第46章 ，伊州
第46章 ，伊州
在莫賀延磧中，一支數十里長的遊牧民隊伍正朝北遷徙，他們渺小卻堅韌。
男人們騎馬走在前方，面龐被曬得黝黑，目光專注地凝視著前方的道路。
在烈日下眯起眼，引領著馱著各類物資的駝隊。駱駝們邁著沉穩的步伐，一步一個腳印，踏在滾燙的沙地上。
身後是長長的牲畜隊伍，牛兒、羊兒不緊不慢地走著，偶爾發出叫聲。
婦女們坐在簡易的馬車上，或騎在駱駝上，用頭巾包裹著頭部，懷中緊緊摟著孩子，目光沉靜地望著前方。
那些破舊的帳篷被綁在駱駝身側，隨著駱駝的行進而微微晃動。有的人在整理物品，有的人則輕聲哄著孩子。
他們的帳篷已拆卸下來，捆綁在駱駝和馬背上或車子上，生活用品也被仔細放置好。
馬蹄踩踏在沙地上，發出沉悶的聲響。車輪嘎吱嘎吱地轉動著，揚起些許塵土。
陽光直射下來，每個人的身上都仿佛被鍍上了一層金色。
孩子們在隊伍中穿梭嬉戲，時而追逐著沙漠中的蜥蜴、四腳蛇，時而好奇地打量著周圍的一切。
許多人都在頻頻回首，凝望著身後那片熟悉且即將遠去的土地。
隊伍緩慢而堅定地向前移動，漸漸消失在遠方的地平線，只留下一道長長的痕跡，證明他們曾來過這裡。
烈日灼灼，沙漠中熱氣蒸騰，模糊了視線。但遷徙的隊伍沒有絲毫停頓，緩慢而沉穩地向前行進。
偶爾一陣風吹過，揚起一片沙塵，瀰漫在空氣中。
孩子們的臉上雖帶著些許倦意，但眼中仍閃爍著對新地方的嚮往。
隊伍在沙漠中緩慢前行，身後的腳印迅速被風沙覆蓋，他們背負著對生活的希望，在這荒蕪中行進，前去尋覓新的家園。
沉穩的駝鈴聲，聲聲入耳。
這是一支朝北遷徙的部落，迄今已行軍十日，羊群是遷徙路上的食物和水源。
隊伍浩浩蕩蕩，綿延不絕，一眼望不到盡頭。張晟、張忠賢、陰善雄、張西豹以及數百近衛在隊伍最前方領路，帶著部民緩緩前行。
左右兩側的近衛不斷來回巡視，熾熱的荒漠中，騎兵們單人單騎，偶爾有猛烈的沙塵席捲天空。
獵狗跟隨在遷徙的隊伍中，順從地跟在馬下，還有一些部民在步行，他們是金漢的奴隸，其中的艱難困苦只有他們自己知曉。
茫茫戈壁中，遷徙的隊伍氣勢磅礴，兩三萬人和數十萬計的牲畜朝著同一個方向行進，場面壯觀。
各個百戶長正帶著十戶長，在隊伍中來回穿梭，查看是否有部民掉隊。最辛苦的當屬那些老人、孩子以及徒步前行的奴隸。
藍色的聖旗迎風飄揚，張晟率領衛隊，騎馬登上了旁邊的高丘，站在高處俯瞰自己的部落遷徙，如同一群群行進的螞蟻。
張晟看著行進的人群，對旁邊的張西豹和陰善雄兩人說道:「敦煌到伊州800餘里（400公里），我等已經走了600多里，再過三日，我們就能到達伊州了！」
「殿下，步行的奴隸死了30多個，牛、馬死了700多！」陰善雄說道。
「還算好了！放心，等我們打下伊州，一切都值得！」
他們所在的位置是敦煌、伊州和高昌之間的莫賀延磧。
遷徙的道路是從玉門關直達伊州的伊南道（稍杆道），這條道路比大海道（玉門關到高昌）更短、更便捷，途中有綠洲可補充水源。
這條道路是通往天上北部、歐亞草原的商路，如今，已逐漸取代了漫長而危險的大海道。
「自武威西北，有捷徑，穿越沙礫千里，四顧茫然，毫無路徑可循。欲往者，唯有循人畜骸骨而行。路途中，或聞歌哭之聲，行人循聲而往，多有失蹤者，蓋因魑魅魍魎所致。故商客往來，多取伊吾路。」此乃莫賀延磧及漫長大海道之寫照。
