第139章
第139章
張西豹所統領的右翼三團，如同一股兇猛的洪流，以勢不可擋的力量，擊潰了西部和西薩彥嶺一帶的烏畢利人。
回到烏畢利部後，張西豹迅速做出決策，他安排人手將拜察兒的子女以及一切與拜察兒有親緣關係的俘虜全部處決。
這一舉動不僅斬斷了烏畢利部民與拜察兒家族之間的主奴關係，更是向眾人宣告著一個新的開始，金漢人才是他們的主人。
「拜察兒及其親族已死，所有降者不殺！」張西豹的聲音響徹雲霄，帶著堅定而威嚴的氣勢。
近衛武士們緊跟其後，齊聲吶喊，仿佛要將這一命令傳遍每一個角落。
羅文達和海拉特也立刻響應號召，帶領著自己的部眾一同歡呼起來。
然而，對於那些胡人來說，這一刻卻是充滿了絕望。
遊牧於金山、額爾齊斯河和西薩彥嶺一帶的烏畢利人，與古出兀惕部、合剌部、雞洛部、溪彈部，都是一個特殊的種群——乃曼人。
這些乃曼人與燕然山和狼居胥山以及東部大草原的韃靼人不同，他們不是起源於室韋人。
而是由諸多鐵勒部，如黠戛斯人、拔悉密部、薛部以及延陀部等多個部落，在突厥、回鶻滅亡後融合而成的。
拜察兒的氏族，是乃曼人中的強大氏族，經過兩代人的努力經營，成功地將五六千戶乃曼人緊密團結在一，並建立起了穩固的統治地位。
在這個過程中，主奴之間的屬民關係日益深化，變得根深蒂固。
在乃曼人的社會中，主人擁有絕對的權力，可以隨意支配奴隸的生命和財產。
然而，這種主奴關係並非簡單的壓迫和剝削，而是一種相互依存的關係。
主人需要依靠奴隸的勞動來維持自己的生活，而奴隸也需要通過為主人服務來獲得生存的機會。
因此，主奴之間的關係既有矛盾又有合作，共同構成了乃曼人社會的基本框架。
但如今，隨著烏畢利部被金漢人征服，所有的乃曼人，都已經歸屬於金漢部了。
「俟斤！」幾聲蒼老的聲音響起，從刀兵之中撲出十來個蒼髮老人。
張西豹原本以為這些人是前來和自己繼續拼殺的。
但這些人向前走了幾步，手中的刀揮向自己的脖頸。
火光之中，鮮血噴出。
而其他觀望的烏畢利人的抵抗漸漸停歇了。
一件件武器扔在地上。
張西豹本想趕盡殺絕，但忽然之間，心中的殺意淡了許多。
每個族群都有爭奪更好生存環境的機會。
烏畢利人也罷、乃曼人也罷，都是人，不是牲畜。
既然放下武器，曾經的仇恨也就淡了。
夕陽下，山丘營地終於恢復了安靜。
張西豹這才發現營地中除了牛羊和馬骨，甚至還有被剔了肉的人骨。
原來被這些烏畢利人早已斷糧，為了進入營地防禦躲避金漢人的攻擊，他們沒有帶來多少牛羊，牛羊還在營地外圍五六十里之地。
此時，很多的戰俘餓的都站不起來。
今日的激戰已經榨乾了他們最後的體力。
而那些活下來的、原本被抓來當炮灰的烏畢利人俘虜，此時他們已經被整編為奴兵，地位得到了提升，不再是低賤的俘虜。
張西豹將他們整編起來，負責監管營地中眾多的俘虜。
這些奴兵們如今可以隨意驅使曾經的同胞，吆五喝六地指揮著他們幹活，甚至對一些不服從的俘虜大打出手。
然而，面對金漢人的時候，他們卻又變得低聲下氣，不敢有絲毫反抗之意。
有時候，這種等級制度所帶來的權力和地位，遠比金錢財富更能讓人感到滿足。
這些奴兵們雖然在金漢人眼中只是一群卑微的奴隸，但在自己的同族面前卻可以擺出一副高高在上的姿態，盡情享受這種虛榮感。
見到這種情況，張西豹、羅文達、海拉特這些金漢奴隸主們，此刻也就知道還能如此管理戰俘和奴隸。
張西豹對著身旁，同樣騎在馬上的羅文達和海拉特，以及慧能主祭說道：
「海拉特，你立刻派人去清點傷亡人數，將受傷的士兵集中到一側，妥善安置他們，然後稍後隨軍的祭師，會前來救治受傷的士卒。
對於那些戰死的金漢戰士，要小心地將他們的遺體，收容整理好，等會由祭師帶領我一同為其超度亡魂，使之魂靈榮升天庭，讓他們得到應有的歸宿。
