第332章 特別行省，世子就藩！
第332章 特別行省，世子就藩！
雙喜臨門。
大佛堂內，喜氣洋洋。
內閣首輔大臣高拱、內閣次輔大臣胡宗憲、內閣輔弼大臣李春芳、海瑞、朱衡，也不由得露出了笑。
拉傑普塔納邦大捷，在軍事上，使莫臥兒帝國過去積攢幾十年的精銳主力損失殆盡，尤其是嫡系部隊中的骨幹，孔雀軍團和王庭護衛軍全軍覆沒。
莫臥兒帝國皇帝庫斯洛就此失去賴以支持戰爭的中堅力量。
恆河以北完全被王崇古率軍解決，以南大部也為王崇古軍所控制，恆河附近只剩一個重要王城德里在庫斯洛控制下，但王崇古下一步就是直逼德里，剜心。
就整個南亞次大陸戰局而言，拉傑普塔納邦戰役後，莫臥兒帝國的精銳損失殆盡，其他抵抗力量也在不斷削弱，庫斯洛收攏殘兵敗將而新組建的「梵天軍團」，早已精氣神俱失，軍心渙散、士氣低下、實力很弱，這對王崇古軍構不成任何威脅，甚至連組織起有效的防禦都十分困難。
而且，在軍事上的失敗，引發了莫臥兒帝國政局的動盪，上下君臣，人心浮動，惶恐不安。
而皇權的連續更迭，前後三代莫臥兒帝國，阿克巴、賈汗吉爾、庫斯洛三代皇帝派系間的權利爭鬥，也隨著庫斯洛御駕親征的慘烈失敗，逐漸趨於白熱化。
阿克巴等一干莫臥兒帝國老臣利用拉傑普塔納邦極為不利的形勢，當即提出了「和平解決」的主張，並隨即得到賈汗吉爾等派系老臣的支持。
在此形勢下，庫斯洛迫不得已，同意了兩位先皇舊黨的主張，提出與明軍和平談判。
割地、賠款……無論是什麼，只要明軍願意撤軍，就能商量。
然而，從大明朝反攻開始，要和要戰的主動權就不在莫臥兒帝國手中。
不論是裝備優勢，還是高漲士氣，明軍都大優於莫臥兒帝國殘餘的戰鬥力量，現在，王崇古要做的，也是在做的，就是讓莫臥兒帝國統治土崩瓦解，歸於消亡。
如今，大明朝軍隊，就像一把刀子一樣，插進了莫臥兒帝國的「心臟」，等打下德里，南亞次大陸就相當於被分成了兩半。
北面，信德邦、旁遮普邦、克什米爾邦，南面，比哈爾邦、比拉爾邦、海德拉巴邦、奧里薩邦、孟加拉邦、邁索爾邦。
這些邦，全是大明朝案板上的肉，想怎麼切，怎麼吃，都由大明朝說的算。
唯一的麻煩，恐怕是南亞次大陸的信仰，婆羅門教。
「聖上，婆羅門教大祭司瓦爾那派出使者去見了王崇古閣老，同樣提出了『和平方案』，婆羅門教願意配合我朝，和平解決南亞次大陸上的一切戰爭，讓莫臥兒帝國放棄執政，令庫斯洛交出皇權，使所有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民放下武器，喜迎王師，但希望我朝在納南亞次大陸進入版圖後，繼續給予婆羅門教至高無上的地位，允許婆羅門教進入我朝傳教。」高拱說到口乾舌燥，但興致依然昂揚。
睜眼看世界的大明朝，對附近的帝國、王朝有了更深刻的理解，而最了解的，便是上面的資源，特別是金、銀。
其次，便是土地，幾千年的農耕文化，使得大明朝每增加一分土地，就會派遣專業官吏前去研究，在那上面適合幹什麼。
但之前增加的五省，卻讓朝廷略感失望。
北原省的草原，這不必多說，是天然的牧場。
高麗省，除了適合種植高麗參外，其他作物並不適合生長，甚而在養殖上，都只適合養牛。
琉球省，更是貧瘠，除了發現一種豇豆、馬齒莧適合種植外，其他沒什麼適合種或養的。
也就嶺南省、馬六甲省稍稍安慰了內閣的心，雖然也不太適合種植糧食，但產出的水果、漿果、海魚卻是不少。
總之，大明朝新加的五省，都不是特別適合種植糧食的省份。
