第一百零六章 秋社祭
趙嬋兒早就和兩個孩子熟了。她也不見外，進來說了幾句，就邁著金蓮走到葡萄架子上，伸手摘了幾顆葡萄。
然後就在葡萄架下的石凳上坐下，言笑晏晏的說道：
「明個大早，卵時三刻就到東里土神廟前大祭，演戲酬謝諸神。咱們青橋里的社戲每年都是最出彩的。社戲會市，百貨雲集，比鎮市都熱鬧，能買到很多平時買不到的東西呢。」
「幾頭社豬已經關在土神廟旁的籠子裡，明天五更殺了社豬，烤到辰時，就能分祭肉吃。所以呀，你們明天早上不要朝食，都留著肚子吃社肉。」
寧採薇問道：「請戲班子的花銷，要各家各戶攤派麼？」
趙嬋兒吃了一顆葡萄，笑道：「那哪能呢？青橋里高門大戶這麼多，每年都是他們包辦的。」
朱寅聞言毫不奇怪。古代鄉紳是兩面性的，很少非黑即白。
一方面，他們統治鄉村，作威作福，甚至橫行鄉里。
但另一方面，也會修路建橋，維護公共設施和基層秩序。
每年出錢舉辦社戲，對他們來說只是小錢。
趙嬋兒道：「明日秋社，本來今日要歸寧的。可清塵小娘子還要吃奶，就不回娘家了。明日咱們一起去看戲。」
原來，按照漢朝時傳下來的風俗，秋社是要回娘家的。
她是清塵的奶娘，一日也離不開，也就不管秋社歸寧的風俗。
當天下午，朱寅就派人去找里老，買了靠前的看戲座位。
夜裡，本就朽壞待修的東山木橋，突然垮塌了，村民暫時無法入山。
第二天大早，朱寅等人就來到東里土神廟附近。
華夏古禮，春祈秋報。是為春社、秋社。
立秋第五個戊日，是為秋社日，乃行秋日大祭。
社日取社豬，神盤分肉。
按照華夏祭禮。秋社日，朝廷和地方州縣設壇祭祀社稷。民間百姓則是社戲酬謝諸神。
古代華夏民間主要信仰道教。土神廟、山神廟、龍神、城隍廟、關帝廟、媽祖廟、瘟神廟、后土祠等神廟遍布城鄉。
雖然秋日祭在土神廟舉辦，可祭祀的不僅僅是土地神，而是「諸神」。
鬼神一起祭祀，一起來看戲。諸天神佛，咱誰也不得罪。
但朱寅知道，明朝時期的秋社大祭，雖仍然普遍存在，可其實已經衰落了。
這種衰落是蒙元入侵造成的。
元朝之後，秋社祭雖然沒有斷絕，可朝廷已經不祭。只有民間在祭祀。
官方不再秋社大祭，沒落也就是必然的了。
蒙元的統治造成華夏古禮的整體衰落。幸虧洪武帝恢復漢俗，洗刷胡風，明朝才古風猶存，沒有完全斷絕傳承。
到了清朝，華夏風俗再遭重創，秋社大祭在民間也開始消亡，最後只有少數地區，才保留了遺風。
朱寅等人剛到，就看到很多孩子都到了。
陸游《社日》曰：「太平處處是優場，社日兒童喜欲狂。」
朱寅看到有玩兒陀螺的，打空鐘的。
還有男孩子在「打兒」，這是古時「擊壤」而來，類似棒球，又和棒球不同。
被打的球，是兩寸大小的橢圓形「棗核球」
幾個短衣角髻的童子，見到年紀相仿的朱寅，立刻揮舞球棒，喊道：
「來呀來呀！你來不來？輸了請吃糕！」
「喂！來打幾棍子？」
「不來！」朱寅搖頭，「我就是看熱鬧！」
「軟蛋！」一個男童不曬的笑，「怕輸！」
正說到這裡，忽然一個小女孩敲著木魚，嘻嘻哈哈的笑著，躲在朱寅身後。
朱寅疑惑間，一個清稚的聲音道：「抓住你了！」
卻是個蒙著眼睛的孩子。原來，是摸瞎魚。
不遠處的草垛場坪上，正有一大群男童風風火火的玩兒打仗。
一隊穿黑衣，一隊穿白衣，各有首領，手持筍葉為兵器，殺的熱血沸騰。
「我乃大將徐達一—』
「我乃大將常遇春一一「殺！」
朱寅看的啞然失笑。好嘛，明軍打明軍啊。
兩對人馬混戰在一起，在迷宮似的草垛中追逐。有的逃到草垛上，有的追殺上去，有的高高跳下。
寧採薇皺眉道：「真是一群熊孩子啊，太頑皮了。」
隨即又忍不住笑起來，「這樣也挺好，皮實堅韌。」
在她看來，這些孩子比後世那些嬌里嬌氣的寶貝，可是強多了。
和喧鬧頑皮的男童不同，女孩子多是踢鍵子，跳繩索。
還有抓子兒。
幾個女孩子圍在一起，在地上玩兒一堆小石子兒，一拋一抓，動作靈敏，小石子兒啪啪作響。
寧採薇很快就發現一個問題。這些女孩子，五六歲到十二三歲不等，大多數是裹腳的。
可即便是裹腳的，仍然能踢鍵子。
不過跳繩索的女孩子，幾乎都沒有裹腳。
裹腳的和裹腳的一起玩兒，天足的和天足的一起玩。