伊州城，乃大唐北庭都護府下轄之軍屯要點，素有西域襟喉之美譽，實為進入天山北部之咽喉要道。
大唐平定高昌叛亂後，為加強對西域之控制，實行兵屯制度，於伊州設一屯，作為伊吾軍之兵屯所在地。
彼時伊吾軍，於伊州西北三百里之甘露川，配置士兵三千人，地五千畝，馬三百匹。
伊吾軍兵農合一，屯田自給，不僅減輕了朝廷之財政支出，亦避免了給養長途運輸之麻煩，同時增加了供應，亦提升了軍士之生活能力。
此地地勢平坦，一望無垠，土地肥沃，水源充沛，地下泉水豐富，極宜農耕。
在遠離伊州城之其他軍事要道上，尚有諸多烽燧，烽燧相望，以便隨時觀察了解軍情。駐守烽火台之唐軍兵士們，多在其周圍墾田種植。
城池、烽燧相望，伊吾軍、駐守高昌之瀚海軍、駐守北庭之天山軍互為犄角，穩固了唐在天山以北之局勢。
伊州城之存在，穩定了大唐西域東部之管理與統治，大量之商隊和移民於此生活、貿易。
然安史之亂，卻打破了這一切。
為平叛，朝廷調集西北邊防軍返回內地平叛勤王，僅留小部分軍隊駐守，絕大部分邊防軍皆被調回內地，回防關中。
如今占據此地者，乃高昌回鶻人。高昌之亦都護任命其塞人姻親庵婆叻，為伊州之守將。
以此架空了世守伊州的漢人陳氏，統帥著兩千多塞人與回鶻人組成的軍隊，防禦著伊州。
伊州城靠近東部天山，其處於廣袤的戈壁、荒漠與草原交織的地帶，城鎮不算很大，因為這僅僅是一個軍屯點擴建而成的，四周環繞著夯土城牆，將城內與外界分隔開來。
城牆上有許多高低不一的箭樓和瞭望塔，提供了良好的防守視野。城門上方懸掛著回鶻人的旗幟，象徵著這座城市的歸屬。
遠處的張晟以及百餘名近衛一同現在高丘上看著伊州！
他們前來偵查伊州的情況，各個百戶的部民都在身後百里之外的地方就地休整。
部民們依靠頑強的意志和體力，遠離了熟悉的土地，穿越了廣袤的沙漠，克服了高溫與惡劣的環境。
終於艱難的穿過了莫賀延磧，如今茫茫的戈壁上，只有凜冽的風聲和不時傳來的野獸嘶吼。
眾人終於得到了休息！
然而這一切還沒結束！張晟通過此次遷徙，第一體驗了遊牧民的艱難而危機重重的遷徙旅程。
他知道不打破伊州的阻攔，或者攻破伊州獲得補給！後面的遷徙將更是艱難無比。
但他並沒有因為困難而退縮，他以堅定的信念和頑強的毅力和強制的命令，讓所有的部民，認真的執行著他的遷徙計劃。
現在，不可能因為這小小的伊州城而停止前進。
914年，七月初一，金漢部四大近衛隊、30個百戶的戰士，都分別修整完畢了。
今日張晟親率近衛軍1808人，30個百戶總共能出兵1000來人，總共3000餘人的部眾，大軍浩浩蕩蕩的前進，算上30個百戶的部民，差不多兩萬來人了。
這麼大的陣仗，算是對得起城內的回鶻守軍了。
這曾經是歸義軍的伊州城，現今卻為仆固俊的後裔所掌控。
流亡至河西的回鶻人仆固俊，參與了張晟的曾祖父張議潮領導的歸義軍起義，以反抗吐蕃的統治。
仆固俊在歸義軍中表現卓越，深得祖父張議潮的賞識，遂令仆固俊率軍收復北庭、高昌和伊州。
咸通七年（866年），成為北庭回鶻大首領的仆固俊與吐蕃、黠戛斯激戰，奪取了西州高昌、輪台（今烏魯木齊市）、清鎮（今瑪納斯縣），建立了西州回鶻。誠然，此時的西州回鶻仍受歸義軍節制，即便只是名義上的。
