第168章 內卷的百家
第168章 內卷的百家
在一切步上正軌後，田澤越來越清閒了。
他肚子裡的貨適合這個時代的基本都被掏的差不多了，而且各種制度也已基本健全，剩下的就是查漏補缺和根據發展適度改革的問題。
閒著沒事，田澤便會到處晃蕩，除了沒事體察個民情、演演講、閱閱兵，收攏一下民心軍心，順便篩查一些不懷好意之人、抓些貪官污吏外，便是到稷下學宮蹲點。
隨著天下承平以及稷下學宮的口碑發酵，越來越多的士子選擇投奔了。
天下世家都不傻，一開始或許還不覺得啥。
但當發現南方和中原海量的人口被田澤招引，以及田澤手中仿佛無窮無盡的錢糧後，便明白這廝是個什麼情況了。
再結合以往的戰績，只要田澤自己不作死，想要搞倒田澤幾乎不可能。
因此，他們族中越來越多的英傑選擇前往稷下學宮看看。
如今的稷下學宮，已經不再是一開始那麼冷清，足足上萬士子聚集其中，人流如潮，充滿了學術氛圍。
田澤帶著張昭，在典韋的護衛下漫步其間，聽著耳邊的讀書聲，不時看著幾個士子在那裡爭辯，唾沫亂飛，饒有意趣。
周圍的士子早已習慣，甚至看到典韋也絲毫不再覺得畏懼。
偶爾，田澤還會到學堂之中聽聽課，到百家閣和他們各自的學府之中看看有什麼新奇的玩意，還有就是到武道台上看看這群士子比斗甚至是打群架。
作為漢朝士子，會打架是基本素質，以理服人的同時也要以「力」服人。
很多時候雙方在論學閣中辯論不出勝負，除了拼體力耗精力外，便是選擇到武道台上練一練。
能站到最後的才是勝者。
稷下學宮嚴禁私自主動打架鬥毆，違者直接逐出學宮，但也準備了武道台這種專門供士子們武力解決問題的地方。
有專門的護衛看著，確保不鬧出太大的問題，方便這些士子一戰。
不得不說，這些天下各地來的士子到底是有著家學淵源的，素質都不一般，打起架來竟然還頗有套路。
有時田澤看著其中一些素質不錯的，軍中士卒對上恐怕都未必能贏。
打的最凶的那幾個，其中一個叫徐庶。
田澤不僅給予了稷下學宮士子寬鬆優渥的待遇，而且並不強逼其加入治下，允許他們投奔中原諸侯，準備將稷下學宮打造為獨立於天下的一個純粹的學術機構。
因此，在稷下學宮的士子越來越多、學術氛圍越來越濃後，名聲逐漸傳播了出去，再加上盧植和張昭的誠懇相請，天下諸多名士逐漸前來，甚至包括司馬徽、龐德公等隱藏大佬。
田澤對此欣喜不已，你只要來就行。想隱居就隱居，想授課就授課。
為此田澤還特意收拾了一下薊縣北面的一大片山嶺，供龐德公這種淡泊名利之人隱居其中，禁止外人打擾。
田澤很清楚文化的重要性，這是漢人的靈魂所在，所以竭盡全力的去支持。
「子布，這段時間前來的士子多了不少嘛！我看百家學府比以前熱鬧了不少，真是辛苦你了！」
相較於儒家士子，田澤對於百家學子同樣重視。
只有彼此競爭、思想碰撞，才能激發靈感、提煉精華。
春秋戰國時期百家爭鳴，極大的拔高了整個天下的思想底蘊。
無論是儒家、法家還是兵家等，最核心的思想幾乎都在那段歲月里成型的。
儒家的仁義禮智信、有教無類，法家的術勢結合、以法治國，墨家的兼愛非攻、人人平等，道家的順應自然、無為而治，兵家的軍事理論、戰爭策略，縱橫家的縱橫捭闔、審時度勢……
正是因此，田澤才想盡力再現那個時代。
雖然很多當時政治和社會環境方面的條件他無法創造，但是在經濟和文化等方面他都會盡力滿足。
百家興盛，儒學才能更好的進步。這不僅是田澤對外安撫儒生的藉口，而是田澤真心所想。
儒表法里、兼顧百家，取儒家的穩定、法家的效率、百家的靈活和補充，方能更好的打造盛世。