簡直涇渭分明。
一夥跳繩的小姑娘，看到寧採薇立刻打招呼。
「一起跳啊！」
寧採薇笑道：「好啊，我來試試！」
朱寅沒想到，寧採薇居然「童心未泯」。只見她看了一會兒，掌握了技巧，
就一起和那群女孩子跳起來。
幾個女孩子都是天足，穿紅著綠，裙擺輕揚，髮帶飛舞，隨著繩索一起上下，一邊咯咯嬌笑，十分歡快活潑。
朱寅看到這群身姿躍的天足女孩，忽然想起一個學者的話：「華夏傳統舞蹈的消亡，可能是因為纏足。」
但見寧採薇動作優美，反應敏捷，很快就贏得了幾個天足女孩的好感，
「你叫什麼？」
「寧採薇。你呢？」
「薛素素！我家在西里，有空找我玩兒啊，我教你騎馬打彈弓！」
「哈哈，我也會騎馬，我會射箭！」
「真的嗎？你住在哪？我有空找你玩兒啊。」
「我住在周家北院。」
「原來是你啊！新搬來的，村裡有人叫你寧大腳。」
「哈哈！你也是大腳，大夥也叫你薛大腳嗎？」
「我不同！我家是馬戶，因為要養馬放馬，不宜裹腳！」
原來她家是馬戶，難怪會騎馬。明朝會騎馬的女孩子，真是不多。
寧採薇和薛素素說了幾句，很快就熟稔了。
朱寅聽到馬戶二字，不禁搖頭。
明朝的馬政，弊端極大。不客氣的說，簡直是傻逼惡政。
明朝繼承元朝諸色戶籍制度，搞出一個馬戶，讓民間百姓飼養戰馬。
就連不適合養馬的江南水鄉，也有馬戶世代負責養育戰馬。
先不說民間是不是適合養育戰馬，首先這是很繁重的賦役，本來國家應該有優惠，有補貼才對。
可是不但沒有優惠和補貼，負責收馬的官吏，還巧立名目，百般盤剝，使得為國家養育戰馬的馬戶，日子極其艱難，不是賤籍，等同賤籍。
看看薛素素身上的衣服就知道了。她的衣服很舊，明顯還偏大了，顯然不是自己的衣服。
說明她家作為馬戶，生活條件低於本村平均水平，經濟上屬於村中底層，和方鑒這樣的匠人差不多。
張居正曾經改革馬政，但他人亡政息，馬政又恢復了老樣子，直到明朝滅亡明朝馬政造成的惡果，不但使數十萬馬戶生活困苦，還使得明朝最後缺乏戰馬，軍馬嚴重不足。
反倒養肥了一群靠著馬政吸血發財的官吏。
寧採薇跳了一會兒就不跳了，和薛素素約定了再見的時間，就繼續和朱寅走馬觀花。
沒走幾步，就見到兩個豆蔻年華的少女在鬥草。周圍坐著一群年紀差不多的村中少女，都是興致勃勃的觀戰。
寧採薇被吸引了，也饒有興趣的停下觀看。趙嬋兒懷中的寧清塵，也伸著小腦袋。
趙嬋兒看著那參加鬥草的紅衣少女，不禁微微一笑，似乎認識。
鬥草戲，也是大明女子愛玩兒的遊戲。只是小女孩玩兒不了，多是十幾歲的少女來玩兒。
她們盤坐在荷葉上，相對而坐，交替念著文雅的鬥草詞。
「君有麻與。妾有葛與。君有蕭與艾，妾有蘭與芝。君有何歡枝，妾有相思子。君有拔心生，妾有斷腸死—
這是流傳甚廣的吳兆新詩《秦淮鬥草篇》，但只是作為鬥草戲的開頭。
接下來的鬥草詞，就各顯本事了，看誰讀書多，或詞彙量豐富。
玩兒鬥草戲的，多少是讀過書，認識字的女子。
這鬥草詞，其實類似對聯。鬥草雙方都要吟出花草之名，還要對仗工整，而且不能重複花草的名字。
卻見兩個少女誦讀完了《秦淮鬥草篇》，就各施其能了。
紅衣少女搖著狗尾巴草道：「我有春梅幾點紅。」
綠衣少女搖著狗尾巴草道：「我有夏柳一片青。」
幾輪之後，紅衣少女陡然加大難度，一揚狗尾巴草，笑道：「蘭竹菊邊松生苔。」
這是一句六種花草。
綠色少女想了一會兒，一臉圓臉憋得通紅，憨態可愛的不服氣道：「你多讀一年社學！」
「咯咯！你輸了！」紅衣少女笑道，將綠衣少女手中的狗尾巴草拿過來「還有誰！」
明目善睞間，頗有脾睨之色。
「我來會你！」另一個紅杉女子站起來，叉手為禮。
「求之不得。」那勝出的紅衣女子也盈盈站起，同樣叉手還禮。
禮畢之後，又一起跌坐在荷葉上，開始新一輪鬥草。
這一輪，還是紅衣女子勝出，又贏了一根狗尾草。
第三輪，還是她贏了。此女連贏三人，神態愈發驕狂了。
立刻有個少女驚呼道：「北里顧紅袖，實不可敵也！」
那顧紅袖受之無愧的笑道：「吾兄才高八斗，我雖遠不及兄長，可若是男兒，中秀才如囊中取物耳。」