（仆固，原本是與回鶻平起平坐的鐵勒部落，後來回鶻汗國建立，仆固部落逐漸融入回鶻，成為回鶻人，如大將僕固懷恩，便屬於尚未融入回鶻的仆固人，故而他自認為鐵勒，而不認可是回鶻人）。
至張暅的父親張承奉時期，朱溫篡唐，大唐覆滅，歸義軍也自此一蹶不振。
仆固俊的後代早已脫離歸義軍、脫離大唐，便自行稱制，號亦都護。
此後，他們開始對天山北部、東部進行統治，並逐漸向南、向東擴張，自封大回鶻國，歸義軍則稱其為高昌回鶻。
其號亦都護，實則源自大唐的「都護」，亦僅為一詞首發音的部分。
在西域定居的回鶻人，其首領及其宮廷、貴族和大臣們，以高昌城為冬都，北庭城為夏都。天山以北以遊牧為主，天山以南則以農業為主。
受到西域各族居民的影響，回鶻人逐漸定居並轉向農耕生活，主要從事以坎兒井為主的灌溉農業，種植五穀、棉花、瓜果等作物，同時兼營畜牧業。
如今的高昌回鶻實行封建地主農奴制，被回鶻人征服和控制的西域各族奴隸和自由民，為各地的回鶻領主耕种放牧、繳納貢賦。
而效忠亦都護的回鶻軍將們，控制著東至伊州、西至庫車、南至于闐、北越天山的廣闊領土。
在西域佛教信仰的影響下，逐漸形成了摩尼教與佛教並重，並不斷皈依佛教的局面。
幾十年來，來自漠北的回鶻人統治著西域各地的不同部民，如突厥人（阿史那統治的葛邏祿、拔悉密、突騎施）、吐蕃、漢人、塞人、吐火羅人、葛邏祿、格多人（吐蕃的一支）等部民，並逐漸在融為一體。
回鶻人本身的文明程度就不低，擁有自己的文字。在吸收了漢人、吐火羅、塞人、吐蕃人的文化、信仰和生產技術後，其文明程度更是得到了極大的提高。
這便是西域回鶻人的來源，他們終將改變這片土地的人口結構，帶來不同的文化。
(本章完)
在莫賀延磧中，一支數十里長的遊牧民隊伍正朝北遷徙，他們渺小卻堅韌。
男人們騎馬走在前方，面龐被曬得黝黑，目光專注地凝視著前方的道路。
在烈日下眯起眼，引領著馱著各類物資的駝隊。駱駝們邁著沉穩的步伐，一步一個腳印，踏在滾燙的沙地上。
身後是長長的牲畜隊伍，牛兒、羊兒不緊不慢地走著，偶爾發出叫聲。
婦女們坐在簡易的馬車上，或騎在駱駝上，用頭巾包裹著頭部，懷中緊緊摟著孩子，目光沉靜地望著前方。
那些破舊的帳篷被綁在駱駝身側，隨著駱駝的行進而微微晃動。有的人在整理物品，有的人則輕聲哄著孩子。
他們的帳篷已拆卸下來，捆綁在駱駝和馬背上或車子上，生活用品也被仔細放置好。
馬蹄踩踏在沙地上，發出沉悶的聲響。車輪嘎吱嘎吱地轉動著，揚起些許塵土。
陽光直射下來，每個人的身上都仿佛被鍍上了一層金色。
孩子們在隊伍中穿梭嬉戲，時而追逐著沙漠中的蜥蜴、四腳蛇，時而好奇地打量著周圍的一切。
許多人都在頻頻回首，凝望著身後那片熟悉且即將遠去的土地。
隊伍緩慢而堅定地向前移動，漸漸消失在遠方的地平線，只留下一道長長的痕跡，證明他們曾來過這裡。
烈日灼灼，沙漠中熱氣蒸騰，模糊了視線。但遷徙的隊伍沒有絲毫停頓，緩慢而沉穩地向前行進。
偶爾一陣風吹過，揚起一片沙塵，瀰漫在空氣中。
孩子們的臉上雖帶著些許倦意，但眼中仍閃爍著對新地方的嚮往。
隊伍在沙漠中緩慢前行，身後的腳印迅速被風沙覆蓋，他們背負著對生活的希望，在這荒蕪中行進，前去尋覓新的家園。
沉穩的駝鈴聲，聲聲入耳。
這是一支朝北遷徙的部落，迄今已行軍十日，羊群是遷徙路上的食物和水源。