而南亞次大陸，據王崇古傳回的消息，那裡旱雨分明。
在夏季受西南季風影響，降水豐富，非常適合種植糧食。
而冬季則受東北季風影響，氣候乾燥，是個不錯的遊玩之地。
因此，內閣對納南亞次大陸進入大明版圖比著北原五省，有著更高昂的興致。
在那塊次大陸上，教權隱隱高過皇權，婆羅門教的誠服，讓內閣很興奮。
對婆羅門教的要求，內閣多數是認可的。
聽出高拱的興奮，朱厚熜沒有什麼反應，望著五人問道：「婆羅門的要求，你們，有誰贊同，有誰反對？」
高拱、李春芳立刻答道：「回聖上，臣等贊同。」
海瑞隨後答道：「回聖上，臣反對。」
胡宗憲、朱衡默不作聲。
顯然，不贊同，也不反對。
「高拱。」
「臣在。」
「說說理由。」
「回聖上，我朝與南亞次大陸間，相隔龐大連綿的喜馬拉雅山脈，想要統治，並不困難，有寶船艦隊在，世界無人能對抗我朝的統治，但要是下場治理、或是沿襲北原五省舊法，遷徙民眾，這是不可能做到的……」
正所謂「打天下容易，守天下難。」
隔著喜馬拉雅山脈，讓國朝官吏翻山越嶺，或是飄洋過海去治理南亞次大陸，其實是很困難的。
而像獲得草原、半島那樣，去遷徙南亞次大陸上的百姓到他處，降低治理難度，高拱沒說痴人說夢就已經很保守了。
那可是一億多人，世界自打有歷史以來，都沒有關於如此人數的遷徙或移動。
這要是去做，耗費的人力、武力，都是不可計算的，以大明朝之富，也要傷筋動骨。
再就是，高拱對蠻夷之民素無好感，他只看上了那塊地，卻沒看上那塊地上的人。
「故臣以為，依國情，南亞次大陸，仍該交由南亞次大陸的人去治理，應設立特別行省，我朝只需派遣部分官吏、軍隊去負責人事、財政、駐防等事務即可。」高拱道出了心中的真實想法。
在南亞次大陸設立特別行省統治，這個構想，不止能應用於南亞次大陸，高拱的想法，是在大明朝以外的領土，都設立特別行省治理。
以人事、駐防維護統治，取走特別行省的錢、資源，剩下的事和問題，交出特別行省的人自己解決。
一個行省有一個行省的省情，大明朝廷不想，也不願意多加干預。
以婆羅門教為例，甭管婆羅門教多麼惡毒，但在婆羅門教輔助下，大明朝能更好維護統治，攝取錢財、資源。
至於婆羅門教如何欺壓南亞次大陸百姓，這都和大明朝沒有關係，哪怕爆發了劇烈矛盾，也是婆羅門教和南亞次大陸百姓的矛盾，大明朝完全可以站在干岸上，充當著裁決勝負的存在。
此制，簡直完美。
而婆羅門教提出進入大明朝內傳播教義，高拱連提及都沒有提及，完全不當回事。
別看今日的道門、佛門「雙手」「雙腿」都殘了，但想打婆羅門教仍然跟玩一樣。
自秦以降，那句「王侯將相寧有種乎」，就殺死了婆羅門教在中原推行的一切可能。
「臣附議元輔所言。」李春芳說道。
朱厚熜沒有同意，也沒有否認，望著海瑞，問道：「你是怎麼想的？」
「回聖上，臣以為不妥。」
海瑞上前一步，躬身道：「我泱泱華夏，自古以禮儀立邦、以德化服人，元輔構想，未免太過薄涼，攝萬國之富盈朝，臣怯為我朝所不取也……」
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
聞言。
高拱、李春芳臉色一黑。
這就差指著鼻子罵他們，偷走萬國的財富、資源，而不為萬國百姓做丁點實事，無恥之徒。
高拱下意識地就想反駁，國與國交流中，從來都是弱肉強食，和歐羅巴大陸西班牙、葡萄牙在阿非利加洲、亞美利加洲搞的三角貿易，大明朝在南亞次大陸搞特別行省，不殺戮、奴役土著，不設殖民地，允許部分自治，已經是這世界最有德行操守的王朝了。
