第165章 ，燕然山
第165章 ，燕然山
看著科扎等人緩緩走來，張晟心中湧起一股激動之情，他立刻跳下戰馬，快步向前，準備親自迎接他們。
只見科扎那原本梳理整齊的馬尾辮此刻變得雜亂無章，仿佛多日未曾梳洗，油膩且骯髒不堪。
他的盔甲更是慘不忍睹，上面滿是污跡和箭矢穿過留下的破洞。
而盔甲內那件曾經光鮮亮麗的藍色長袍，如今也像是被大火燒過一般，破爛得幾乎無法辨認，黑色的血跡斑斑點點地布滿了全身。
他身旁的那些近衛武士同樣如此，連他們胯下的戰馬都皮毛散亂，顯然這兩個月以來，肯定一直處在高強度的戰鬥中。
科扎驅馬來到張晟面前，下馬後摘下頭盔放在地上，而後雙膝跪地向張晟磕頭後，抱拳道：
「奴才科扎，拜見殿下！奴才幸不辱命，為殿下和金漢掃蕩了燕然山北部到郅居水一帶的韃靼、蒙兀室韋諸部。
此次出征，我軍大獲全勝，俘獲奴隸、戰俘近一萬戶，五萬多人，牛羊馬駝不計其數。
金銀、皮毛和糧草，布匹、乳酪和鐵料等物資總共六百二十八車。
奴才還率領部眾，成功說服了三個個韃靼部落和一個回鶻部落，以及一個蒙兀室韋部落，一共五個部落，他們願意向殿下和金漢臣服。
其頭人帶著族人屬民，近3000戶左右的部眾，隨奴才一同來到金漢！
此外，奴才擊敗可燕然山東南部，靠近大漠的兩個名為術不姑和古爾罕部的韃靼部落時，收編了近四千戶從中原逃難而來的兩萬多唐人。
所以此次奴才一共帶回了，九萬多人，近十萬人左右的人口。」
聽到此話，張晟無比震驚，唐人，漠北居然有唐人，他立即說道:
「什麼唐人？你遇到了唐人？」
草原上居然有漢人存在，這讓張晟感到十分驚訝和困惑。
「殿下，奴才沒有說錯，此次我確實俘獲了兩萬多唐人百姓。」看著殿下疑惑的樣子，科扎跪在地上，抬起頭確認無誤的對張晟說道。
張晟看他抬起頭後，那一張不修邊幅而長滿了濃密鬍鬚的臉上，一條猙獰的刀疤，從他左邊額頭開始一直延伸至右邊顴骨處。
張晟雖然疑惑這些唐人的來源，但他的內心，此時確實無比的狂喜，他知道有了這些唐人，意味著什麼。
如今金漢部唐人僅有萬餘人，二十分之一左右，大多是河西、祁連山，以及伊州的唐人百姓。
這些人在金漢部，此時還處於剛剛進行遊牧，以氈帳而居的生活狀態，為保持唐人的數量，張晟並沒有對其大量徵兵徵稅。
在如今金漢部麾下胡人出身的軍將眼中，張晟是把這些人當做奴隸在使用，因為真正的奴隸才不用打仗，身份也永遠不會獲得提升。
但真正的理解張晟的人，是肯定知道，張晟是在保全麾下唐人的數量而已。
如今再加上這兩萬多唐人，那就意味著，金漢將有六千戶左右，三萬多說雅言的人口了，這怎能不讓自己欣喜呢。
草原向來被認為是諸多胡人的牧場，唐人在這裡的出現似乎有些不合常理。
但其實張晟不了解的是，自秦漢時期開始，歷經三國亂世、安史之亂。
再到大唐的覆滅以及遼、宋、金、夏等諸多王朝的建立，中原、邊疆的戰爭頻繁，動盪不安。
為了逃避戰火紛飛的局面，許多唐人紛紛逃離河套、河西、幽州等的邊疆、中原地區，前往戰爭烈度較小的漠南、漠北和遼東各野蠻之地。
如今草原上就有很多，從原來大唐的邊疆以及中原之地，逃難而來的眾多唐人百姓，他們又被草原上的諸多胡人部落所俘虜，用於作為農民、工匠和牧奴使用，特別是在契丹人耶律阿保機麾下，唐人的數量更多。
對於張晟來說，那些普通的胡人部落如回鶻、乃曼、韃靼和室韋諸部胡人，並不會讓他動容。
