第113章 ，金漢是諸夏的一員
第113章 ，金漢是諸夏的一員
張晟以及張忠賢、張西豹，如饑似渴的聽著，這個來自七河草原來的喀喇汗國的回鶻女孩講述，西邊的草原發生了何事。
如今部眾一萬多戶的金漢部，不可能永遠在金山遊牧。
金山西部，擁有著比漠北，更好的草場，但也有著更多不知名的敵人。
有人提前為這些金漢部的統治者們，講述那裡的風土人情，實在太重要了。
張忠賢此時問道:
「薩拉姑娘，後來發生了什麼？」
薩拉趕忙從回憶中回過神來，她繼續說道:
「也正是這個名為納賽爾·本·曼蘇爾薩曼波斯人的到來，改變了汗國，並致使我的堂兄發起叛亂。」
聽聞此言，張西豹等人更是無比好奇了，所以又說道:
「哦，這個波斯人有何大能，居然能讓強大的喀喇汗國大發生變革，還請薩拉姑娘細細道來。」
而張晟已經想到了，一些關於這些喀喇汗人即將要發生的變化。
他捏了捏拳頭，他上輩子是一個徹底的諸夏文明主義者，因為身處多民族地區，從小經受著不同文化、語言的洗禮，不同民族歷史的影響，以及那包容萬千的紅色星辰的教育。
所以，他從不會歧視和壓迫麾下那些，在未來同樣屬於諸夏文明一份子的部落、氏族群體。
也正是因為這點，他才建立了金漢人這個概念，作為麾下所有群體的的共同身份認同，以此作為未來那個大家庭中，新的一個成員。
如今有了機會與能力，他絕對不會允許，大食人和他們所攜帶的大食教的東擴
「尊敬的將軍，這個波斯人沒有多大能力。
且聽我給眾位貴人，詳細道來。
我父親是龐特勤的次子，所以繼承汗國正汗之位的是我的叔父，阿斯蘭汗巴茲爾，但是我的叔父青年早逝，他留下了一個兒子，名為薩圖克，也就是我們的堂兄。
正汗去世後，由我父親統領汗國諸部、執汗國馬鞭韁繩，帶領諸部東征西討。
按照草原的傳統，我父親收繼了叔父的妻子，以及承擔起養育他的獨子薩圖克的責任，所以我的堂兄薩圖克一直跟隨著父親生活，受父親教養，他還和我的弟弟伊爾罕是同母額兄弟。
父汗還曾答應過他，等他長大健壯後，將賜予他博格達的汗號和喀什噶爾作為他的封地，原本一切都好好的，但是那個波斯人改變了他。
那個可惡的波斯人，因為幫助父汗打敗了薩曼人的埃米爾大軍，父汗為感激他的幫助，在阿圖什修建了一座大食教的寺廟。
而我的堂兄，就在這個名為納斯爾·本·曼蘇爾的波斯人的蠱惑下，歸信了大食教，並取了一個大食人的名字「阿卜杜勒·卡里姆」。
我的父汗，那時只是溫和的勸誡了他，不要聽從那個薩曼人的蠱惑，告訴他喀喇汗人是佛陀、摩尼的學生，騰格里的信徒。
但我那失去了心神，變得邪惡的堂兄，在暗地裡繼續信奉著大食教，遵從大食法。
之後，他模仿薩曼人的奴隸衛隊古拉姆，偷偷組建了一支忠誠於自己的古拉姆，並讓這些古拉姆成員也隨其歸信大食教。
此後，他偷偷背著父汗學習大食人的經書，並在各個部落顯貴和青年中發展大食教的信徒，逐步壯大了自己的實力。
在那個波斯人的蠱惑下，我們的兄長變成了邪惡之徒。
並在四年前（910年）時，在那些信奉大食教的古拉姆近衛軍的幫助下，邪惡的薩圖克，在喀什噶爾對父汗發動政變。
殺掉我們的父親和兄長，喀喇汗國的大汗以及繼承者，奪取了喀喇汗國，並給自己取名為布格拉汗（意為「公駱駝」）。
繼位後，他就立即宣布大食教為喀喇汗國，並利用手中的權力，強迫各個部落的首領和屬民們，皈依改信了大食教，喀什噶爾的樣磨人，因為最先支持堂兄，所以他們也是最先改信了邪惡的大食教。
同時大量的波斯、大食的聖戰志願者，不斷進入汗國，支持堂兄，剷除堂兄眼中的異教徒部落。