「青橋四大里，這閨中女兒，胭脂才子，誰能與我一戰？鬥草也就罷了，紅粉小戲耳。便是這天文地理，算數書法，經濟致用，我有不會的？」
「唉，恨不為男兒，報效明主啊。」
周圍少女聞言，都被她逗得咯咯嬌笑。
抱著寧清塵的趙嬋兒上前笑罵道：「好了！姑娘家家，沒羞沒臊的盡會大話！」
「阿嫂！」顧紅袖有點尷尬，「阿嫂何必損我？阿嫂你且說，若論真才實學，小妹中不得秀才麼？」
「中得，中得！」趙嬋兒哭笑不得，懶得和這小姑子理論。
這小姑子生性叛逆，不但愛看雜書，還總恨不是男兒身，還有點瘋瘋癲癲，
居然以徐渭為標榜。就是纏足也偷偷放腳，導致一雙腳半大不小。
徐渭那廝，能是什么正經人？
這小姑子要嫁給體面人家，可就難了。
顧紅袖眼見阿嫂懷中的寧清塵粉嘟嘟的十分可愛，不禁用狗尾巴草掃掃她的臉，嘻嘻笑道：
「小妹子，你就是清塵吧？唉呀，果然看著心都要化了，跟姐姐走好不好呀？姐姐把你賣了換胭脂，你怕不怕？」
寧清塵：「—
嬰兒黑寶石般的眼睛，有點無辜的看著顧紅袖，帶著清澈的呆萌。
你逗比鴨？
跟你走，你有奶吃麼你？
姐要是突然開口說話，你怕不怕？
「咯咯！」顧紅袖被萌萌的嬰兒逗樂了，「阿嫂，這孩子太討喜了，活寶一樣。」
傍邊的寧採薇也很是無語。
這是我妹好吧。
趙嬋兒懶得和這個有點瘋癲的小姑子說話，白了一眼道：
「姑娘家家，在外面小心些，雖是社戲吉日，也不要太晚回去。不然惹惱了你哥，仔細你的皮。」
扔下這句話，趙嬋兒就不再搭理一臉桀驁的小姑子，趕緊走開。
當下朱寅等人也一起跟著趙嬋往前走。
但見土神廟廣場外的井字大路上，滿滿當當都是趕會集的小商小販。
除了本鄉本村的，就連外鄉來的貨郎，也到了很多。
整個會市，熱鬧的如同市鎮，一片噪雜。
貨主都在路邊排開攤位，坐在小機子上，吆喝著買賣。
這鎮上開店設攤，都是要收稅的啊，稅吏們哪個好說話？
然而在這秋社大祭的會市，稅更們卻是不敢來這神社之地觸霉頭。
為哪樣？
怕得罪了嫉惡如仇的關二爺，鐵面無私的包老爺！
所以，很多人都將家裡用不了、用不完的東西，拿到會市販賣。
倒不是一定要賣銀錢，就是貨換貨也不錯。
雞鴨魚肉的，鍋碗瓢盆，針頭線腦，時鮮瓜果，糕點蜜餞，冰糖葫蘆、書籍字畫、文房四寶、狗皮膏藥·.-林林總總，無所不有。
朱寅還看到了此時還比較稀罕的逮，乃是水晶鏡片、黃銅鏡架。
和後世的眼鏡，沒有大的差別。
愛傳入大明起碼幾十年了。但是在民間，仍然不是等閒之物。
「小哥，喜歡麼？！見過沒？」
不光是賣東西的，還有坐卦的算命先生，打著一面旗幡，案上竹筒中滿是竹籤。
「小哥，抽一支簽，算一次卦？」算卦先生招呼道，「說不定能抽一支上上籤啊。」
除了算命先生，還有賣藥的鈴醫，打著「祖傳秘方、妙手回春」的招牌，藥箱子裡是一包包可疑的藥物。
「各位鄉親，按說我不該吆喝？大夥身體安康，哪裡需要吃藥？可買一點回去備著，也算未雨綢繆—」
被趙嬋兒抱在懷裡的寧清塵，瞪大烏黑的眼睛，看著鈴醫的藥箱，眼睛一眨不眨，十分專注。
那鈴醫逗笑道：「抓周了沒？莫不是喜歡岐黃之術？長大了可以拜我為師。
寧清塵：「..—
她看看那鈴醫的名字，卻是「葉妙手」。
嬰兒忍不住咯咯一笑，十分可愛。
那葉妙手也樂了，「唉呀小娘子，在下估計和你有緣啊。長大了教你幾手醫術，包你終身受用。」
趙嬋兒暗自翻了一個白眼，抱著寧清塵就走。
朱寅和寧採薇卻是相視一笑。
可是寧清塵卻是扭著小腦袋，還是看著鈴醫的藥箱因為她分明看見，藥箱子似乎有手術器械。
那手術器械很古樸，和後世的不同，但肯定是用來做手術的。
難道，中醫沒有她想的那麼簡單？
葉妙手眼見嬰兒回頭看他，不禁揮揮手，笑容有點蒼涼。
很快，眾人就穿過會市，來到神社前的廣場。
這裡除了土神廟，還有農神廟和山神廟。三座廟品字形建造，十分肅穆。
三座神社前，都掛著社鼓。門前有一個很大的廣場。
這就是青橋里的神社廣場了。這大廣場，平時也是個曬穀場。
中間的土神廟前，有一個很大的戲台，足有三丈大小。
這便是神社大戲台。
只是，此時還是早上，大戲台上還沒有節目表演。
要到上午分完了社肉，戲台上才開始表演。