聽到田澤的讚揚，張昭略有些尷尬：「主公，其實這種情況並非昭的功勞，而是……」
張昭微微停頓了下，他不知道該怎麼表達比較合適。
其實他做的事很有限，雖然邀請了一些大儒隱士，但帶來的士子卻並不多。
之所以這段時間無數士子蜂擁而來，完全是百家內卷的結果。
正當張昭不知該怎麼解釋的時候，二人已來到了論學閣內。
打開一間大廳的廳門，田澤當時就被鎮住了。
數百士子分列兩側看台，中間八人相對而坐正在爭辯。
「君君、臣臣、父父、子子，如此嚴苛的等級豈不是任由強者欺凌弱者，君主便可肆意妄為，無論任何暴行皆不可制，儒家所謂的仁豈不是謬談。」一名墨家士子義憤填膺的說道。
「人人平等，那我等士子如何與百姓平等，天子如何與庶民平等，難不成愚民人多便要聽愚民的？墨家所謂尚同，最終不還是讓天下人都聽天子的，談何平等，與兼愛之說更是自相矛盾！」一名儒生也駁斥道。
……
看著這一幕，田澤突然有種觀看大學辯論賽的感覺，雙方毫不在意田澤的到來，你來我往的進行交鋒。
每當其中一方發出精彩的辯駁，其後方觀看的士子便紛紛鼓掌不已。旁邊還有德高望重的大儒主持和計分。
這是田澤當初定下的規定，爭辯也要有規則，總不能亂吵一氣，更不能說是誰的聲音大誰就有理，要不放些驢過來就贏定了。
田澤索性直接將後世辯論隊的那一套稍微改改用了起來。
津津有味的看著雙方的辯駁，田澤只覺得大有收穫。
這種辯論就好像「子非魚焉知魚之樂的」辯論一樣，很好看、很精彩。
雖然感覺似乎沒什麼用、意義不大，但卻可以給人以很好的啟發和思考，讓人從更多的角度去看問題，活躍思維、錘鍊思想、啟迪智慧。
雙方唇槍舌劍、你來我往，最終還是儒家占據了一絲上風，不過墨家也沒有輸的太慘，但一群士子臉上滿是不忿之色。
待到結束後，田澤才緩過神來，感覺頗有收穫，對於治國理政似乎多了一絲體悟。
張昭卻是嘆了口，說道：「主公，情況就是這樣。」
「現在每天論學閣內的這種辯論不下數十場，而且規模都不小，少的幾十人、多的幾百人。幾乎所有的士子都參與其中，各自代表著彼此的學說，贏了也就罷了，輸了的不服氣就得叫人。」
「儒家因為人數多，而且這數百年來的積累深厚，所以總是居於上風，以至於百家都不服。」
「一開始百家之人前來的總共不過數百，這半年來因為辯論一事，翻了好幾番，人數加起來比儒家還多。」
「尤其是董昭還立了個百家傳承榜，不僅將百家按照學分、辯論表現等，綜合起來排列其中，還列出了所謂的傳承家族排行。」
「結果現在爭鬥的更厲害了，雙方你來我往的，儒家也開始喊人了。百家之間也開始了爭鋒，各學派內部還因為正統之位爭鬥不休。」
「現在根本不用我和子干公再喊人了，天下士子都自發的前來稷下學宮。有的並非是為了求學，純粹是為了爭一口氣。」
說到這裡，張昭不禁長嘆。
人啊，就算避得過名利之心，還有親友之情、學派傳承、好勝之心等。
稷下學宮這樣一個相對公平而又隔絕於世的求學交流環境，對於士子的吸引力幾乎是致命的。
當前來的士子達到一定數量，更會產生巨大的輻射作用。
哪個士子沒有幾個親友、師長，遇到好事自然要分享，自家學說被貶低了自然要喊家裡人找場子。
尤其是那所謂的百家傳承榜，若是亂弄一氣也就算了，但董昭為了打響名號，特意求的蔡邕主導此事，規則公開透明而且相對合理，讓百家之人不得不正視，不得不爭這口氣。
就這樣，捲來捲去，稷下學宮的士子越來越多。
原本一些只是想來試試水的百家之人也不得不被牽扯進來，再不來，自家學說就被打壓成不入流了。
