第八百八十六章 關於婚禮流程的二三事
翌日卯時，任平生睜開眼坐起來的時候，南韻已經在穿上外袍。她感知到身旁的動靜，扭頭看了眼任平生，繫著帶子，問：「我們是回大離洗漱，還是在這邊洗漱？」
「回大離吧，這麼早，爸媽應該還在休息，他們一年到頭難得休息幾天。」
南韻微微頷首，掀開被子，下床穿鞋。
任平生找到昨夜捲成一團的睡衣、睡褲，麻溜的穿上，下床，穿上鞋子，繞過床尾，走到南韻身邊，抬手輕撫南韻看上去仍然平坦，摸上去也很平坦的小腹，有點疑惑的說道：「都快三個月了，肚子咋還不顯？」
南韻說：「醫生說四到五個月才會開始顯肚子。」
「這樣啊，我還以為三個月就會顯肚子。」任平生仍輕輕<i class="icon icon-uniE06C"></i><i class="icon icon-uniE0F9"></i>南韻肚子，笑說：「這樣也好，四天後婚禮上，不會讓人看出來。真快啊，還有四天，我們就要正式成婚了。」
南韻聞言，桃眸中掠過一抹期待之色，淺笑道：「平生期待否？」
「你說呢？」
任平生颳了下南韻的鼻子，心裡忽想起奉常叔孫川於兩個月前交上來的大婚禮儀流程。
叔孫川制定的大婚流程，充分考慮到他和南韻的特殊情況，剔除、改進了一些不合適的流程。
例如親迎，依照皇帝大婚禮儀，親迎這一步是，皇帝派遣重臣擔任迎親的正副使，持節前往皇后的府邸，宣讀冊文，授予象徵皇后身份的璽綬。然後皇后在父母的陪同下告祭宗廟，再乘坐鳳輦進宮。
他和南韻結婚要是走這一步，誰迎誰就是一個問題。循皇帝禮，是將他置於皇后位；若是循尋常士大夫的親迎禮俗，又是對皇帝不敬。
是以，叔孫川剔除這一步，讓他和南韻直接走下一步流程，即在黃昏時分，在寧清殿由陳錦蓉主持同牢、合卺之禮。
值得一提的是，依禮制，主持同牢、合卺禮的應該是太后，但太后已去，只得由陳錦蓉代勞。
禮成後入洞房，然後翌日廟見，也就是去太廟祭祖，告訴祖宗他們成婚，再然後接受百官朝賀，大赦天下，賞賜百官、宗室，普天同慶。
通過奉常制定的這套禮儀流程，可見皇帝大婚莊重、嚴肅，不夠喜慶，而且最後的大赦天下、賞賜百官、宗室，更是完全借皇帝大婚為自己謀利。
要知道，所謂的賞賜不是簡簡單單的賞賜一些財物，而是給百官加官進爵。
任平生查過大離史料，在英宗獨尊儒術之前，大離皇帝從來不會因為個人成婚，而給百官加官進爵。
文帝期間，有個儒臣就以「皇恩普澤」的名義，建議文帝在太子成婚時，大赦天下，賞賜百官。文帝對此痛斥此人慾敗壞大離根基，將其罷黜。
大離和秦一致，是以功勞授爵，且標準格外嚴苛，英宗以前，除高祖滅六國，封了不少關內侯外，其他皇帝，終其一代，都不見得能有一人封侯者。
而英宗獨尊儒術後，在那些儒士的鼓搗下，封侯標準逐漸放寬，每一代都會有幾人封侯。也是自英宗獨尊儒術之後，大離逐漸有了皇帝、太子大婚就大赦天下，賞賜百官、宗室的禮俗。
任平生不願循這禮俗，不是捨不得這三瓜兩棗，而是不想壞了大離根基。
大離何以能滅六國，定天下？靠的就是離法和功勞授爵。皇帝是尊貴，但若皇帝尊貴，就是因為結婚這種私事，大赦天下、給百官、宗室加官進爵，置離法和那些在沙場上用命拼殺的將士何地？
這是要動搖國本的。
至於儒家所謂的「皇恩普澤」，普澤個什麼玩意兒，全普到宗室和高官身上去了。
像中基層官員的賞賜是錢、布帛。基層吏員賞賜的是米肉鹽，或賜民爵一級，讓他們用來抵罪賣錢。
普通百姓呢，說是普惠的核心，實際上每戶就給百錢，然後再給那些鰥寡孤獨的黔首額外加贈帛一匹、粟一石。
如此淺薄的賞賜，比得上加官進爵的高官、宗室所得的一毛嗎？
再者，這般賞賜下來，所耗費的錢糧無數，如今朝堂的國庫空的能跑老鼠，他們上哪去變錢？
最後全都得少府掏。