而此時的神社周圍，因為座位還沒有滿，還有很大空地，正在舉行各種成年人的遊戲。
農神廟旁邊的磨坊里、水車坊里，正在賭錢下注。除了賭客之外，看客擠到門外。
大戲台之下，正有七八對打著赤膊的男子，在捉對的角牴。
觀眾圍了一圈，不住喝彩叫好。
朱寅看著角牴手們的相撲比賽，感到有點意外。這些相撲手只穿一條鼻竇褲，頭戴網幣，身上都有刺繡，刺的都是猛獸。
而且一個個身體強壯，高大魁梧，氣息彪悍，一看都是雄健有力的壯士。
「嗨！」
「嘴！」
一對對高大雄壯的角牴土，發出一聲聲低吼，身上的肌肉遒勁如鐵，相互角力，滿頭大汗。
隔著幾丈遠，就能感受到角士身上的那股勃勃之氣。
文風迷醉的晚明，尤其是風氣柔弱的煙雨江南，居然也能看到這種陽剛十足的民間娛樂。
角牴相撲是華夏的傳統活動，明朝仍然流行。相撲在唐朝傳入日本，後來也成為日本的國術之一。
看來，哪怕到了晚明，漢家民間也不是沒有勇土。
可是到了清朝就消失了。
「這些角牴士，也是青橋里的麼？」朱寅問趙嬋兒。
趙嬋兒回答道：「都是青橋里本地人，只是喜歡角牴而已。每年獲勝的人，
還代表青橋里，去城裡的角牴館比賽呢。
朱寅和蘭察等人在看角，寧採薇和丁紅纓等人卻在看鞠。
寧採薇沒有想到，明朝還有鞠，而且還這麼流行。
可到了清朝，源自春秋時期，擁有兩千多年歷史的華夏鞠就幾乎消亡了。
但見一群人分成兩組對抗，熱火朝天的爭搶一個毛茸茸的皮球。
那皮球比足球稍小一些，彈性和滾動性都不如足球，所以鞠場也沒有足球場大。但球門比足球門也更小。
而且門像籃球網一樣，懸在空中，離地一丈。
但只有一個球門。
可是其實，仍然算是兩個門。因為球門高懸在球場中間，一隊必須從東邊射門，另一隊必須從西邊射門。
雙方對抗的人，各自有十二人。
寧採薇見到，二十四個球員都是背著手，甚至袖著手。顯然和足球一樣，不許用手。
但頭、胸、腹、膝、臀都可以用。
尤其是他們帶球的動作，令人眼花繚亂，
寧採薇實在看不出，這種鞠和後世足球有什麼本質區別。最大的區別，或許就是一個球門？
至於後世西方足球是不是源自華夏鞠，寧採薇不知道，卻越看越是懷疑。
實在太像了。
，腳踢也。鞠，球也。和足球的意思，也一模一樣。
朱寅此時也走了過來，一起觀看鞠。
他知道，鞠有很多玩兒法，但主要分為有球門和無球門。
眼下這種玩兒法就是最正統的那種，這種玩兒法是唐宋時期流傳下來的。
球員們也各有稱呼，按照各自任務，分為球頭（隊長）、驍球、正挾、頭挾、左右杆網等。
這些鞠用的球，在明朝已經是一項產業了，而且品牌化。市面上有二十四個牌子。
到了清朝，鞠運動應該是被有意識的廢棄了。
朱寅看了一會兒，想到後世關於足球的一些事，不禁曦噓不已。
他搖搖頭，心情複雜的走開。
左邊場地，卻是傳來一陣陣女子的歡笑，銀鈴般的響起。
卻是一紅一綠兩對女子，正在進行捶丸比賽。
捶丸，同樣歷史悠久，據《丸經》記載是源自戰國。但應該源自隋唐，是馬球的一個變種。
捶丸是女子為主的活動。唐朝女子尤其喜愛，明朝仍然保留，至清消亡。
只見參賽的女子們，身穿箭袖勁裝，花帕裹頭，一個個英姿颯爽，手中拿著下面彎曲的球棍，將小球擊向地上不遠處的球洞。
「這很像是高爾夫球啊。」寧採薇低聲說道，只有朱寅聽到。
朱寅點頭道：「華夏捶丸，應該就是高爾夫球的源頭，後來蒙古人將捶丸傳到歐洲，變成了早期的高爾夫球。這一點，已經沒有太大爭議了。」
寧採薇低聲道：「我怎麼覺得有點詭異啊？為何這些活動，流行了千年最後消亡。反而在西方大行其道？」
朱寅一證，良久沒有說話。
最後，他只能搖搖頭，莫名其妙的說道：「或許-—-是命數吧。」
一群人逛了一會，又過了半個時辰，就聞到一股烤肉的香味。
眾人很快興奮起來。
社豬已經烤好，要分社肉了，人人有份啊。
但是，主祭人還沒有來。
必須等到主祭人到了，舉行完大祭，再下令主持分享祭肉。
今天秋社大祭的主祭人，正是張家的張大員外！
肉香剛剛飄起，一個聲音就高喊道：「主祭人，張大員外到！」
PS：秋社大祭，一天是寫不完的，明天還要寫一天。知道很多書友不愛看，