慧能上師，就麻煩您了！」
慧能和尚皈依了聖教之後，就被張晟任命為主祭職銜，這也是張晟對佛教徒的拉攏，以及對佛教思想、典籍的吸收，他們給聖教帶來了富裕的神學，以及大量的儀式，為聖教的完備做了很大的貢獻。
慧能和尚騎在馬上，他彎腰說道:
「這是祭師的責任，是我等應該做的，旅帥大人不用客氣！」
這次對烏畢利人作戰，張晟給張西豹統領的右翼，派來了祭師營的慧能主祭，以及十名系統生產的醫師，用於帶領右翼的戰士祈禱，鼓舞士氣，以及對金漢戰士的醫療救助。
海拉特接受命令之後，趕忙派了兩三百金漢戰士，支起帳篷，召集傷兵集中在帳篷下，而重傷而不能動彈的由金漢士卒抬到帳篷之下。
然後挑選出營地內的兩千多人俘虜，盡最大的能力，把戰死的金漢人整齊的平放在地上，然後由他們的十戶長、百戶長，登記出名冊後交給祭師。
「羅文達，你帶著部眾去清點俘虜，讓所有的俘虜跪地集中起來，告訴烏畢利人，戰鬥已經結束，金漢人不會再殺害他們。
但如果還有反抗，我金漢人絕對殺光其全家，讓其想清楚了。」
「屬下明白！」說完點了他統領的營，還剩的500來人就去了。
右翼帶來的，十個系統生產的祭師（修道士）醫師，正在給那些受傷的金漢士卒拔箭、清理傷口、縫合，切除斷肢，他們一邊救治，一邊嘴裡念叨著聽不懂的話語。這些祭師和醫師們動作熟練，技藝精湛，仿佛已經經歷過無數次這樣的手術。
他們帶來了先進的醫術，不僅有高效的止血藥，還有能夠促進傷口癒合的草藥。
然而，他們治療時使用的方法卻讓一旁的張西豹和慧能和尚感到困惑。他們看到醫師們在傷者身上畫下奇怪的符號，並念出一些令人費解的咒語。
這種神秘的治療方式，他們從未見過。
而慧能配合著這些醫師，不斷為受傷的戰士，念誦經文祈福禱告。
雖然不可能一下子，就恢復正常，但給了這些傷殘的戰士許多心理安慰，他們的精神狀態好了很多。
(本章完)
張西豹所統領的右翼三團，如同一股兇猛的洪流，以勢不可擋的力量，擊潰了西部和西薩彥嶺一帶的烏畢利人。
回到烏畢利部後，張西豹迅速做出決策，他安排人手將拜察兒的子女以及一切與拜察兒有親緣關係的俘虜全部處決。
這一舉動不僅斬斷了烏畢利部民與拜察兒家族之間的主奴關係，更是向眾人宣告著一個新的開始，金漢人才是他們的主人。
「拜察兒及其親族已死，所有降者不殺！」張西豹的聲音響徹雲霄，帶著堅定而威嚴的氣勢。
近衛武士們緊跟其後，齊聲吶喊，仿佛要將這一命令傳遍每一個角落。
羅文達和海拉特也立刻響應號召，帶領著自己的部眾一同歡呼起來。
然而，對於那些胡人來說，這一刻卻是充滿了絕望。
遊牧於金山、額爾齊斯河和西薩彥嶺一帶的烏畢利人，與古出兀惕部、合剌部、雞洛部、溪彈部，都是一個特殊的種群——乃曼人。
這些乃曼人與燕然山和狼居胥山以及東部大草原的韃靼人不同，他們不是起源於室韋人。
而是由諸多鐵勒部，如黠戛斯人、拔悉密部、薛部以及延陀部等多個部落，在突厥、回鶻滅亡後融合而成的。
拜察兒的氏族，是乃曼人中的強大氏族，經過兩代人的努力經營，成功地將五六千戶乃曼人緊密團結在一，並建立起了穩固的統治地位。
在這個過程中，主奴之間的屬民關係日益深化，變得根深蒂固。
在乃曼人的社會中，主人擁有絕對的權力，可以隨意支配奴隸的生命和財產。
然而，這種主奴關係並非簡單的壓迫和剝削，而是一種相互依存的關係。
主人需要依靠奴隸的勞動來維持自己的生活，而奴隸也需要通過為主人服務來獲得生存的機會。
因此，主奴之間的關係既有矛盾又有合作，共同構成了乃曼人社會的基本框架。
但如今，隨著烏畢利部被金漢人征服，所有的乃曼人，都已經歸屬於金漢部了。
「俟斤！」幾聲蒼老的聲音響起，從刀兵之中撲出十來個蒼髮老人。
張西豹原本以為這些人是前來和自己繼續拼殺的。