禮儀立邦、德化服人，這腐儒幻想，全然罔顧現實，豈止是天真！
怒斥的話剛到嘴邊，就感受到了聖上制止的目光，只得把話吞了回去，聽海瑞繼續說下去，道：「禮儀、德化，為一國之本，我朝雖棄，卻為他國從未有之，猶如天啟預言，今朝南北，儒者無數，終日高談闊論，卻止於唇齒之間，臣以為，當請萬儒入南亞，盡施本領，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
海瑞說著，大佛堂中的眾人，神色就逐漸發生了變化，等海瑞說到最後，高拱、李春芳流露出忌憚之色，而胡宗憲、朱衡既震驚又佩服。
本以為海瑞是保守開國派，但沒想到這份保守，是認為高拱、李春芳這樣的激進開國派太保守的保守派。
禮儀、德化，這全是儒家正統思想，經過幾千年傳承，早已腐朽不堪，但對於南亞次大陸，對於婆羅門教下的信徒而言，腐朽的儒家思想，依然是無上的存在。
之前聖上、朝廷種種新政，幾乎將儒家在中原生存的土壤徹底摧毀，高拱內閣的幾位，被無數儒者謾罵。
海瑞自詡心胸並不開闊，但卻有幾分「以德報怨」的胸懷，為這些儒者找了個好去處。
那就是南亞次大陸。
從科舉停止再改制，儒者就抱怨朝廷不給予他們一個施展才華，心中抱負的機會。
現在，給了。
去到南亞次大陸推行禮儀、德化。
要知道，能活到如今的儒者，基本都是最古板、最苛刻的儒者，言行舉止，連朝廷都很難挑出毛病的那種。
但這種人，本身就有毛病，什麼實事都做不了，只會賣弄「之乎者也」。
讓這群腐儒去南亞次大陸，改變那裡百姓的思想，高、胡、李、朱四位閣臣認為，和婆羅門教教義，其實沒有什麼差別。
如此，大明朝解決了內部腐儒的問題，又對南亞次大陸的「思想啟蒙」有了傑出貢獻，合情合理的收取「報酬」，即，南亞次大陸上的錢財、資源。
海瑞不是反對高拱的特別行省構想，而是認為構想不夠完美。
教育權，也不能留給南亞次大陸土著。
萬儒入南亞，也算是為儒學燃起一盞明燈，是海瑞科舉改制後，為儒家在歷史、在世界留的最後一點東西。
以德報怨，不外如是。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
朱厚熜念了念這源自北宋理學名家張載為儒家，或者為儒家理學定義的最終理想，哂然一笑，這世間，哪有一種學問能貫穿古今，又哪有一種學問能解決所有問題。
事實證明，海瑞不是食古不化的腐儒，在南亞次大陸推行儒學，也能加強南亞次大陸土著的文化認同，連歐羅巴大陸那些帝國、王國都知道在殖民地上建教堂，建學堂，從信仰、文化、語言等全方位干預，大明朝更是不會忘記，儒家真是太適合了。
朱厚熜頷首道：「此事由禮部負責組織，朕會讓錦衣衛、東廠予以配合，名山大川中那些儒者，務必不能有遺漏，待南亞次大陸諸事落定，立時奔赴南洋，建立『孔子學院』，為萬國開化、啟智。」
那些腐儒，就和屋裡的髒東西似的，既然要打掃，就要徹徹底底的打掃乾淨，別再在國內礙眼。
「臣等遵旨！」
高拱、胡宗憲、李春芳、海瑞、朱衡躬身受旨。
「卿等可還有事啟奏？」
「回聖上，今皇貴妃娘娘誕子，國本暫固，可否准予福王殿下離京就藩？」海瑞再道。
朱厚熜愣了愣，這才又想起了被遺忘的大孫子，一眨眼，朱翊鈞就快四歲了，時間當真匆匆。
其父朱載垕千錯萬錯，與他倒是無關，留京四載，已是不易。
朱厚熜默然道：「年關將近，就再多待些時日吧，上元節後，內閣擬奏進宮，高拱。」