但還請耐心些。節日快了，晚安！今天訂閱太少了。
然後就在葡萄架下的石凳上坐下，言笑晏晏的說道：
「明個大早，卵時三刻就到東里土神廟前大祭，演戲酬謝諸神。咱們青橋里的社戲每年都是最出彩的。社戲會市，百貨雲集，比鎮市都熱鬧，能買到很多平時買不到的東西呢。」
「幾頭社豬已經關在土神廟旁的籠子裡，明天五更殺了社豬，烤到辰時，就能分祭肉吃。所以呀，你們明天早上不要朝食，都留著肚子吃社肉。」
寧採薇問道：「請戲班子的花銷，要各家各戶攤派麼？」
趙嬋兒吃了一顆葡萄，笑道：「那哪能呢？青橋里高門大戶這麼多，每年都是他們包辦的。」
朱寅聞言毫不奇怪。古代鄉紳是兩面性的，很少非黑即白。
一方面，他們統治鄉村，作威作福，甚至橫行鄉里。
但另一方面，也會修路建橋，維護公共設施和基層秩序。
每年出錢舉辦社戲，對他們來說只是小錢。
趙嬋兒道：「明日秋社，本來今日要歸寧的。可清塵小娘子還要吃奶，就不回娘家了。明日咱們一起去看戲。」
原來，按照漢朝時傳下來的風俗，秋社是要回娘家的。
她是清塵的奶娘，一日也離不開，也就不管秋社歸寧的風俗。
當天下午，朱寅就派人去找里老，買了靠前的看戲座位。
夜裡，本就朽壞待修的東山木橋，突然垮塌了，村民暫時無法入山。
第二天大早，朱寅等人就來到東里土神廟附近。
華夏古禮，春祈秋報。是為春社、秋社。
立秋第五個戊日，是為秋社日，乃行秋日大祭。
社日取社豬，神盤分肉。
按照華夏祭禮。秋社日，朝廷和地方州縣設壇祭祀社稷。民間百姓則是社戲酬謝諸神。
古代華夏民間主要信仰道教。土神廟、山神廟、龍神、城隍廟、關帝廟、媽祖廟、瘟神廟、后土祠等神廟遍布城鄉。
雖然秋日祭在土神廟舉辦，可祭祀的不僅僅是土地神，而是「諸神」。
鬼神一起祭祀，一起來看戲。諸天神佛，咱誰也不得罪。
但朱寅知道，明朝時期的秋社大祭，雖仍然普遍存在，可其實已經衰落了。
這種衰落是蒙元入侵造成的。
元朝之後，秋社祭雖然沒有斷絕，可朝廷已經不祭。只有民間在祭祀。
官方不再秋社大祭，沒落也就是必然的了。
蒙元的統治造成華夏古禮的整體衰落。幸虧洪武帝恢復漢俗，洗刷胡風，明朝才古風猶存，沒有完全斷絕傳承。
到了清朝，華夏風俗再遭重創，秋社大祭在民間也開始消亡，最後只有少數地區，才保留了遺風。
朱寅等人剛到，就看到很多孩子都到了。
陸游《社日》曰：「太平處處是優場，社日兒童喜欲狂。」
朱寅看到有玩兒陀螺的，打空鐘的。
還有男孩子在「打兒」，這是古時「擊壤」而來，類似棒球，又和棒球不同。
被打的球，是兩寸大小的橢圓形「棗核球」
幾個短衣角髻的童子，見到年紀相仿的朱寅，立刻揮舞球棒，喊道：
「來呀來呀！你來不來？輸了請吃糕！」
「喂！來打幾棍子？」
「不來！」朱寅搖頭，「我就是看熱鬧！」
「軟蛋！」一個男童不曬的笑，「怕輸！」
正說到這裡，忽然一個小女孩敲著木魚，嘻嘻哈哈的笑著，躲在朱寅身後。
朱寅疑惑間，一個清稚的聲音道：「抓住你了！」
卻是個蒙著眼睛的孩子。原來，是摸瞎魚。
不遠處的草垛場坪上，正有一大群男童風風火火的玩兒打仗。
一隊穿黑衣，一隊穿白衣，各有首領，手持筍葉為兵器，殺的熱血沸騰。
「我乃大將徐達一—』
「我乃大將常遇春一一「殺！」
朱寅看的啞然失笑。好嘛，明軍打明軍啊。
兩對人馬混戰在一起，在迷宮似的草垛中追逐。有的逃到草垛上，有的追殺上去，有的高高跳下。
寧採薇皺眉道：「真是一群熊孩子啊，太頑皮了。」
隨即又忍不住笑起來，「這樣也挺好，皮實堅韌。」
在她看來，這些孩子比後世那些嬌里嬌氣的寶貝，可是強多了。
和喧鬧頑皮的男童不同，女孩子多是踢鍵子，跳繩索。
還有抓子兒。
幾個女孩子圍在一起，在地上玩兒一堆小石子兒，一拋一抓，動作靈敏，小石子兒啪啪作響。
寧採薇很快就發現一個問題。這些女孩子，五六歲到十二三歲不等，大多數是裹腳的。
可即便是裹腳的，仍然能踢鍵子。
不過跳繩索的女孩子，幾乎都沒有裹腳。
裹腳的和裹腳的一起玩兒，天足的和天足的一起玩。
簡直涇渭分明。
一夥跳繩的小姑娘，看到寧採薇立刻打招呼。