而我姐弟兩，作為父汗的子女，在父汗被殺後，就立即在忠誠於父汗的一些葛邏祿人、回鶻人戰士的護衛下，沿著納倫河、伊麗水，向北逃亡到弓月城（霍城縣古城）。
但只要我姐弟兩沒死，就時刻威脅到了邪惡的薩圖克對喀喇汗的統治。
所以他出了大價錢，收買了額爾齊斯河中上游、齋桑泊（玄池）附近的烏畢利人和一些基馬克人，對我們姐弟兩窮追不捨。
多虧了一些葛邏祿人和回鶻人部落的幫助，還有忠誠的戰士們護衛，我們沿著額爾齊斯河、烏古倫河跨過金山，烏畢利人也追到了金山這裡。
然後就在今天，遇到了殿下你的大軍，還在殿下的幫助下打敗了烏畢利人。
事情就是這樣的，我們姐弟兩本來是要去投奔大唐的，但聽殿下說大唐已經滅亡了，現在我們姐弟倆和手下百十名戰士都不知道該去哪裡了！！」
張晟心道「果然如此，我就記得是一個叫做薩圖克的喀喇汗首領，率先成為所有說鐵勒語中，第一個皈依大食教的國家，也是第一個從遊牧轉為定居的鐵勒後裔國家。」
雖然有可能薩圖克，是為了奪取喀喇汗的大權，而成為大食教的信徒，進而利用大食教來重新創製喀喇汗國，以及利用教派來鞏固他的權利。
但他開的先例，實在太壞了。
西域的萬里佛國諸邦，以及漢家在西域留存的文化，在其以聖戰的名義下，被他們大肆屠殺和破壞掠奪乾淨。
從此讓西域萬民成為大食教的信徒，就算到了未來，那些西邊的大食人後裔，依舊以大食教影響查毒著作為諸夏西陲的西域大地。
其餘的教派，進入諸夏無不是以漢文書寫經典，只有這個大食教，居然傲慢到膽敢蔑視諸夏文明！
他張晟建立的金漢部，是為了給自己的部眾一個新的身份認同，但是無論何種身份，他都深深知曉，這個金漢部，就算到了未來，同樣還是諸夏文明的一員，是諸夏文明的西部分支。
作為徹底諸夏文明主義者，他絕沒有以脫離諸夏的任何心思。
聽聞薩拉的講述，眾人皆是不甚唏噓，張忠賢、張西豹紛紛向張晟看去。
(本章完)
張晟以及張忠賢、張西豹，如饑似渴的聽著，這個來自七河草原來的喀喇汗國的回鶻女孩講述，西邊的草原發生了何事。
如今部眾一萬多戶的金漢部，不可能永遠在金山遊牧。
金山西部，擁有著比漠北，更好的草場，但也有著更多不知名的敵人。
有人提前為這些金漢部的統治者們，講述那裡的風土人情，實在太重要了。
張忠賢此時問道:
「薩拉姑娘，後來發生了什麼？」
薩拉趕忙從回憶中回過神來，她繼續說道:
「也正是這個名為納賽爾·本·曼蘇爾薩曼波斯人的到來，改變了汗國，並致使我的堂兄發起叛亂。」
聽聞此言，張西豹等人更是無比好奇了，所以又說道:
「哦，這個波斯人有何大能，居然能讓強大的喀喇汗國大發生變革，還請薩拉姑娘細細道來。」
而張晟已經想到了，一些關於這些喀喇汗人即將要發生的變化。
他捏了捏拳頭，他上輩子是一個徹底的諸夏文明主義者，因為身處多民族地區，從小經受著不同文化、語言的洗禮，不同民族歷史的影響，以及那包容萬千的紅色星辰的教育。
所以，他從不會歧視和壓迫麾下那些，在未來同樣屬於諸夏文明一份子的部落、氏族群體。
也正是因為這點，他才建立了金漢人這個概念，作為麾下所有群體的的共同身份認同，以此作為未來那個大家庭中，新的一個成員。
如今有了機會與能力，他絕對不會允許，大食人和他們所攜帶的大食教的東擴
「尊敬的將軍，這個波斯人沒有多大能力。
且聽我給眾位貴人，詳細道來。
我父親是龐特勤的次子，所以繼承汗國正汗之位的是我的叔父，阿斯蘭汗巴茲爾，但是我的叔父青年早逝，他留下了一個兒子，名為薩圖克，也就是我們的堂兄。
正汗去世後，由我父親統領汗國諸部、執汗國馬鞭韁繩，帶領諸部東征西討。