但這些人向前走了幾步，手中的刀揮向自己的脖頸。
火光之中，鮮血噴出。
而其他觀望的烏畢利人的抵抗漸漸停歇了。
一件件武器扔在地上。
張西豹本想趕盡殺絕，但忽然之間，心中的殺意淡了許多。
每個族群都有爭奪更好生存環境的機會。
烏畢利人也罷、乃曼人也罷，都是人，不是牲畜。
既然放下武器，曾經的仇恨也就淡了。
夕陽下，山丘營地終於恢復了安靜。
張西豹這才發現營地中除了牛羊和馬骨，甚至還有被剔了肉的人骨。
原來被這些烏畢利人早已斷糧，為了進入營地防禦躲避金漢人的攻擊，他們沒有帶來多少牛羊，牛羊還在營地外圍五六十里之地。
此時，很多的戰俘餓的都站不起來。
今日的激戰已經榨乾了他們最後的體力。
而那些活下來的、原本被抓來當炮灰的烏畢利人俘虜，此時他們已經被整編為奴兵，地位得到了提升，不再是低賤的俘虜。
張西豹將他們整編起來，負責監管營地中眾多的俘虜。
這些奴兵們如今可以隨意驅使曾經的同胞，吆五喝六地指揮著他們幹活，甚至對一些不服從的俘虜大打出手。
然而，面對金漢人的時候，他們卻又變得低聲下氣，不敢有絲毫反抗之意。
有時候，這種等級制度所帶來的權力和地位，遠比金錢財富更能讓人感到滿足。
這些奴兵們雖然在金漢人眼中只是一群卑微的奴隸，但在自己的同族面前卻可以擺出一副高高在上的姿態，盡情享受這種虛榮感。
見到這種情況，張西豹、羅文達、海拉特這些金漢奴隸主們，此刻也就知道還能如此管理戰俘和奴隸。
張西豹對著身旁，同樣騎在馬上的羅文達和海拉特，以及慧能主祭說道：
「海拉特，你立刻派人去清點傷亡人數，將受傷的士兵集中到一側，妥善安置他們，然後稍後隨軍的祭師，會前來救治受傷的士卒。
對於那些戰死的金漢戰士，要小心地將他們的遺體，收容整理好，等會由祭師帶領我一同為其超度亡魂，使之魂靈榮升天庭，讓他們得到應有的歸宿。
慧能上師，就麻煩您了！」
慧能和尚皈依了聖教之後，就被張晟任命為主祭職銜，這也是張晟對佛教徒的拉攏，以及對佛教思想、典籍的吸收，他們給聖教帶來了富裕的神學，以及大量的儀式，為聖教的完備做了很大的貢獻。
慧能和尚騎在馬上，他彎腰說道:
「這是祭師的責任，是我等應該做的，旅帥大人不用客氣！」
這次對烏畢利人作戰，張晟給張西豹統領的右翼，派來了祭師營的慧能主祭，以及十名系統生產的醫師，用於帶領右翼的戰士祈禱，鼓舞士氣，以及對金漢戰士的醫療救助。
海拉特接受命令之後，趕忙派了兩三百金漢戰士，支起帳篷，召集傷兵集中在帳篷下，而重傷而不能動彈的由金漢士卒抬到帳篷之下。
然後挑選出營地內的兩千多人俘虜，盡最大的能力，把戰死的金漢人整齊的平放在地上，然後由他們的十戶長、百戶長，登記出名冊後交給祭師。
「羅文達，你帶著部眾去清點俘虜，讓所有的俘虜跪地集中起來，告訴烏畢利人，戰鬥已經結束，金漢人不會再殺害他們。
但如果還有反抗，我金漢人絕對殺光其全家，讓其想清楚了。」
「屬下明白！」說完點了他統領的營，還剩的500來人就去了。
右翼帶來的，十個系統生產的祭師（修道士）醫師，正在給那些受傷的金漢士卒拔箭、清理傷口、縫合，切除斷肢，他們一邊救治，一邊嘴裡念叨著聽不懂的話語。這些祭師和醫師們動作熟練，技藝精湛，仿佛已經經歷過無數次這樣的手術。
他們帶來了先進的醫術，不僅有高效的止血藥，還有能夠促進傷口癒合的草藥。
然而，他們治療時使用的方法卻讓一旁的張西豹和慧能和尚感到困惑。他們看到醫師們在傷者身上畫下奇怪的符號，並念出一些令人費解的咒語。
這種神秘的治療方式，他們從未見過。
而慧能配合著這些醫師，不斷為受傷的戰士，念誦經文祈福禱告。
雖然不可能一下子，就恢復正常，但給了這些傷殘的戰士許多心理安慰，他們的精神狀態好了很多。
(本章完)