「一起跳啊！」
寧採薇笑道：「好啊，我來試試！」
朱寅沒想到，寧採薇居然「童心未泯」。只見她看了一會兒，掌握了技巧，
就一起和那群女孩子跳起來。
幾個女孩子都是天足，穿紅著綠，裙擺輕揚，髮帶飛舞，隨著繩索一起上下，一邊咯咯嬌笑，十分歡快活潑。
朱寅看到這群身姿躍的天足女孩，忽然想起一個學者的話：「華夏傳統舞蹈的消亡，可能是因為纏足。」
但見寧採薇動作優美，反應敏捷，很快就贏得了幾個天足女孩的好感，
「你叫什麼？」
「寧採薇。你呢？」
「薛素素！我家在西里，有空找我玩兒啊，我教你騎馬打彈弓！」
「哈哈，我也會騎馬，我會射箭！」
「真的嗎？你住在哪？我有空找你玩兒啊。」
「我住在周家北院。」
「原來是你啊！新搬來的，村裡有人叫你寧大腳。」
「哈哈！你也是大腳，大夥也叫你薛大腳嗎？」
「我不同！我家是馬戶，因為要養馬放馬，不宜裹腳！」
原來她家是馬戶，難怪會騎馬。明朝會騎馬的女孩子，真是不多。
寧採薇和薛素素說了幾句，很快就熟稔了。
朱寅聽到馬戶二字，不禁搖頭。
明朝的馬政，弊端極大。不客氣的說，簡直是傻逼惡政。
明朝繼承元朝諸色戶籍制度，搞出一個馬戶，讓民間百姓飼養戰馬。
就連不適合養馬的江南水鄉，也有馬戶世代負責養育戰馬。
先不說民間是不是適合養育戰馬，首先這是很繁重的賦役，本來國家應該有優惠，有補貼才對。
可是不但沒有優惠和補貼，負責收馬的官吏，還巧立名目，百般盤剝，使得為國家養育戰馬的馬戶，日子極其艱難，不是賤籍，等同賤籍。
看看薛素素身上的衣服就知道了。她的衣服很舊，明顯還偏大了，顯然不是自己的衣服。
說明她家作為馬戶，生活條件低於本村平均水平，經濟上屬於村中底層，和方鑒這樣的匠人差不多。
張居正曾經改革馬政，但他人亡政息，馬政又恢復了老樣子，直到明朝滅亡明朝馬政造成的惡果，不但使數十萬馬戶生活困苦，還使得明朝最後缺乏戰馬，軍馬嚴重不足。
反倒養肥了一群靠著馬政吸血發財的官吏。
寧採薇跳了一會兒就不跳了，和薛素素約定了再見的時間，就繼續和朱寅走馬觀花。
沒走幾步，就見到兩個豆蔻年華的少女在鬥草。周圍坐著一群年紀差不多的村中少女，都是興致勃勃的觀戰。
寧採薇被吸引了，也饒有興趣的停下觀看。趙嬋兒懷中的寧清塵，也伸著小腦袋。
趙嬋兒看著那參加鬥草的紅衣少女，不禁微微一笑，似乎認識。
鬥草戲，也是大明女子愛玩兒的遊戲。只是小女孩玩兒不了，多是十幾歲的少女來玩兒。
她們盤坐在荷葉上，相對而坐，交替念著文雅的鬥草詞。
「君有麻與。妾有葛與。君有蕭與艾，妾有蘭與芝。君有何歡枝，妾有相思子。君有拔心生，妾有斷腸死—
這是流傳甚廣的吳兆新詩《秦淮鬥草篇》，但只是作為鬥草戲的開頭。
接下來的鬥草詞，就各顯本事了，看誰讀書多，或詞彙量豐富。
玩兒鬥草戲的，多少是讀過書，認識字的女子。
這鬥草詞，其實類似對聯。鬥草雙方都要吟出花草之名，還要對仗工整，而且不能重複花草的名字。
卻見兩個少女誦讀完了《秦淮鬥草篇》，就各施其能了。
紅衣少女搖著狗尾巴草道：「我有春梅幾點紅。」
綠衣少女搖著狗尾巴草道：「我有夏柳一片青。」
幾輪之後，紅衣少女陡然加大難度，一揚狗尾巴草，笑道：「蘭竹菊邊松生苔。」
這是一句六種花草。
綠色少女想了一會兒，一臉圓臉憋得通紅，憨態可愛的不服氣道：「你多讀一年社學！」
「咯咯！你輸了！」紅衣少女笑道，將綠衣少女手中的狗尾巴草拿過來「還有誰！」
明目善睞間，頗有脾睨之色。
「我來會你！」另一個紅杉女子站起來，叉手為禮。
「求之不得。」那勝出的紅衣女子也盈盈站起，同樣叉手還禮。
禮畢之後，又一起跌坐在荷葉上，開始新一輪鬥草。
這一輪，還是紅衣女子勝出，又贏了一根狗尾草。
第三輪，還是她贏了。此女連贏三人，神態愈發驕狂了。
立刻有個少女驚呼道：「北里顧紅袖，實不可敵也！」
那顧紅袖受之無愧的笑道：「吾兄才高八斗，我雖遠不及兄長，可若是男兒，中秀才如囊中取物耳。」
「青橋四大里，這閨中女兒，胭脂才子，誰能與我一戰？鬥草也就罷了，紅粉小戲耳。便是這天文地理，算數書法，經濟致用，我有不會的？」
