第370章 楊拓演歷史
雙方略作寒暄之後，后土娘娘問道：「紫微帝君，今日怎麼有空來我這六道輪迴之地？」
后土這時點出了楊拓的身份，她雖不出輪迴，可也不是甚麼都不了解。
此時以帝君相稱，也是抬高楊拓的身份。紫微大帝為天庭四御之一，僅在昊天上帝之下，可謂三界之亞君。
以此身份，自可以與后土娘娘平起平坐。
后土雖掌輪迴，關係重大。不過紫微大帝執掌萬星，權柄也是驚人，亦是三界數一數二的存在。
若僅僅是一人族大羅，怕還不能與后土娘娘平等對話。不同與楊拓與三皇的關係，后土娘娘畢竟出生巫族。
人族可以說承襲了巫族的遺澤，如今雖也算強大，卻還遠不如巫族當初的強盛。
在巫族之中，大羅可算不得頂尖的戰力。雖處前列，不過與后土來說，卻要低上一輩。
楊拓聽后土娘娘詢問，知道該說正事了。他連忙起身，躬身行了一禮。
「楊拓不請自來，實是有事相求？」
聽楊拓所言，左右聖母、娘娘，都將目光看像了他。她們有些好奇，紫微大帝身份尊貴，神威如岳。
這等身份在三界之中，還有什麼辦不成之事，需要用到一個「求」字？
「哦？」后土娘娘作疑問狀，問道：「帝君若有何事，但說無妨，何需相求。」
說著，她伸手略作引導：「還請坐下詳言！」
楊拓微微欠身，隨即又坐了下來。他摸著手中的紫玉竹杖，開口說道：「我此行，乃為巫族歷史而來！」
「此言何意？」
后土此時卻是有些疑惑，不太明白此言的含義。
楊拓雖立史家，傳歷史之道。可如今也剛剛開始在人族流傳，人族之外尚未得聞。
演化歷史長河，是在女媧娘娘的媧皇宮完成。后土娘娘雖然神通廣大，卻也不能窺探聖人道場。
是以不太明白楊拓此言之玄機。
楊拓想了想，現出頭頂慶雲。慶雲之上流光溢彩，不演三光之妙，不顯節氣之機。
諸多靈寶也不外露，只留一本「史書」在慶雲之上，放無量金光。
語言的表達能力很是有限，縱然是天道雲紋，太古神紋，亦或是上古巫紋，都不能盡述大道之妙。
若要講述這歷史之道，非三言兩語所能盡述，因而楊拓以自身道果，諸天慶雲演化歷史之道。
使后土娘娘與場中眾人，可以清晰的了解歷史一說。只有顯示出歷史的重要性，才好與后土娘娘言說。
歷史之道可以記載過去、現在發生的一切，不使天地忘卻。可以在一定程度上，助長本族之氣運。
不過歷史總是滾滾向前，如今延續到了人族。那麼歷史之道對於其餘種族雖有小益，可是最後都會匯向人族。
因此，對於巫、妖二族能夠起到的作用，並沒有想像中那麼大，反而人族得益最多。
人族自不必說，歷史之道對於人族十分有利。三皇當然不會拒絕，反而會大力支持。
妖族與人族本是世仇，幸有伏羲聖皇指引。
在不影響妖族自身的前提下，女媧娘娘並不會駁了伏羲聖皇的面子。
更何況，女媧娘娘藉此機會緩和了與人族的關係，更為妖族尋得一存身之地，可謂各取所需。
人族出自巫族，二族的關係比起妖族要好上不少。可是巫族退隱六道輪迴，楊拓實在想不到有什麼是巫族需要的。
這等關係到兩個種族的大事，很難以私人感情左右其決策。就算后土娘娘慈悲，也不一定會答應他的請求。
不過女媧娘娘既然指引他前來，想來是有可能達成目的。如此說來，巫族也未必如想像中的那麼隱居避世。
只要他們還有所求，楊拓就可以想辦法滿足他們的要求，進而達成交易。
只是不知道女媧娘娘的目的又是為何！
隨著那歷史緩緩展開，一道歷史長河憑空出現。楊拓的慶雲隨著歷史長河不斷變化，演化歷史之道。
眾人都被這歷史之道所吸引，隨著歷史的起起伏伏，感受大道之妙。
不論是九天聖母，還是使令聖母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。
只是下方許多巫族，看著上古的歷史，卻不為所動。只是看到妖族之時，方才有幾分氣息泄露，顯示出他們的內心，遠沒有表面那麼平靜。
巫族不修元神，不練元嬰，只錘鍊自己的不朽肉身，以肉體熔煉大道。
這與人族開創的人仙之道十分相似，戰力無窮，驚世駭俗，可對於大道的領悟卻不算出色。