因為這些部落各自為政，彼此之間缺乏統一領導，甚至連語言、文字和信仰都各不相同。
這樣的局面使得他們無法對張晟構成太大威脅，反而成為了他逐步蠶食、吞併的對象。
通過巧妙地利用這些部落間的矛盾和分歧，張晟能夠將它們轉化為自己的奴隸和屬民，為自己的部落，提供源源不斷的勞動力資源。
同時，他還能以這些部落為炮灰，帶領他們去征服更多的部落，擴大自己的勢力範圍。
此時真正讓張晟動容的是，是漠北居然有唐人的存在，突然他想到一件事。
那是，未來的一些文章說道，考古資料發現，其實漠南漠北草原上遊牧部落，可能不是真正的胡人。
許多的部落，就是來源於諸夏漢家之民，他們本就是諸夏後裔、唐人，或者說就是漢人。
而且所謂的胡人部落之中，本來就有很多是中原的失敗者逃到了草原，這些人逃亡到草原後，為胡人帶去了一些技術和文化，以及最為重要的血緣基因。
這些人受胡人的同化、中原的敵視漸漸融入到了胡人之中，而又有許多的部落，自號諸夏的某某共同祖先。
原來著名的華夷之辯，就是這麼產生的啊，「夏入夷狄則夷狄之，夷狄入夏則夏之。」
也就是東方草原上的胡人部落，與漢人在面目上，本就差別不大，但因為文化、習俗的不同。
就確立了漢人接受了蠻夷的文化習俗和信仰以後，就被視為蠻夷。
而蠻夷尊崇諸夏漢家文華、語言和風俗後，就被視為是諸夏之民、漢人、唐人。
這句話的原因，是因為中原附近的的蠻夷，從長相上是沒有多少差距的。
而金漢部中的那些塞人、吐火羅人，以及許多有著西域血緣的、混過血的回鶻人，從面相上就和生活在漠南漠北等草原上的韃靼人，中原的唐人漢民有著顯著的區別。
只是如今金漢部早已把那些頑固分子，消滅了以後，所有金漢部麾下的人，各種長相的胡人、唐人，以後稍微一通婚，在推行漢家文華的影響、聖教的洗禮，很快就能融合到一起。
西域更西邊那些，斯基泰雅利安後裔，在唐人漢民以及東方草原上的胡人，看來就像是鬼一樣，所以打起來根本沒有負擔。
那些在大漠南北草原上戰敗的匈奴、柔然、鮮卑、鐵勒、突厥、韃靼等的部落，面對強大的中原帝國，以及漠北漠南艱難的環境，選擇了離開。
這些部落穿越了金山山脈，向西遷徙至西邊廣闊溫暖和水源豐富的大草原上。
與那些早已占據西方草原的斯基泰後裔相比，這些從東方遷徙而來的部落，顯得更為勇猛無畏。
他們經歷過東方更加殘酷的戰爭的洗禮，擁有比那些西方草原上的部落，更加強悍，更有戰鬥精神。
他們擊敗了那些斯基泰雅利安後裔，並統治了這些西方人種。
隨著時間的推移，這些早期向西方草原遷徙的部落，被以西突厥為首的鐵勒人給統一起來後，就在隋朝和唐朝時，被呼以突厥人雜種，或突厥別部。
從東方草原跨過金山，遷徙至西方草原上的東方遊牧民與被他們統治的西方遊牧民，雙方在語言、風俗、生活方式等方面存在差異，但因為共同生活方式，而融合在一起，有了共同的利益和需求。
在相互影響和融合的過程中，那些西方遊牧部落，逐漸接受了東方遊牧人的統治，並與之同化融合。
最終，這些部落成為了東西方之間的過渡人種，既保留了自己原有的特點，又吸收了鐵勒人的文化元素。
他們的身份認同變得模糊不清，既不完全屬於東方，也不完全屬於西方。
這使得他們在東西方文明的交流與衝突中扮演著重要的角色，成為了歷史的見證者和推動者。
而如今，金漢的觸手，已經跨過了金山，逐漸開始伸向了西方草原的邊緣，也就是西域西邊和北邊的草原地帶。