「唉，恨不為男兒，報效明主啊。」
周圍少女聞言，都被她逗得咯咯嬌笑。
抱著寧清塵的趙嬋兒上前笑罵道：「好了！姑娘家家，沒羞沒臊的盡會大話！」
「阿嫂！」顧紅袖有點尷尬，「阿嫂何必損我？阿嫂你且說，若論真才實學，小妹中不得秀才麼？」
「中得，中得！」趙嬋兒哭笑不得，懶得和這小姑子理論。
這小姑子生性叛逆，不但愛看雜書，還總恨不是男兒身，還有點瘋瘋癲癲，
居然以徐渭為標榜。就是纏足也偷偷放腳，導致一雙腳半大不小。
徐渭那廝，能是什么正經人？
這小姑子要嫁給體面人家，可就難了。
顧紅袖眼見阿嫂懷中的寧清塵粉嘟嘟的十分可愛，不禁用狗尾巴草掃掃她的臉，嘻嘻笑道：
「小妹子，你就是清塵吧？唉呀，果然看著心都要化了，跟姐姐走好不好呀？姐姐把你賣了換胭脂，你怕不怕？」
寧清塵：「—
嬰兒黑寶石般的眼睛，有點無辜的看著顧紅袖，帶著清澈的呆萌。
你逗比鴨？
跟你走，你有奶吃麼你？
姐要是突然開口說話，你怕不怕？
「咯咯！」顧紅袖被萌萌的嬰兒逗樂了，「阿嫂，這孩子太討喜了，活寶一樣。」
傍邊的寧採薇也很是無語。
這是我妹好吧。
趙嬋兒懶得和這個有點瘋癲的小姑子說話，白了一眼道：
「姑娘家家，在外面小心些，雖是社戲吉日，也不要太晚回去。不然惹惱了你哥，仔細你的皮。」
扔下這句話，趙嬋兒就不再搭理一臉桀驁的小姑子，趕緊走開。
當下朱寅等人也一起跟著趙嬋往前走。
但見土神廟廣場外的井字大路上，滿滿當當都是趕會集的小商小販。
除了本鄉本村的，就連外鄉來的貨郎，也到了很多。
整個會市，熱鬧的如同市鎮，一片噪雜。
貨主都在路邊排開攤位，坐在小機子上，吆喝著買賣。
這鎮上開店設攤，都是要收稅的啊，稅吏們哪個好說話？
然而在這秋社大祭的會市，稅更們卻是不敢來這神社之地觸霉頭。
為哪樣？
怕得罪了嫉惡如仇的關二爺，鐵面無私的包老爺！
所以，很多人都將家裡用不了、用不完的東西，拿到會市販賣。
倒不是一定要賣銀錢，就是貨換貨也不錯。
雞鴨魚肉的，鍋碗瓢盆，針頭線腦，時鮮瓜果，糕點蜜餞，冰糖葫蘆、書籍字畫、文房四寶、狗皮膏藥·.-林林總總，無所不有。
朱寅還看到了此時還比較稀罕的逮，乃是水晶鏡片、黃銅鏡架。
和後世的眼鏡，沒有大的差別。
愛傳入大明起碼幾十年了。但是在民間，仍然不是等閒之物。
「小哥，喜歡麼？！見過沒？」
不光是賣東西的，還有坐卦的算命先生，打著一面旗幡，案上竹筒中滿是竹籤。
「小哥，抽一支簽，算一次卦？」算卦先生招呼道，「說不定能抽一支上上籤啊。」
除了算命先生，還有賣藥的鈴醫，打著「祖傳秘方、妙手回春」的招牌，藥箱子裡是一包包可疑的藥物。
「各位鄉親，按說我不該吆喝？大夥身體安康，哪裡需要吃藥？可買一點回去備著，也算未雨綢繆—」
被趙嬋兒抱在懷裡的寧清塵，瞪大烏黑的眼睛，看著鈴醫的藥箱，眼睛一眨不眨，十分專注。
那鈴醫逗笑道：「抓周了沒？莫不是喜歡岐黃之術？長大了可以拜我為師。
寧清塵：「..—
她看看那鈴醫的名字，卻是「葉妙手」。
嬰兒忍不住咯咯一笑，十分可愛。
那葉妙手也樂了，「唉呀小娘子，在下估計和你有緣啊。長大了教你幾手醫術，包你終身受用。」
趙嬋兒暗自翻了一個白眼，抱著寧清塵就走。
朱寅和寧採薇卻是相視一笑。
可是寧清塵卻是扭著小腦袋，還是看著鈴醫的藥箱因為她分明看見，藥箱子似乎有手術器械。
那手術器械很古樸，和後世的不同，但肯定是用來做手術的。
難道，中醫沒有她想的那麼簡單？
葉妙手眼見嬰兒回頭看他，不禁揮揮手，笑容有點蒼涼。
很快，眾人就穿過會市，來到神社前的廣場。
這裡除了土神廟，還有農神廟和山神廟。三座廟品字形建造，十分肅穆。
三座神社前，都掛著社鼓。門前有一個很大的廣場。
這就是青橋里的神社廣場了。這大廣場，平時也是個曬穀場。
中間的土神廟前，有一個很大的戲台，足有三丈大小。
這便是神社大戲台。
只是，此時還是早上，大戲台上還沒有節目表演。
要到上午分完了社肉，戲台上才開始表演。
而此時的神社周圍，因為座位還沒有滿，還有很大空地，正在舉行各種成年人的遊戲。