隊伍浩浩蕩蕩，綿延不絕，一眼望不到盡頭。張晟、張忠賢、陰善雄、張西豹以及數百近衛在隊伍最前方領路，帶著部民緩緩前行。
左右兩側的近衛不斷來回巡視，熾熱的荒漠中，騎兵們單人單騎，偶爾有猛烈的沙塵席捲天空。
獵狗跟隨在遷徙的隊伍中，順從地跟在馬下，還有一些部民在步行，他們是金漢的奴隸，其中的艱難困苦只有他們自己知曉。
茫茫戈壁中，遷徙的隊伍氣勢磅礴，兩三萬人和數十萬計的牲畜朝著同一個方向行進，場面壯觀。
各個百戶長正帶著十戶長，在隊伍中來回穿梭，查看是否有部民掉隊。最辛苦的當屬那些老人、孩子以及徒步前行的奴隸。
藍色的聖旗迎風飄揚，張晟率領衛隊，騎馬登上了旁邊的高丘，站在高處俯瞰自己的部落遷徙，如同一群群行進的螞蟻。
張晟看著行進的人群，對旁邊的張西豹和陰善雄兩人說道:「敦煌到伊州800餘里（400公里），我等已經走了600多里，再過三日，我們就能到達伊州了！」
「殿下，步行的奴隸死了30多個，牛、馬死了700多！」陰善雄說道。
「還算好了！放心，等我們打下伊州，一切都值得！」
他們所在的位置是敦煌、伊州和高昌之間的莫賀延磧。
遷徙的道路是從玉門關直達伊州的伊南道（稍杆道），這條道路比大海道（玉門關到高昌）更短、更便捷，途中有綠洲可補充水源。
這條道路是通往天上北部、歐亞草原的商路，如今，已逐漸取代了漫長而危險的大海道。
「自武威西北，有捷徑，穿越沙礫千里，四顧茫然，毫無路徑可循。欲往者，唯有循人畜骸骨而行。路途中，或聞歌哭之聲，行人循聲而往，多有失蹤者，蓋因魑魅魍魎所致。故商客往來，多取伊吾路。」此乃莫賀延磧及漫長大海道之寫照。
伊州城，乃大唐北庭都護府下轄之軍屯要點，素有西域襟喉之美譽，實為進入天山北部之咽喉要道。
大唐平定高昌叛亂後，為加強對西域之控制，實行兵屯制度，於伊州設一屯，作為伊吾軍之兵屯所在地。
彼時伊吾軍，於伊州西北三百里之甘露川，配置士兵三千人，地五千畝，馬三百匹。
伊吾軍兵農合一，屯田自給，不僅減輕了朝廷之財政支出，亦避免了給養長途運輸之麻煩，同時增加了供應，亦提升了軍士之生活能力。
此地地勢平坦，一望無垠，土地肥沃，水源充沛，地下泉水豐富，極宜農耕。
在遠離伊州城之其他軍事要道上，尚有諸多烽燧，烽燧相望，以便隨時觀察了解軍情。駐守烽火台之唐軍兵士們，多在其周圍墾田種植。
城池、烽燧相望，伊吾軍、駐守高昌之瀚海軍、駐守北庭之天山軍互為犄角，穩固了唐在天山以北之局勢。
伊州城之存在，穩定了大唐西域東部之管理與統治，大量之商隊和移民於此生活、貿易。
然安史之亂，卻打破了這一切。
為平叛，朝廷調集西北邊防軍返回內地平叛勤王，僅留小部分軍隊駐守，絕大部分邊防軍皆被調回內地，回防關中。
如今占據此地者，乃高昌回鶻人。高昌之亦都護任命其塞人姻親庵婆叻，為伊州之守將。
以此架空了世守伊州的漢人陳氏，統帥著兩千多塞人與回鶻人組成的軍隊，防禦著伊州。
伊州城靠近東部天山，其處於廣袤的戈壁、荒漠與草原交織的地帶，城鎮不算很大，因為這僅僅是一個軍屯點擴建而成的，四周環繞著夯土城牆，將城內與外界分隔開來。
城牆上有許多高低不一的箭樓和瞭望塔，提供了良好的防守視野。城門上方懸掛著回鶻人的旗幟，象徵著這座城市的歸屬。
遠處的張晟以及百餘名近衛一同現在高丘上看著伊州！