(本章完)
在一切步上正軌後，田澤越來越清閒了。
他肚子裡的貨適合這個時代的基本都被掏的差不多了，而且各種制度也已基本健全，剩下的就是查漏補缺和根據發展適度改革的問題。
閒著沒事，田澤便會到處晃蕩，除了沒事體察個民情、演演講、閱閱兵，收攏一下民心軍心，順便篩查一些不懷好意之人、抓些貪官污吏外，便是到稷下學宮蹲點。
隨著天下承平以及稷下學宮的口碑發酵，越來越多的士子選擇投奔了。
天下世家都不傻，一開始或許還不覺得啥。
但當發現南方和中原海量的人口被田澤招引，以及田澤手中仿佛無窮無盡的錢糧後，便明白這廝是個什麼情況了。
再結合以往的戰績，只要田澤自己不作死，想要搞倒田澤幾乎不可能。
因此，他們族中越來越多的英傑選擇前往稷下學宮看看。
如今的稷下學宮，已經不再是一開始那麼冷清，足足上萬士子聚集其中，人流如潮，充滿了學術氛圍。
田澤帶著張昭，在典韋的護衛下漫步其間，聽著耳邊的讀書聲，不時看著幾個士子在那裡爭辯，唾沫亂飛，饒有意趣。
周圍的士子早已習慣，甚至看到典韋也絲毫不再覺得畏懼。
偶爾，田澤還會到學堂之中聽聽課，到百家閣和他們各自的學府之中看看有什麼新奇的玩意，還有就是到武道台上看看這群士子比斗甚至是打群架。
作為漢朝士子，會打架是基本素質，以理服人的同時也要以「力」服人。
很多時候雙方在論學閣中辯論不出勝負，除了拼體力耗精力外，便是選擇到武道台上練一練。
能站到最後的才是勝者。
稷下學宮嚴禁私自主動打架鬥毆，違者直接逐出學宮，但也準備了武道台這種專門供士子們武力解決問題的地方。
有專門的護衛看著，確保不鬧出太大的問題，方便這些士子一戰。
不得不說，這些天下各地來的士子到底是有著家學淵源的，素質都不一般，打起架來竟然還頗有套路。
有時田澤看著其中一些素質不錯的，軍中士卒對上恐怕都未必能贏。
打的最凶的那幾個，其中一個叫徐庶。
田澤不僅給予了稷下學宮士子寬鬆優渥的待遇，而且並不強逼其加入治下，允許他們投奔中原諸侯，準備將稷下學宮打造為獨立於天下的一個純粹的學術機構。
因此，在稷下學宮的士子越來越多、學術氛圍越來越濃後，名聲逐漸傳播了出去，再加上盧植和張昭的誠懇相請，天下諸多名士逐漸前來，甚至包括司馬徽、龐德公等隱藏大佬。
田澤對此欣喜不已，你只要來就行。想隱居就隱居，想授課就授課。
為此田澤還特意收拾了一下薊縣北面的一大片山嶺，供龐德公這種淡泊名利之人隱居其中，禁止外人打擾。
田澤很清楚文化的重要性，這是漢人的靈魂所在，所以竭盡全力的去支持。
「子布，這段時間前來的士子多了不少嘛！我看百家學府比以前熱鬧了不少，真是辛苦你了！」
相較於儒家士子，田澤對於百家學子同樣重視。
只有彼此競爭、思想碰撞，才能激發靈感、提煉精華。
春秋戰國時期百家爭鳴，極大的拔高了整個天下的思想底蘊。
無論是儒家、法家還是兵家等，最核心的思想幾乎都在那段歲月里成型的。
儒家的仁義禮智信、有教無類，法家的術勢結合、以法治國，墨家的兼愛非攻、人人平等，道家的順應自然、無為而治，兵家的軍事理論、戰爭策略，縱橫家的縱橫捭闔、審時度勢……
正是因此，田澤才想盡力再現那個時代。
雖然很多當時政治和社會環境方面的條件他無法創造，但是在經濟和文化等方面他都會盡力滿足。
百家興盛，儒學才能更好的進步。這不僅是田澤對外安撫儒生的藉口，而是田澤真心所想。
儒表法里、兼顧百家，取儒家的穩定、法家的效率、百家的靈活和補充，方能更好的打造盛世。