「臣在。」
「為朕的孫兒挑個好點的封地。」
「臣遵旨！」
(本章完)
雙喜臨門。
大佛堂內，喜氣洋洋。
內閣首輔大臣高拱、內閣次輔大臣胡宗憲、內閣輔弼大臣李春芳、海瑞、朱衡，也不由得露出了笑。
拉傑普塔納邦大捷，在軍事上，使莫臥兒帝國過去積攢幾十年的精銳主力損失殆盡，尤其是嫡系部隊中的骨幹，孔雀軍團和王庭護衛軍全軍覆沒。
莫臥兒帝國皇帝庫斯洛就此失去賴以支持戰爭的中堅力量。
恆河以北完全被王崇古率軍解決，以南大部也為王崇古軍所控制，恆河附近只剩一個重要王城德里在庫斯洛控制下，但王崇古下一步就是直逼德里，剜心。
就整個南亞次大陸戰局而言，拉傑普塔納邦戰役後，莫臥兒帝國的精銳損失殆盡，其他抵抗力量也在不斷削弱，庫斯洛收攏殘兵敗將而新組建的「梵天軍團」，早已精氣神俱失，軍心渙散、士氣低下、實力很弱，這對王崇古軍構不成任何威脅，甚至連組織起有效的防禦都十分困難。
而且，在軍事上的失敗，引發了莫臥兒帝國政局的動盪，上下君臣，人心浮動，惶恐不安。
而皇權的連續更迭，前後三代莫臥兒帝國，阿克巴、賈汗吉爾、庫斯洛三代皇帝派系間的權利爭鬥，也隨著庫斯洛御駕親征的慘烈失敗，逐漸趨於白熱化。
阿克巴等一干莫臥兒帝國老臣利用拉傑普塔納邦極為不利的形勢，當即提出了「和平解決」的主張，並隨即得到賈汗吉爾等派系老臣的支持。
在此形勢下，庫斯洛迫不得已，同意了兩位先皇舊黨的主張，提出與明軍和平談判。
割地、賠款……無論是什麼，只要明軍願意撤軍，就能商量。
然而，從大明朝反攻開始，要和要戰的主動權就不在莫臥兒帝國手中。
不論是裝備優勢，還是高漲士氣，明軍都大優於莫臥兒帝國殘餘的戰鬥力量，現在，王崇古要做的，也是在做的，就是讓莫臥兒帝國統治土崩瓦解，歸於消亡。
如今，大明朝軍隊，就像一把刀子一樣，插進了莫臥兒帝國的「心臟」，等打下德里，南亞次大陸就相當於被分成了兩半。
北面，信德邦、旁遮普邦、克什米爾邦，南面，比哈爾邦、比拉爾邦、海德拉巴邦、奧里薩邦、孟加拉邦、邁索爾邦。
這些邦，全是大明朝案板上的肉，想怎麼切，怎麼吃，都由大明朝說的算。
唯一的麻煩，恐怕是南亞次大陸的信仰，婆羅門教。
「聖上，婆羅門教大祭司瓦爾那派出使者去見了王崇古閣老，同樣提出了『和平方案』，婆羅門教願意配合我朝，和平解決南亞次大陸上的一切戰爭，讓莫臥兒帝國放棄執政，令庫斯洛交出皇權，使所有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民放下武器，喜迎王師，但希望我朝在納南亞次大陸進入版圖後，繼續給予婆羅門教至高無上的地位，允許婆羅門教進入我朝傳教。」高拱說到口乾舌燥，但興致依然昂揚。
睜眼看世界的大明朝，對附近的帝國、王朝有了更深刻的理解，而最了解的，便是上面的資源，特別是金、銀。
其次，便是土地，幾千年的農耕文化，使得大明朝每增加一分土地，就會派遣專業官吏前去研究，在那上面適合幹什麼。
但之前增加的五省，卻讓朝廷略感失望。
北原省的草原，這不必多說，是天然的牧場。
高麗省，除了適合種植高麗參外，其他作物並不適合生長，甚而在養殖上，都只適合養牛。
琉球省，更是貧瘠，除了發現一種豇豆、馬齒莧適合種植外，其他沒什麼適合種或養的。
也就嶺南省、馬六甲省稍稍安慰了內閣的心，雖然也不太適合種植糧食，但產出的水果、漿果、海魚卻是不少。
總之，大明朝新加的五省，都不是特別適合種植糧食的省份。