他們前來偵查伊州的情況，各個百戶的部民都在身後百里之外的地方就地休整。
部民們依靠頑強的意志和體力，遠離了熟悉的土地，穿越了廣袤的沙漠，克服了高溫與惡劣的環境。
終於艱難的穿過了莫賀延磧，如今茫茫的戈壁上，只有凜冽的風聲和不時傳來的野獸嘶吼。
眾人終於得到了休息！
然而這一切還沒結束！張晟通過此次遷徙，第一體驗了遊牧民的艱難而危機重重的遷徙旅程。
他知道不打破伊州的阻攔，或者攻破伊州獲得補給！後面的遷徙將更是艱難無比。
但他並沒有因為困難而退縮，他以堅定的信念和頑強的毅力和強制的命令，讓所有的部民，認真的執行著他的遷徙計劃。
現在，不可能因為這小小的伊州城而停止前進。
914年，七月初一，金漢部四大近衛隊、30個百戶的戰士，都分別修整完畢了。
今日張晟親率近衛軍1808人，30個百戶總共能出兵1000來人，總共3000餘人的部眾，大軍浩浩蕩蕩的前進，算上30個百戶的部民，差不多兩萬來人了。
這麼大的陣仗，算是對得起城內的回鶻守軍了。
這曾經是歸義軍的伊州城，現今卻為仆固俊的後裔所掌控。
流亡至河西的回鶻人仆固俊，參與了張晟的曾祖父張議潮領導的歸義軍起義，以反抗吐蕃的統治。
仆固俊在歸義軍中表現卓越，深得祖父張議潮的賞識，遂令仆固俊率軍收復北庭、高昌和伊州。
咸通七年（866年），成為北庭回鶻大首領的仆固俊與吐蕃、黠戛斯激戰，奪取了西州高昌、輪台（今烏魯木齊市）、清鎮（今瑪納斯縣），建立了西州回鶻。誠然，此時的西州回鶻仍受歸義軍節制，即便只是名義上的。
（仆固，原本是與回鶻平起平坐的鐵勒部落，後來回鶻汗國建立，仆固部落逐漸融入回鶻，成為回鶻人，如大將僕固懷恩，便屬於尚未融入回鶻的仆固人，故而他自認為鐵勒，而不認可是回鶻人）。
至張暅的父親張承奉時期，朱溫篡唐，大唐覆滅，歸義軍也自此一蹶不振。
仆固俊的後代早已脫離歸義軍、脫離大唐，便自行稱制，號亦都護。
此後，他們開始對天山北部、東部進行統治，並逐漸向南、向東擴張，自封大回鶻國，歸義軍則稱其為高昌回鶻。
其號亦都護，實則源自大唐的「都護」，亦僅為一詞首發音的部分。
在西域定居的回鶻人，其首領及其宮廷、貴族和大臣們，以高昌城為冬都，北庭城為夏都。天山以北以遊牧為主，天山以南則以農業為主。
受到西域各族居民的影響，回鶻人逐漸定居並轉向農耕生活，主要從事以坎兒井為主的灌溉農業，種植五穀、棉花、瓜果等作物，同時兼營畜牧業。
如今的高昌回鶻實行封建地主農奴制，被回鶻人征服和控制的西域各族奴隸和自由民，為各地的回鶻領主耕种放牧、繳納貢賦。
而效忠亦都護的回鶻軍將們，控制著東至伊州、西至庫車、南至于闐、北越天山的廣闊領土。
在西域佛教信仰的影響下，逐漸形成了摩尼教與佛教並重，並不斷皈依佛教的局面。
幾十年來，來自漠北的回鶻人統治著西域各地的不同部民，如突厥人（阿史那統治的葛邏祿、拔悉密、突騎施）、吐蕃、漢人、塞人、吐火羅人、葛邏祿、格多人（吐蕃的一支）等部民，並逐漸在融為一體。
回鶻人本身的文明程度就不低，擁有自己的文字。在吸收了漢人、吐火羅、塞人、吐蕃人的文化、信仰和生產技術後，其文明程度更是得到了極大的提高。
這便是西域回鶻人的來源，他們終將改變這片土地的人口結構，帶來不同的文化。
(本章完)