(本章完)
看著科扎等人緩緩走來，張晟心中湧起一股激動之情，他立刻跳下戰馬，快步向前，準備親自迎接他們。
只見科扎那原本梳理整齊的馬尾辮此刻變得雜亂無章，仿佛多日未曾梳洗，油膩且骯髒不堪。
他的盔甲更是慘不忍睹，上面滿是污跡和箭矢穿過留下的破洞。
而盔甲內那件曾經光鮮亮麗的藍色長袍，如今也像是被大火燒過一般，破爛得幾乎無法辨認，黑色的血跡斑斑點點地布滿了全身。
他身旁的那些近衛武士同樣如此，連他們胯下的戰馬都皮毛散亂，顯然這兩個月以來，肯定一直處在高強度的戰鬥中。
科扎驅馬來到張晟面前，下馬後摘下頭盔放在地上，而後雙膝跪地向張晟磕頭後，抱拳道：
「奴才科扎，拜見殿下！奴才幸不辱命，為殿下和金漢掃蕩了燕然山北部到郅居水一帶的韃靼、蒙兀室韋諸部。
此次出征，我軍大獲全勝，俘獲奴隸、戰俘近一萬戶，五萬多人，牛羊馬駝不計其數。
金銀、皮毛和糧草，布匹、乳酪和鐵料等物資總共六百二十八車。
奴才還率領部眾，成功說服了三個個韃靼部落和一個回鶻部落，以及一個蒙兀室韋部落，一共五個部落，他們願意向殿下和金漢臣服。
其頭人帶著族人屬民，近3000戶左右的部眾，隨奴才一同來到金漢！
此外，奴才擊敗可燕然山東南部，靠近大漠的兩個名為術不姑和古爾罕部的韃靼部落時，收編了近四千戶從中原逃難而來的兩萬多唐人。
所以此次奴才一共帶回了，九萬多人，近十萬人左右的人口。」
聽到此話，張晟無比震驚，唐人，漠北居然有唐人，他立即說道:
「什麼唐人？你遇到了唐人？」
草原上居然有漢人存在，這讓張晟感到十分驚訝和困惑。
「殿下，奴才沒有說錯，此次我確實俘獲了兩萬多唐人百姓。」看著殿下疑惑的樣子，科扎跪在地上，抬起頭確認無誤的對張晟說道。
張晟看他抬起頭後，那一張不修邊幅而長滿了濃密鬍鬚的臉上，一條猙獰的刀疤，從他左邊額頭開始一直延伸至右邊顴骨處。
張晟雖然疑惑這些唐人的來源，但他的內心，此時確實無比的狂喜，他知道有了這些唐人，意味著什麼。
如今金漢部唐人僅有萬餘人，二十分之一左右，大多是河西、祁連山，以及伊州的唐人百姓。
這些人在金漢部，此時還處於剛剛進行遊牧，以氈帳而居的生活狀態，為保持唐人的數量，張晟並沒有對其大量徵兵徵稅。
在如今金漢部麾下胡人出身的軍將眼中，張晟是把這些人當做奴隸在使用，因為真正的奴隸才不用打仗，身份也永遠不會獲得提升。
但真正的理解張晟的人，是肯定知道，張晟是在保全麾下唐人的數量而已。
如今再加上這兩萬多唐人，那就意味著，金漢將有六千戶左右，三萬多說雅言的人口了，這怎能不讓自己欣喜呢。
草原向來被認為是諸多胡人的牧場，唐人在這裡的出現似乎有些不合常理。
但其實張晟不了解的是，自秦漢時期開始，歷經三國亂世、安史之亂。
再到大唐的覆滅以及遼、宋、金、夏等諸多王朝的建立，中原、邊疆的戰爭頻繁，動盪不安。
為了逃避戰火紛飛的局面，許多唐人紛紛逃離河套、河西、幽州等的邊疆、中原地區，前往戰爭烈度較小的漠南、漠北和遼東各野蠻之地。
如今草原上就有很多，從原來大唐的邊疆以及中原之地，逃難而來的眾多唐人百姓，他們又被草原上的諸多胡人部落所俘虜，用於作為農民、工匠和牧奴使用，特別是在契丹人耶律阿保機麾下，唐人的數量更多。
對於張晟來說，那些普通的胡人部落如回鶻、乃曼、韃靼和室韋諸部胡人，並不會讓他動容。