而南亞次大陸，據王崇古傳回的消息，那裡旱雨分明。
在夏季受西南季風影響，降水豐富，非常適合種植糧食。
而冬季則受東北季風影響，氣候乾燥，是個不錯的遊玩之地。
因此，內閣對納南亞次大陸進入大明版圖比著北原五省，有著更高昂的興致。
在那塊次大陸上，教權隱隱高過皇權，婆羅門教的誠服，讓內閣很興奮。
對婆羅門教的要求，內閣多數是認可的。
聽出高拱的興奮，朱厚熜沒有什麼反應，望著五人問道：「婆羅門的要求，你們，有誰贊同，有誰反對？」
高拱、李春芳立刻答道：「回聖上，臣等贊同。」
海瑞隨後答道：「回聖上，臣反對。」
胡宗憲、朱衡默不作聲。
顯然，不贊同，也不反對。
「高拱。」
「臣在。」
「說說理由。」
「回聖上，我朝與南亞次大陸間，相隔龐大連綿的喜馬拉雅山脈，想要統治，並不困難，有寶船艦隊在，世界無人能對抗我朝的統治，但要是下場治理、或是沿襲北原五省舊法，遷徙民眾，這是不可能做到的……」
正所謂「打天下容易，守天下難。」
隔著喜馬拉雅山脈，讓國朝官吏翻山越嶺，或是飄洋過海去治理南亞次大陸，其實是很困難的。
而像獲得草原、半島那樣，去遷徙南亞次大陸上的百姓到他處，降低治理難度，高拱沒說痴人說夢就已經很保守了。
那可是一億多人，世界自打有歷史以來，都沒有關於如此人數的遷徙或移動。
這要是去做，耗費的人力、武力，都是不可計算的，以大明朝之富，也要傷筋動骨。
再就是，高拱對蠻夷之民素無好感，他只看上了那塊地，卻沒看上那塊地上的人。
「故臣以為，依國情，南亞次大陸，仍該交由南亞次大陸的人去治理，應設立特別行省，我朝只需派遣部分官吏、軍隊去負責人事、財政、駐防等事務即可。」高拱道出了心中的真實想法。
在南亞次大陸設立特別行省統治，這個構想，不止能應用於南亞次大陸，高拱的想法，是在大明朝以外的領土，都設立特別行省治理。
以人事、駐防維護統治，取走特別行省的錢、資源，剩下的事和問題，交出特別行省的人自己解決。
一個行省有一個行省的省情，大明朝廷不想，也不願意多加干預。
以婆羅門教為例，甭管婆羅門教多麼惡毒，但在婆羅門教輔助下，大明朝能更好維護統治，攝取錢財、資源。
至於婆羅門教如何欺壓南亞次大陸百姓，這都和大明朝沒有關係，哪怕爆發了劇烈矛盾，也是婆羅門教和南亞次大陸百姓的矛盾，大明朝完全可以站在干岸上，充當著裁決勝負的存在。
此制，簡直完美。
而婆羅門教提出進入大明朝內傳播教義，高拱連提及都沒有提及，完全不當回事。
別看今日的道門、佛門「雙手」「雙腿」都殘了，但想打婆羅門教仍然跟玩一樣。
自秦以降，那句「王侯將相寧有種乎」，就殺死了婆羅門教在中原推行的一切可能。
「臣附議元輔所言。」李春芳說道。
朱厚熜沒有同意，也沒有否認，望著海瑞，問道：「你是怎麼想的？」
「回聖上，臣以為不妥。」
海瑞上前一步，躬身道：「我泱泱華夏，自古以禮儀立邦、以德化服人，元輔構想，未免太過薄涼，攝萬國之富盈朝，臣怯為我朝所不取也……」
無一錯一首一發一內一容一在一一看！
聞言。
高拱、李春芳臉色一黑。
這就差指著鼻子罵他們，偷走萬國的財富、資源，而不為萬國百姓做丁點實事，無恥之徒。
高拱下意識地就想反駁，國與國交流中，從來都是弱肉強食，和歐羅巴大陸西班牙、葡萄牙在阿非利加洲、亞美利加洲搞的三角貿易，大明朝在南亞次大陸搞特別行省，不殺戮、奴役土著，不設殖民地，允許部分自治，已經是這世界最有德行操守的王朝了。
禮儀立邦、德化服人，這腐儒幻想，全然罔顧現實，豈止是天真！