農神廟旁邊的磨坊里、水車坊里，正在賭錢下注。除了賭客之外，看客擠到門外。
大戲台之下，正有七八對打著赤膊的男子，在捉對的角牴。
觀眾圍了一圈，不住喝彩叫好。
朱寅看著角牴手們的相撲比賽，感到有點意外。這些相撲手只穿一條鼻竇褲，頭戴網幣，身上都有刺繡，刺的都是猛獸。
而且一個個身體強壯，高大魁梧，氣息彪悍，一看都是雄健有力的壯士。
「嗨！」
「嘴！」
一對對高大雄壯的角牴土，發出一聲聲低吼，身上的肌肉遒勁如鐵，相互角力，滿頭大汗。
隔著幾丈遠，就能感受到角士身上的那股勃勃之氣。
文風迷醉的晚明，尤其是風氣柔弱的煙雨江南，居然也能看到這種陽剛十足的民間娛樂。
角牴相撲是華夏的傳統活動，明朝仍然流行。相撲在唐朝傳入日本，後來也成為日本的國術之一。
看來，哪怕到了晚明，漢家民間也不是沒有勇土。
可是到了清朝就消失了。
「這些角牴士，也是青橋里的麼？」朱寅問趙嬋兒。
趙嬋兒回答道：「都是青橋里本地人，只是喜歡角牴而已。每年獲勝的人，
還代表青橋里，去城裡的角牴館比賽呢。
朱寅和蘭察等人在看角，寧採薇和丁紅纓等人卻在看鞠。
寧採薇沒有想到，明朝還有鞠，而且還這麼流行。
可到了清朝，源自春秋時期，擁有兩千多年歷史的華夏鞠就幾乎消亡了。
但見一群人分成兩組對抗，熱火朝天的爭搶一個毛茸茸的皮球。
那皮球比足球稍小一些，彈性和滾動性都不如足球，所以鞠場也沒有足球場大。但球門比足球門也更小。
而且門像籃球網一樣，懸在空中，離地一丈。
但只有一個球門。
可是其實，仍然算是兩個門。因為球門高懸在球場中間，一隊必須從東邊射門，另一隊必須從西邊射門。
雙方對抗的人，各自有十二人。
寧採薇見到，二十四個球員都是背著手，甚至袖著手。顯然和足球一樣，不許用手。
但頭、胸、腹、膝、臀都可以用。
尤其是他們帶球的動作，令人眼花繚亂，
寧採薇實在看不出，這種鞠和後世足球有什麼本質區別。最大的區別，或許就是一個球門？
至於後世西方足球是不是源自華夏鞠，寧採薇不知道，卻越看越是懷疑。
實在太像了。
，腳踢也。鞠，球也。和足球的意思，也一模一樣。
朱寅此時也走了過來，一起觀看鞠。
他知道，鞠有很多玩兒法，但主要分為有球門和無球門。
眼下這種玩兒法就是最正統的那種，這種玩兒法是唐宋時期流傳下來的。
球員們也各有稱呼，按照各自任務，分為球頭（隊長）、驍球、正挾、頭挾、左右杆網等。
這些鞠用的球，在明朝已經是一項產業了，而且品牌化。市面上有二十四個牌子。
到了清朝，鞠運動應該是被有意識的廢棄了。
朱寅看了一會兒，想到後世關於足球的一些事，不禁曦噓不已。
他搖搖頭，心情複雜的走開。
左邊場地，卻是傳來一陣陣女子的歡笑，銀鈴般的響起。
卻是一紅一綠兩對女子，正在進行捶丸比賽。
捶丸，同樣歷史悠久，據《丸經》記載是源自戰國。但應該源自隋唐，是馬球的一個變種。
捶丸是女子為主的活動。唐朝女子尤其喜愛，明朝仍然保留，至清消亡。
只見參賽的女子們，身穿箭袖勁裝，花帕裹頭，一個個英姿颯爽，手中拿著下面彎曲的球棍，將小球擊向地上不遠處的球洞。
「這很像是高爾夫球啊。」寧採薇低聲說道，只有朱寅聽到。
朱寅點頭道：「華夏捶丸，應該就是高爾夫球的源頭，後來蒙古人將捶丸傳到歐洲，變成了早期的高爾夫球。這一點，已經沒有太大爭議了。」
寧採薇低聲道：「我怎麼覺得有點詭異啊？為何這些活動，流行了千年最後消亡。反而在西方大行其道？」
朱寅一證，良久沒有說話。
最後，他只能搖搖頭，莫名其妙的說道：「或許-—-是命數吧。」
一群人逛了一會，又過了半個時辰，就聞到一股烤肉的香味。
眾人很快興奮起來。
社豬已經烤好，要分社肉了，人人有份啊。
但是，主祭人還沒有來。
必須等到主祭人到了，舉行完大祭，再下令主持分享祭肉。
今天秋社大祭的主祭人，正是張家的張大員外！
肉香剛剛飄起，一個聲音就高喊道：「主祭人，張大員外到！」
PS：秋社大祭，一天是寫不完的，明天還要寫一天。知道很多書友不愛看，
但還請耐心些。節日快了，晚安！今天訂閱太少了。