因為這些部落各自為政，彼此之間缺乏統一領導，甚至連語言、文字和信仰都各不相同。
這樣的局面使得他們無法對張晟構成太大威脅，反而成為了他逐步蠶食、吞併的對象。
通過巧妙地利用這些部落間的矛盾和分歧，張晟能夠將它們轉化為自己的奴隸和屬民，為自己的部落，提供源源不斷的勞動力資源。
同時，他還能以這些部落為炮灰，帶領他們去征服更多的部落，擴大自己的勢力範圍。
此時真正讓張晟動容的是，是漠北居然有唐人的存在，突然他想到一件事。
那是，未來的一些文章說道，考古資料發現，其實漠南漠北草原上遊牧部落，可能不是真正的胡人。
許多的部落，就是來源於諸夏漢家之民，他們本就是諸夏後裔、唐人，或者說就是漢人。
而且所謂的胡人部落之中，本來就有很多是中原的失敗者逃到了草原，這些人逃亡到草原後，為胡人帶去了一些技術和文化，以及最為重要的血緣基因。
這些人受胡人的同化、中原的敵視漸漸融入到了胡人之中，而又有許多的部落，自號諸夏的某某共同祖先。
原來著名的華夷之辯，就是這麼產生的啊，「夏入夷狄則夷狄之，夷狄入夏則夏之。」
也就是東方草原上的胡人部落，與漢人在面目上，本就差別不大，但因為文化、習俗的不同。
就確立了漢人接受了蠻夷的文化習俗和信仰以後，就被視為蠻夷。
而蠻夷尊崇諸夏漢家文華、語言和風俗後，就被視為是諸夏之民、漢人、唐人。
這句話的原因，是因為中原附近的的蠻夷，從長相上是沒有多少差距的。
而金漢部中的那些塞人、吐火羅人，以及許多有著西域血緣的、混過血的回鶻人，從面相上就和生活在漠南漠北等草原上的韃靼人，中原的唐人漢民有著顯著的區別。
只是如今金漢部早已把那些頑固分子，消滅了以後，所有金漢部麾下的人，各種長相的胡人、唐人，以後稍微一通婚，在推行漢家文華的影響、聖教的洗禮，很快就能融合到一起。
西域更西邊那些，斯基泰雅利安後裔，在唐人漢民以及東方草原上的胡人，看來就像是鬼一樣，所以打起來根本沒有負擔。
那些在大漠南北草原上戰敗的匈奴、柔然、鮮卑、鐵勒、突厥、韃靼等的部落，面對強大的中原帝國，以及漠北漠南艱難的環境，選擇了離開。
這些部落穿越了金山山脈，向西遷徙至西邊廣闊溫暖和水源豐富的大草原上。
與那些早已占據西方草原的斯基泰後裔相比，這些從東方遷徙而來的部落，顯得更為勇猛無畏。
他們經歷過東方更加殘酷的戰爭的洗禮，擁有比那些西方草原上的部落，更加強悍，更有戰鬥精神。
他們擊敗了那些斯基泰雅利安後裔，並統治了這些西方人種。
隨著時間的推移，這些早期向西方草原遷徙的部落，被以西突厥為首的鐵勒人給統一起來後，就在隋朝和唐朝時，被呼以突厥人雜種，或突厥別部。
從東方草原跨過金山，遷徙至西方草原上的東方遊牧民與被他們統治的西方遊牧民，雙方在語言、風俗、生活方式等方面存在差異，但因為共同生活方式，而融合在一起，有了共同的利益和需求。
在相互影響和融合的過程中，那些西方遊牧部落，逐漸接受了東方遊牧人的統治，並與之同化融合。
最終，這些部落成為了東西方之間的過渡人種，既保留了自己原有的特點，又吸收了鐵勒人的文化元素。
他們的身份認同變得模糊不清，既不完全屬於東方，也不完全屬於西方。
這使得他們在東西方文明的交流與衝突中扮演著重要的角色，成為了歷史的見證者和推動者。
而如今，金漢的觸手，已經跨過了金山，逐漸開始伸向了西方草原的邊緣，也就是西域西邊和北邊的草原地帶。
(本章完)