不過，上首的后土娘娘顯然不一樣。因其拋卻肉身，以之演化六道輪迴，她如今卻是以神魂為主。
后土娘娘可以清晰的感受到楊拓的道，對比其他人，她看到得更多。
尤其是在看到妖族的歷史與人族的歷史融合之後，她就明白楊拓所求。
因為妖族的歷史中，明顯的缺失了一部分，那就是巫族的歷史。
巫妖同為天地之主角，不論少了誰，這一段歷史都是不完整的。
可是要將巫族的歷史融入到其中，那麼巫族的氣運也會有一部分流向人族。
這是她所需要考慮的！
巫族雖得益於六道輪迴的無量功德，不曾有滅族之禍，可是她並不是女媧。
有聖人撐腰與沒有聖人撐腰的區別，就是如今妖族雖然沒落，依然活躍在三界之中，而巫族卻只得退居六道輪迴之地。
不是巫族想退，而是不得不退。她與女媧看似半步之遙，實則天差地別。
這半步的差距，比一個凡人到她如今的境界還要遠。不成聖，終為螻蟻。
聖人或許會因為六道輪迴，而對她有所顧忌。可有朝一日，諸聖不在顧忌之時，她與螻蟻又有何區別。
就像通天教主，當他萬仙陣失利之時，他何曾想過六道輪迴，何曾想過三界眾生，翻手就欲重煉地水火風，換個天地。
真要是換個天地，后土哪還有六道輪迴可以依仗。
冥河也是一樣，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，聖人起了心思，改天換地就在眼前。
只是眾聖生活在這盤古開闢的世界之中，輕易不會掀翻自己的家。
正因如此，后土與冥河等人，都十分低調，不會在三界興風作浪。
也就是如今，諸聖受道祖管轄，輕易不能出現在三界之中，他們才又起了一些心思。
都想接著這個機會，跨出最後一步，脫離螻蟻的命運。
后土與女媧有些相似，都是以大功德聞世。唯一的區別就是女媧娘娘造化了人族，得人、妖兩族氣運加持，跨出了最後一步。
后土若是想要證道混元，要麼造化一個天地主角出來，要麼就讓巫族重新崛起。
二者該如何選擇，后土其實別無選擇。她走輪迴之道，而非造化之道。
后土這時點出了楊拓的身份，她雖不出輪迴，可也不是甚麼都不了解。
此時以帝君相稱，也是抬高楊拓的身份。紫微大帝為天庭四御之一，僅在昊天上帝之下，可謂三界之亞君。
以此身份，自可以與后土娘娘平起平坐。
后土雖掌輪迴，關係重大。不過紫微大帝執掌萬星，權柄也是驚人，亦是三界數一數二的存在。
若僅僅是一人族大羅，怕還不能與后土娘娘平等對話。不同與楊拓與三皇的關係，后土娘娘畢竟出生巫族。
人族可以說承襲了巫族的遺澤，如今雖也算強大，卻還遠不如巫族當初的強盛。
在巫族之中，大羅可算不得頂尖的戰力。雖處前列，不過與后土來說，卻要低上一輩。
楊拓聽后土娘娘詢問，知道該說正事了。他連忙起身，躬身行了一禮。
「楊拓不請自來，實是有事相求？」
聽楊拓所言，左右聖母、娘娘，都將目光看像了他。她們有些好奇，紫微大帝身份尊貴，神威如岳。
這等身份在三界之中，還有什麼辦不成之事，需要用到一個「求」字？
「哦？」后土娘娘作疑問狀，問道：「帝君若有何事，但說無妨，何需相求。」
說著，她伸手略作引導：「還請坐下詳言！」
楊拓微微欠身，隨即又坐了下來。他摸著手中的紫玉竹杖，開口說道：「我此行，乃為巫族歷史而來！」
「此言何意？」
后土此時卻是有些疑惑，不太明白此言的含義。
楊拓雖立史家，傳歷史之道。可如今也剛剛開始在人族流傳，人族之外尚未得聞。
演化歷史長河，是在女媧娘娘的媧皇宮完成。后土娘娘雖然神通廣大，卻也不能窺探聖人道場。
是以不太明白楊拓此言之玄機。
楊拓想了想，現出頭頂慶雲。慶雲之上流光溢彩，不演三光之妙，不顯節氣之機。
諸多靈寶也不外露，只留一本「史書」在慶雲之上，放無量金光。
語言的表達能力很是有限，縱然是天道雲紋，太古神紋，亦或是上古巫紋，都不能盡述大道之妙。
若要講述這歷史之道，非三言兩語所能盡述，因而楊拓以自身道果，諸天慶雲演化歷史之道。