聽到田澤的讚揚，張昭略有些尷尬：「主公，其實這種情況並非昭的功勞，而是……」
張昭微微停頓了下，他不知道該怎麼表達比較合適。
其實他做的事很有限，雖然邀請了一些大儒隱士，但帶來的士子卻並不多。
之所以這段時間無數士子蜂擁而來，完全是百家內卷的結果。
正當張昭不知該怎麼解釋的時候，二人已來到了論學閣內。
打開一間大廳的廳門，田澤當時就被鎮住了。
數百士子分列兩側看台，中間八人相對而坐正在爭辯。
「君君、臣臣、父父、子子，如此嚴苛的等級豈不是任由強者欺凌弱者，君主便可肆意妄為，無論任何暴行皆不可制，儒家所謂的仁豈不是謬談。」一名墨家士子義憤填膺的說道。
「人人平等，那我等士子如何與百姓平等，天子如何與庶民平等，難不成愚民人多便要聽愚民的？墨家所謂尚同，最終不還是讓天下人都聽天子的，談何平等，與兼愛之說更是自相矛盾！」一名儒生也駁斥道。
……
看著這一幕，田澤突然有種觀看大學辯論賽的感覺，雙方毫不在意田澤的到來，你來我往的進行交鋒。
每當其中一方發出精彩的辯駁，其後方觀看的士子便紛紛鼓掌不已。旁邊還有德高望重的大儒主持和計分。
這是田澤當初定下的規定，爭辯也要有規則，總不能亂吵一氣，更不能說是誰的聲音大誰就有理，要不放些驢過來就贏定了。
田澤索性直接將後世辯論隊的那一套稍微改改用了起來。
津津有味的看著雙方的辯駁，田澤只覺得大有收穫。
這種辯論就好像「子非魚焉知魚之樂的」辯論一樣，很好看、很精彩。
雖然感覺似乎沒什麼用、意義不大，但卻可以給人以很好的啟發和思考，讓人從更多的角度去看問題，活躍思維、錘鍊思想、啟迪智慧。
雙方唇槍舌劍、你來我往，最終還是儒家占據了一絲上風，不過墨家也沒有輸的太慘，但一群士子臉上滿是不忿之色。
待到結束後，田澤才緩過神來，感覺頗有收穫，對於治國理政似乎多了一絲體悟。
張昭卻是嘆了口，說道：「主公，情況就是這樣。」
「現在每天論學閣內的這種辯論不下數十場，而且規模都不小，少的幾十人、多的幾百人。幾乎所有的士子都參與其中，各自代表著彼此的學說，贏了也就罷了，輸了的不服氣就得叫人。」
「儒家因為人數多，而且這數百年來的積累深厚，所以總是居於上風，以至於百家都不服。」
「一開始百家之人前來的總共不過數百，這半年來因為辯論一事，翻了好幾番，人數加起來比儒家還多。」
「尤其是董昭還立了個百家傳承榜，不僅將百家按照學分、辯論表現等，綜合起來排列其中，還列出了所謂的傳承家族排行。」
「結果現在爭鬥的更厲害了，雙方你來我往的，儒家也開始喊人了。百家之間也開始了爭鋒，各學派內部還因為正統之位爭鬥不休。」
「現在根本不用我和子干公再喊人了，天下士子都自發的前來稷下學宮。有的並非是為了求學，純粹是為了爭一口氣。」
說到這裡，張昭不禁長嘆。
人啊，就算避得過名利之心，還有親友之情、學派傳承、好勝之心等。
稷下學宮這樣一個相對公平而又隔絕於世的求學交流環境，對於士子的吸引力幾乎是致命的。
當前來的士子達到一定數量，更會產生巨大的輻射作用。
哪個士子沒有幾個親友、師長，遇到好事自然要分享，自家學說被貶低了自然要喊家裡人找場子。
尤其是那所謂的百家傳承榜，若是亂弄一氣也就算了，但董昭為了打響名號，特意求的蔡邕主導此事，規則公開透明而且相對合理，讓百家之人不得不正視，不得不爭這口氣。
就這樣，捲來捲去，稷下學宮的士子越來越多。
原本一些只是想來試試水的百家之人也不得不被牽扯進來，再不來，自家學說就被打壓成不入流了。
(本章完)