掏了這份錢也就罷了，而按照以往的實例，賞賜給百姓的錢，往往除了櫟陽附近的，能一錢不少的落入百姓手中，發往其他各郡縣的錢，無一例外全被當地官員、土豪大戶給瓜分了。
更有甚者仗著天高皇帝遠，打著為慶賀皇帝大婚的名義，逼著百姓掏錢。
如此一來，皇帝為了彰示恩澤，不僅掏空自己的內帑、國庫，還連一點好都討不好，遠方的百姓無一不詛咒皇帝暴死。
最近的例子就是廢太子大婚，據任平生當年通過繡衣得到的消息，各郡地被迫掏錢慶賀的百姓，全都在咒太子去死。
是以，面對叔孫川制定的大赦天下、賞賜百官、宗室、普天同慶這一流程，任平生毫不猶豫地拒絕，並且明確表示，自他開始，無論是皇帝，還是太子大婚或者生孩子，都不得再以私涉公，輕言大赦、輕賞百官。
叔孫川聽到任平生這樣說，當即出言勸諫，說什麼皇帝大婚大赦天下、普天同慶以成禮俗，冒然廢止，恐會致使人心不穩之類的，任平生彼時沒說話，就淡淡的看著叔孫川，不說話。
叔孫川被任平生看的心裡發毛，改口向任平生認錯，順從任平生的決定。
而叔孫川的反對與妥協，可以視為百官反應的縮影。據繡衣探報，當任平生禁止借皇帝私事大赦天下、賞賜百官，並恢復高祖舊俗的消息傳遍天下後，除了秦王系的齊升派、巧工派未感意外，堅定擁護外，其他人都很不滿，認為秦王太過分！
一時間，任平生、南韻收到很多反對奏書，無一例外全都是冠冕堂皇的說任平生此舉不利朝廷、不利百姓，不利天下之類的。
任平生對此，直接寫了一篇《論儒學皇恩普澤之言的危害》，列出自英宗以來各朝官吏是如何利用朝廷的普天同慶，上坑皇帝下撥慶款，下害百姓的罪證。然後嚴申離法和功勞授爵乃大離根基，抨擊所謂大赦和賞賜百官宗室的行為，名為惠，實為賊。
將其布告天下後，任平生又讓繡衣引導輿論，製造出輿論攻勢，待勢成如虎，任平生直接清除了一批宣和朝借皇帝、太子私事，得以加官進爵，在位又做不出實事，尸位素餐的官員。
至此，風波平息，無人再敢饒舌。
此外，除了廢除大赦天下、普天同慶的流程，任平生還將婚禮其他流程進行了改動。
「回大離吧，這麼早，爸媽應該還在休息，他們一年到頭難得休息幾天。」
南韻微微頷首，掀開被子，下床穿鞋。
任平生找到昨夜捲成一團的睡衣、睡褲，麻溜的穿上，下床，穿上鞋子，繞過床尾，走到南韻身邊，抬手輕撫南韻看上去仍然平坦，摸上去也很平坦的小腹，有點疑惑的說道：「都快三個月了，肚子咋還不顯？」
南韻說：「醫生說四到五個月才會開始顯肚子。」
「這樣啊，我還以為三個月就會顯肚子。」任平生仍輕輕<i class="icon icon-uniE06C"></i><i class="icon icon-uniE0F9"></i>南韻肚子，笑說：「這樣也好，四天後婚禮上，不會讓人看出來。真快啊，還有四天，我們就要正式成婚了。」
南韻聞言，桃眸中掠過一抹期待之色，淺笑道：「平生期待否？」
「你說呢？」
任平生颳了下南韻的鼻子，心裡忽想起奉常叔孫川於兩個月前交上來的大婚禮儀流程。
叔孫川制定的大婚流程，充分考慮到他和南韻的特殊情況，剔除、改進了一些不合適的流程。
例如親迎，依照皇帝大婚禮儀，親迎這一步是，皇帝派遣重臣擔任迎親的正副使，持節前往皇后的府邸，宣讀冊文，授予象徵皇后身份的璽綬。然後皇后在父母的陪同下告祭宗廟，再乘坐鳳輦進宮。
他和南韻結婚要是走這一步，誰迎誰就是一個問題。循皇帝禮，是將他置於皇后位；若是循尋常士大夫的親迎禮俗，又是對皇帝不敬。
是以，叔孫川剔除這一步，讓他和南韻直接走下一步流程，即在黃昏時分，在寧清殿由陳錦蓉主持同牢、合卺之禮。
值得一提的是，依禮制，主持同牢、合卺禮的應該是太后，但太后已去，只得由陳錦蓉代勞。
禮成後入洞房，然後翌日廟見，也就是去太廟祭祖，告訴祖宗他們成婚，再然後接受百官朝賀，大赦天下，賞賜百官、宗室，普天同慶。