使后土娘娘與場中眾人，可以清晰的了解歷史一說。只有顯示出歷史的重要性，才好與后土娘娘言說。
歷史之道可以記載過去、現在發生的一切，不使天地忘卻。可以在一定程度上，助長本族之氣運。
不過歷史總是滾滾向前，如今延續到了人族。那麼歷史之道對於其餘種族雖有小益，可是最後都會匯向人族。
因此，對於巫、妖二族能夠起到的作用，並沒有想像中那麼大，反而人族得益最多。
人族自不必說，歷史之道對於人族十分有利。三皇當然不會拒絕，反而會大力支持。
妖族與人族本是世仇，幸有伏羲聖皇指引。
在不影響妖族自身的前提下，女媧娘娘並不會駁了伏羲聖皇的面子。
更何況，女媧娘娘藉此機會緩和了與人族的關係，更為妖族尋得一存身之地，可謂各取所需。
人族出自巫族，二族的關係比起妖族要好上不少。可是巫族退隱六道輪迴，楊拓實在想不到有什麼是巫族需要的。
這等關係到兩個種族的大事，很難以私人感情左右其決策。就算后土娘娘慈悲，也不一定會答應他的請求。
不過女媧娘娘既然指引他前來，想來是有可能達成目的。如此說來，巫族也未必如想像中的那麼隱居避世。
只要他們還有所求，楊拓就可以想辦法滿足他們的要求，進而達成交易。
只是不知道女媧娘娘的目的又是為何！
隨著那歷史緩緩展開，一道歷史長河憑空出現。楊拓的慶雲隨著歷史長河不斷變化，演化歷史之道。
眾人都被這歷史之道所吸引，隨著歷史的起起伏伏，感受大道之妙。
不論是九天聖母，還是使令聖母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。
只是下方許多巫族，看著上古的歷史，卻不為所動。只是看到妖族之時，方才有幾分氣息泄露，顯示出他們的內心，遠沒有表面那麼平靜。
巫族不修元神，不練元嬰，只錘鍊自己的不朽肉身，以肉體熔煉大道。
這與人族開創的人仙之道十分相似，戰力無窮，驚世駭俗，可對於大道的領悟卻不算出色。
不過，上首的后土娘娘顯然不一樣。因其拋卻肉身，以之演化六道輪迴，她如今卻是以神魂為主。
后土娘娘可以清晰的感受到楊拓的道，對比其他人，她看到得更多。
尤其是在看到妖族的歷史與人族的歷史融合之後，她就明白楊拓所求。
因為妖族的歷史中，明顯的缺失了一部分，那就是巫族的歷史。
巫妖同為天地之主角，不論少了誰，這一段歷史都是不完整的。
可是要將巫族的歷史融入到其中，那麼巫族的氣運也會有一部分流向人族。
這是她所需要考慮的！
巫族雖得益於六道輪迴的無量功德，不曾有滅族之禍，可是她並不是女媧。
有聖人撐腰與沒有聖人撐腰的區別，就是如今妖族雖然沒落，依然活躍在三界之中，而巫族卻只得退居六道輪迴之地。
不是巫族想退，而是不得不退。她與女媧看似半步之遙，實則天差地別。
這半步的差距，比一個凡人到她如今的境界還要遠。不成聖，終為螻蟻。
聖人或許會因為六道輪迴，而對她有所顧忌。可有朝一日，諸聖不在顧忌之時，她與螻蟻又有何區別。
就像通天教主，當他萬仙陣失利之時，他何曾想過六道輪迴，何曾想過三界眾生，翻手就欲重煉地水火風，換個天地。
真要是換個天地，后土哪還有六道輪迴可以依仗。
冥河也是一樣，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，聖人起了心思，改天換地就在眼前。
只是眾聖生活在這盤古開闢的世界之中，輕易不會掀翻自己的家。
正因如此，后土與冥河等人，都十分低調，不會在三界興風作浪。
也就是如今，諸聖受道祖管轄，輕易不能出現在三界之中，他們才又起了一些心思。
都想接著這個機會，跨出最後一步，脫離螻蟻的命運。
后土與女媧有些相似，都是以大功德聞世。唯一的區別就是女媧娘娘造化了人族，得人、妖兩族氣運加持，跨出了最後一步。
后土若是想要證道混元，要麼造化一個天地主角出來，要麼就讓巫族重新崛起。
二者該如何選擇，后土其實別無選擇。她走輪迴之道，而非造化之道。