按照草原的傳統，我父親收繼了叔父的妻子，以及承擔起養育他的獨子薩圖克的責任，所以我的堂兄薩圖克一直跟隨著父親生活，受父親教養，他還和我的弟弟伊爾罕是同母額兄弟。
父汗還曾答應過他，等他長大健壯後，將賜予他博格達的汗號和喀什噶爾作為他的封地，原本一切都好好的，但是那個波斯人改變了他。
那個可惡的波斯人，因為幫助父汗打敗了薩曼人的埃米爾大軍，父汗為感激他的幫助，在阿圖什修建了一座大食教的寺廟。
而我的堂兄，就在這個名為納斯爾·本·曼蘇爾的波斯人的蠱惑下，歸信了大食教，並取了一個大食人的名字「阿卜杜勒·卡里姆」。
我的父汗，那時只是溫和的勸誡了他，不要聽從那個薩曼人的蠱惑，告訴他喀喇汗人是佛陀、摩尼的學生，騰格里的信徒。
但我那失去了心神，變得邪惡的堂兄，在暗地裡繼續信奉著大食教，遵從大食法。
之後，他模仿薩曼人的奴隸衛隊古拉姆，偷偷組建了一支忠誠於自己的古拉姆，並讓這些古拉姆成員也隨其歸信大食教。
此後，他偷偷背著父汗學習大食人的經書，並在各個部落顯貴和青年中發展大食教的信徒，逐步壯大了自己的實力。
在那個波斯人的蠱惑下，我們的兄長變成了邪惡之徒。
並在四年前（910年）時，在那些信奉大食教的古拉姆近衛軍的幫助下，邪惡的薩圖克，在喀什噶爾對父汗發動政變。
殺掉我們的父親和兄長，喀喇汗國的大汗以及繼承者，奪取了喀喇汗國，並給自己取名為布格拉汗（意為「公駱駝」）。
繼位後，他就立即宣布大食教為喀喇汗國，並利用手中的權力，強迫各個部落的首領和屬民們，皈依改信了大食教，喀什噶爾的樣磨人，因為最先支持堂兄，所以他們也是最先改信了邪惡的大食教。
同時大量的波斯、大食的聖戰志願者，不斷進入汗國，支持堂兄，剷除堂兄眼中的異教徒部落。
而我姐弟兩，作為父汗的子女，在父汗被殺後，就立即在忠誠於父汗的一些葛邏祿人、回鶻人戰士的護衛下，沿著納倫河、伊麗水，向北逃亡到弓月城（霍城縣古城）。
但只要我姐弟兩沒死，就時刻威脅到了邪惡的薩圖克對喀喇汗的統治。
所以他出了大價錢，收買了額爾齊斯河中上游、齋桑泊（玄池）附近的烏畢利人和一些基馬克人，對我們姐弟兩窮追不捨。
多虧了一些葛邏祿人和回鶻人部落的幫助，還有忠誠的戰士們護衛，我們沿著額爾齊斯河、烏古倫河跨過金山，烏畢利人也追到了金山這裡。
然後就在今天，遇到了殿下你的大軍，還在殿下的幫助下打敗了烏畢利人。
事情就是這樣的，我們姐弟兩本來是要去投奔大唐的，但聽殿下說大唐已經滅亡了，現在我們姐弟倆和手下百十名戰士都不知道該去哪裡了！！」
張晟心道「果然如此，我就記得是一個叫做薩圖克的喀喇汗首領，率先成為所有說鐵勒語中，第一個皈依大食教的國家，也是第一個從遊牧轉為定居的鐵勒後裔國家。」
雖然有可能薩圖克，是為了奪取喀喇汗的大權，而成為大食教的信徒，進而利用大食教來重新創製喀喇汗國，以及利用教派來鞏固他的權利。
但他開的先例，實在太壞了。
西域的萬里佛國諸邦，以及漢家在西域留存的文化，在其以聖戰的名義下，被他們大肆屠殺和破壞掠奪乾淨。
從此讓西域萬民成為大食教的信徒，就算到了未來，那些西邊的大食人後裔，依舊以大食教影響查毒著作為諸夏西陲的西域大地。
其餘的教派，進入諸夏無不是以漢文書寫經典，只有這個大食教，居然傲慢到膽敢蔑視諸夏文明！
他張晟建立的金漢部，是為了給自己的部眾一個新的身份認同，但是無論何種身份，他都深深知曉，這個金漢部，就算到了未來，同樣還是諸夏文明的一員，是諸夏文明的西部分支。
作為徹底諸夏文明主義者，他絕沒有以脫離諸夏的任何心思。
聽聞薩拉的講述，眾人皆是不甚唏噓，張忠賢、張西豹紛紛向張晟看去。
(本章完)