第198章 儒家不可廢
第197章 儒家不可廢
儒生們很聰明，沒有反對黃帝、老子和孔子的封號。🍧☠ 🐊♥
實在是沒辦法反對。
黃帝不配？這話他們不敢說。
老子不配？
如果老子都不配上封號，孔子有什麼資格上？
老子和孔子，在這個時候就是一體的。
所以，這一點是沒辦法反對的。
但沒關係，直接反對立聖賢廟。
只要聖賢廟立不起來，封號自然也就沒什麼意義了。
況且聖賢廟對儒家的威脅更大，將直接動搖文廟的地位。
文廟是什麼？
那不只是一座廟，更是儒家正統地位的象徵。
現在朝廷要另立一座廟，凌駕於孔廟之上，這就是要動搖儒家地位啊。
儒生們自然不願意。
紛紛上書阻止，甚至有文官和儒生，到宮門口下跪請願。
然後有趣的事情就來了，他們不敢明著說阻止的理由。
畢竟聖賢廟要供奉的有華夏先祖，他們沒那個膽子說這座廟不配高於文廟。
只能用『前所未有』，恐會動搖社稷人心等等做藉口。
就在這時，已經被打為儒家叛徒的方孝孺，再次跳了出來。
一連寫了好幾篇文章，贊成立聖賢廟之舉。
其中一篇文章，專門講述了文廟是怎麼來的。
原本是孔子的家廟，漢高祖首次祭祀，開啟了帝王祭祀孔廟之舉。
漢武帝獨尊儒術，孔廟地位得到提升，慢慢的就變成了文廟。
既然文廟不是天生就有的，而是後人立起來了。
那作為後人的我們，為何不能立聖賢廟，祭祀華夏先賢呢？
這篇文章一出，整個儒家集體爆炸了。
恨不得將方孝孺抓起來千刀萬剮。
只是方孝孺早就不知道躲哪去了，他們根本就找不到人，只能寫文章痛斥。
方孝孺根本就不理他們，自顧自的寫著自己的文章。
沒幾天，又寫了一篇。
這一篇文章，直接將儒生們的遮羞布，給撕了下來。
道明他們反對立聖賢廟，就是為了一己私利，就是為了維護文廟的地位。
而維護文廟地位，就是維護他們自身的利益。
這群腐儒為了自己的利益，已經忘記了華夏先祖。
竟反對朝廷祭祀先祖，簡直就是數典忘祖。
儒生們直接紅怒了，這個叛徒真是該死。
本來這還沒什麼，雙方打嘴仗不是一次兩次了。
可是當朱元璋在早朝，拿著這篇文章來質問文官，是否真是如此的時候，性質就變了。
儘管大家都知道，這一次方孝孺就是皇帝的嘴替，可那又能如何？
只能各種解釋。-漫~*'¨¯¨'*·舞~ ➅❾𝓢нᵘ᙭.𝓒𝐎𝓶 ~舞*'¨¯¨'*·~漫-
可任憑他們怎麼解釋，都無法說服皇帝。
那就只能用最後一招了。
到皇宮門口跪著，逼宮。
然而他們面對的皇帝是朱元璋。
直接下令，名字全記下來，取消所有功名，永不錄用。
空出來的官位？
讓功勳們頂上來。
而就在這時，佛道兩家給了儒家致命一擊。
先是龍虎山公開表示，支持朝廷設立聖賢廟。
然後茅山、全真、武當等道教大派，也紛紛站出來支持。
佛教也在隨後表示了支持。
這一下，儒家徹底坐不住了。
儒家壟斷了做官的門路？
現在是大明立國之初，什麼都缺，就是不缺勛貴。
在戰場上廝殺出來的軍功階層，可沒幾個信奉儒家的。
皇帝靠儒家思想治國？
這倒是不否認，可那又如何？
別忘了唐朝，因為李家認了老子當祖宗，就尊崇道教。
道家藉此成為第一顯學。
佛教靠著在民間的基礎，是第二顯學。
儒家只能屈居第三。
大唐不一樣傳承將近三百年。
後來儒家重新成為第一顯學，靠的也是宋朝皇室的支持。