怒斥的話剛到嘴邊，就感受到了聖上制止的目光，只得把話吞了回去，聽海瑞繼續說下去，道：「禮儀、德化，為一國之本，我朝雖棄，卻為他國從未有之，猶如天啟預言，今朝南北，儒者無數，終日高談闊論，卻止於唇齒之間，臣以為，當請萬儒入南亞，盡施本領，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
海瑞說著，大佛堂中的眾人，神色就逐漸發生了變化，等海瑞說到最後，高拱、李春芳流露出忌憚之色，而胡宗憲、朱衡既震驚又佩服。
本以為海瑞是保守開國派，但沒想到這份保守，是認為高拱、李春芳這樣的激進開國派太保守的保守派。
禮儀、德化，這全是儒家正統思想，經過幾千年傳承，早已腐朽不堪，但對於南亞次大陸，對於婆羅門教下的信徒而言，腐朽的儒家思想，依然是無上的存在。
之前聖上、朝廷種種新政，幾乎將儒家在中原生存的土壤徹底摧毀，高拱內閣的幾位，被無數儒者謾罵。
海瑞自詡心胸並不開闊，但卻有幾分「以德報怨」的胸懷，為這些儒者找了個好去處。
那就是南亞次大陸。
從科舉停止再改制，儒者就抱怨朝廷不給予他們一個施展才華，心中抱負的機會。
現在，給了。
去到南亞次大陸推行禮儀、德化。
要知道，能活到如今的儒者，基本都是最古板、最苛刻的儒者，言行舉止，連朝廷都很難挑出毛病的那種。
但這種人，本身就有毛病，什麼實事都做不了，只會賣弄「之乎者也」。
讓這群腐儒去南亞次大陸，改變那裡百姓的思想，高、胡、李、朱四位閣臣認為，和婆羅門教教義，其實沒有什麼差別。
如此，大明朝解決了內部腐儒的問題，又對南亞次大陸的「思想啟蒙」有了傑出貢獻，合情合理的收取「報酬」，即，南亞次大陸上的錢財、資源。
海瑞不是反對高拱的特別行省構想，而是認為構想不夠完美。
教育權，也不能留給南亞次大陸土著。
萬儒入南亞，也算是為儒學燃起一盞明燈，是海瑞科舉改制後，為儒家在歷史、在世界留的最後一點東西。
以德報怨，不外如是。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
朱厚熜念了念這源自北宋理學名家張載為儒家，或者為儒家理學定義的最終理想，哂然一笑，這世間，哪有一種學問能貫穿古今，又哪有一種學問能解決所有問題。
事實證明，海瑞不是食古不化的腐儒，在南亞次大陸推行儒學，也能加強南亞次大陸土著的文化認同，連歐羅巴大陸那些帝國、王國都知道在殖民地上建教堂，建學堂，從信仰、文化、語言等全方位干預，大明朝更是不會忘記，儒家真是太適合了。
朱厚熜頷首道：「此事由禮部負責組織，朕會讓錦衣衛、東廠予以配合，名山大川中那些儒者，務必不能有遺漏，待南亞次大陸諸事落定，立時奔赴南洋，建立『孔子學院』，為萬國開化、啟智。」
那些腐儒，就和屋裡的髒東西似的，既然要打掃，就要徹徹底底的打掃乾淨，別再在國內礙眼。
「臣等遵旨！」
高拱、胡宗憲、李春芳、海瑞、朱衡躬身受旨。
「卿等可還有事啟奏？」
「回聖上，今皇貴妃娘娘誕子，國本暫固，可否准予福王殿下離京就藩？」海瑞再道。
朱厚熜愣了愣，這才又想起了被遺忘的大孫子，一眨眼，朱翊鈞就快四歲了，時間當真匆匆。
其父朱載垕千錯萬錯，與他倒是無關，留京四載，已是不易。
朱厚熜默然道：「年關將近，就再多待些時日吧，上元節後，內閣擬奏進宮，高拱。」
「臣在。」
「為朕的孫兒挑個好點的封地。」
「臣遵旨！」
(本章完)