通過奉常制定的這套禮儀流程，可見皇帝大婚莊重、嚴肅，不夠喜慶，而且最後的大赦天下、賞賜百官、宗室，更是完全借皇帝大婚為自己謀利。
要知道，所謂的賞賜不是簡簡單單的賞賜一些財物，而是給百官加官進爵。
任平生查過大離史料，在英宗獨尊儒術之前，大離皇帝從來不會因為個人成婚，而給百官加官進爵。
文帝期間，有個儒臣就以「皇恩普澤」的名義，建議文帝在太子成婚時，大赦天下，賞賜百官。文帝對此痛斥此人慾敗壞大離根基，將其罷黜。
大離和秦一致，是以功勞授爵，且標準格外嚴苛，英宗以前，除高祖滅六國，封了不少關內侯外，其他皇帝，終其一代，都不見得能有一人封侯者。
而英宗獨尊儒術後，在那些儒士的鼓搗下，封侯標準逐漸放寬，每一代都會有幾人封侯。也是自英宗獨尊儒術之後，大離逐漸有了皇帝、太子大婚就大赦天下，賞賜百官、宗室的禮俗。
任平生不願循這禮俗，不是捨不得這三瓜兩棗，而是不想壞了大離根基。
大離何以能滅六國，定天下？靠的就是離法和功勞授爵。皇帝是尊貴，但若皇帝尊貴，就是因為結婚這種私事，大赦天下、給百官、宗室加官進爵，置離法和那些在沙場上用命拼殺的將士何地？
這是要動搖國本的。
至於儒家所謂的「皇恩普澤」，普澤個什麼玩意兒，全普到宗室和高官身上去了。
像中基層官員的賞賜是錢、布帛。基層吏員賞賜的是米肉鹽，或賜民爵一級，讓他們用來抵罪賣錢。
普通百姓呢，說是普惠的核心，實際上每戶就給百錢，然後再給那些鰥寡孤獨的黔首額外加贈帛一匹、粟一石。
如此淺薄的賞賜，比得上加官進爵的高官、宗室所得的一毛嗎？
再者，這般賞賜下來，所耗費的錢糧無數，如今朝堂的國庫空的能跑老鼠，他們上哪去變錢？
最後全都得少府掏。
掏了這份錢也就罷了，而按照以往的實例，賞賜給百姓的錢，往往除了櫟陽附近的，能一錢不少的落入百姓手中，發往其他各郡縣的錢，無一例外全被當地官員、土豪大戶給瓜分了。
更有甚者仗著天高皇帝遠，打著為慶賀皇帝大婚的名義，逼著百姓掏錢。
如此一來，皇帝為了彰示恩澤，不僅掏空自己的內帑、國庫，還連一點好都討不好，遠方的百姓無一不詛咒皇帝暴死。
最近的例子就是廢太子大婚，據任平生當年通過繡衣得到的消息，各郡地被迫掏錢慶賀的百姓，全都在咒太子去死。
是以，面對叔孫川制定的大赦天下、賞賜百官、宗室、普天同慶這一流程，任平生毫不猶豫地拒絕，並且明確表示，自他開始，無論是皇帝，還是太子大婚或者生孩子，都不得再以私涉公，輕言大赦、輕賞百官。
叔孫川聽到任平生這樣說，當即出言勸諫，說什麼皇帝大婚大赦天下、普天同慶以成禮俗，冒然廢止，恐會致使人心不穩之類的，任平生彼時沒說話，就淡淡的看著叔孫川，不說話。
叔孫川被任平生看的心裡發毛，改口向任平生認錯，順從任平生的決定。
而叔孫川的反對與妥協，可以視為百官反應的縮影。據繡衣探報，當任平生禁止借皇帝私事大赦天下、賞賜百官，並恢復高祖舊俗的消息傳遍天下後，除了秦王系的齊升派、巧工派未感意外，堅定擁護外，其他人都很不滿，認為秦王太過分！
一時間，任平生、南韻收到很多反對奏書，無一例外全都是冠冕堂皇的說任平生此舉不利朝廷、不利百姓，不利天下之類的。
任平生對此，直接寫了一篇《論儒學皇恩普澤之言的危害》，列出自英宗以來各朝官吏是如何利用朝廷的普天同慶，上坑皇帝下撥慶款，下害百姓的罪證。然後嚴申離法和功勞授爵乃大離根基，抨擊所謂大赦和賞賜百官宗室的行為，名為惠，實為賊。
將其布告天下後，任平生又讓繡衣引導輿論，製造出輿論攻勢，待勢成如虎，任平生直接清除了一批宣和朝借皇帝、太子私事，得以加官進爵，在位又做不出實事，尸位素餐的官員。
至此，風波平息，無人再敢饒舌。
此外，除了廢除大赦天下、普天同慶的流程，任平生還將婚禮其他流程進行了改動。