說白了，哪家成為第一顯學，皇帝才是主要因素。
別看現在儒家聲勢浩大，只需要皇帝一句話，就能將他們打落在地。
道家的傳承可一直都沒有斷絕。
別看現在很老實，那是因為儒家太強勢。
但凡皇帝一句話，他們馬上就能跳出來。
此時，儒生們終於認識到了一件事情，逼宮那一套對宋朝皇帝好用，對現在這位皇帝沒用。
認識到這一點之後，他們馬上就改變了策略。
有人提議，將先祖全都搬到文廟裡去不就行了嗎，何必再立一座廟。
於是此人遭到了所有人的嘲笑。
你們是有多大臉啊，敢把燧人氏、有巢氏、神農氏、黃帝等等華夏先祖，放在孔廟裡？
然後儒生們又想到一個辦法，到底哪些人可以進入聖賢廟享受祭祀，這是個值得思考的問題。
咱們要好好討論一下，等商量好了再說。
大家都明白他們的意圖，就是無限期的拖延。
但朱元璋早就想好了辦法：「先把聖賢廟建立起來，將沒有爭議的先賢請進去接受祭祀。」
「有爭議的，再慢慢討論。」
這一下，徹底讓儒生們無話可說。
在一場鬧劇之後，聖賢廟正式建立。
但儒生們依然沒有放棄，他們準備無聲抵制。
當初朱元璋下令，祭孔止於曲阜。
儒生們直接無視，這條命令不是一樣被廢除了嗎。
還有將孟子移出孔廟，也因為儒生們的無視，又給請回來了。
這次他們也準備採用相同的辦法，無視。
你建廟就建唄，朝廷舉行的祭祀，我們沒辦法。
但除此之外，我們就當沒這座廟。
不祭祀，不宣傳。
看你能怎麼辦。
朱元璋就像是猜到了他們的想法，又下了一道旨意：
天下各個道觀寺廟，有條件的，必須建立一座聖賢殿。
沒條件的，也要弄一間聖賢堂，把先賢的牌位請進去祭祀。
這還不算完，又令各藩屬國全都要建聖賢廟，進行國家祭祀。
而且還准許他們，將自己的先祖請進聖賢廟祭祀。
但這麼做必須要經過大明朝廷的允許。
比如高麗，在徵得大明同意後，可以將箕子放在自己國家的聖賢廟裡。
其他各藩屬國，伱們認哪位先賢為祖宗，都可以照此辦理。
甚至朱元璋還暗示，如果你們的表現讓大明滿意，有機會將你們的祖先放在大明的聖賢廟裡。
這一下，本就因為《華夏簡史》，對華夏這個概念高度認同的各藩屬國，可謂是欣喜若狂。
紛紛表示，聖賢廟是吧，我們馬上建。
這一下，儒生們徹底傻了眼。
不過朱元璋也沒有過於刺激儒家，畢竟還需要他們來治國。
在聖賢廟裡，三聖的地位是最尊崇的，排在主位。
三聖自然就是黃帝、老子和孔子。
黃帝居首，老子次之，孔子最末。
儒家也只能無奈接受這個設定。
對此道教自然是最支持的，其實這也是他們支持聖賢廟的原因。
真以為我們道家，就任由你們儒家踩在腳下啊？
宋朝時期我們就敢站出來爭奪話語權，更何況是現在。
立了聖賢廟，就能藉此衝擊儒家的地位。
尤其是在聖賢廟裡，老子位在孔子之上，這更是讓他們開心。
眼見儒家被壓制，聖賢廟成真，朱雄英很是興奮，但面上卻裝作不屑一顧的道：
「儒家也不過如此嗎，咱們還沒怎麼發力呢，他們就倒下了。」
陳景恪啞然失笑，說道：「那是因為他們面對的是洪武大帝，換成你，事情就沒這麼好辦了。」
朱雄英很是不服氣。
老朱則被這一記馬屁拍的神清氣爽，果然是咱的好女婿啊。
這倒不是陳景恪拉踩，朱元璋作為開國君主，天然擁有重新洗牌的權力。
再加上剝皮萱草殺出來的凶名，足以震懾儒生們不敢亂來。
換成別的皇帝，估計皇城門口早就跪滿反對的儒生了，大半個朝堂都能癱瘓了。
甚至出現皇帝落水的事情。
說笑過後，陳景恪正色道：「你好像很不待見儒家？」
朱雄英愣了一下，說道：「有問題嗎？你和皇爺爺不是也很不待見他們嗎？」
朱元璋也意識到問題所在，表情變得嚴肅起來。
陳景恪搖搖頭，說道：「不，我和陛下並沒有不待見儒家。」
朱雄英疑惑的道：「那你們為何要打擊儒家？」
陳景恪回道：「打壓儒家，和不待見儒家，是不一樣的。」
「儒家是有其優點的，尤其是在禮法建設方面，更是擁有碾壓其餘百家的優勢。」
「大明想要長治久安，也同樣離不開儒家。」
朱元璋也點頭說道：「景恪所言甚是，大明離不開儒家，這一點你要謹記於心。」
朱雄英更加疑惑，道：「那你們為何還要打壓儒家？」
朱元璋給陳景恪點了點頭，示意他來解釋。
如何對待儒家，最開始他也陷入了誤區。
還是通過陳景恪的講解，才明白其中的道理。
才有了這一次針對儒家的行動。
讓陳景恪來講，能說的更清楚。
陳景恪也沒有推辭，說道：「打壓儒家是出於政治需要，不可使其一家獨大，否則他們就會反過來架空皇權。」
「宋朝的情況我與你說過許多次，最開始是宋室選擇了儒家。」
「可是到了後來，儒家反過來綁架了宋室……」
「只有在儒家的規則之下，宋朝皇室才是皇室。」
「反對儒家規則，就會被儒家反噬。」
「這深刻的教訓，大明必須要吸取。」
「否則難保不會出現，皇帝易溶於水的局面。」
朱雄英不信的道：「他們敢，不過是一群儒生罷了……」
陳景恪說道：「他們為什麼不敢？唐朝的太監都能廢立天子。」
「宋朝的儒生就敢綁架皇權……」
「若真讓大明的儒生徹底掌控國家，他們憑什麼就不敢廢立天子？」
朱雄英依然有些不服氣。
朱元璋補充道：「還記得咱下令『祭孔止於曲阜』和將孟子移出孔廟之事嗎？」
「後來為何失敗了？」
「將孟子移出孔廟，是咱做的不對，儒生們反對咱不說什麼。」
「可祭孔止於曲阜有何問題？」
「咱才只是想稍稍限制一下孔家的地位，就遭受儒家的反噬。」
「若是動作再大一點，恐怕受到的反噬會更大。」
「咱還是大明的開國之君，都尚且如此。」
「你們這些後繼之君，恐怕就更難以壓制他們了。」
鮮活的例子，比任何話語都更有說服力。
朱雄英終於認識到了問題的嚴重性，表情也變得凝重起來：
「我明白了，唯名與器不可以假人。」
「我們要用儒家，卻不能將他們捧得太高，對嗎？」
朱元璋欣慰的道：「對，就是如此。你能明白這個道理，爺爺就放心了。」
陳景恪也鬆了口氣，進一步解釋道：
「之所以捧道家，還有個好處。」
「道家乃百家之師，它的地位高了，也有助於新思想的出現。」
「而且道家講究無為而治，就算成為第一顯學，也不會排擠打壓儒家，避免大明陷入學派紛爭。」
「這一點，是經過歷史驗證的，不用擔心出現什麼問題。」
他所做的一切，其實都是為了打壓儒家，而不是為了消滅儒家。
必須要承認的是，儒家在構建禮法方面確實有其優勢。
他所建立的道德體系，深深影響著每一個華夏人。
尤其是當前大明，更是離不開儒家。
所以，消滅他是不現實的。
但儒家可以用，卻不能捧的太高。
大明中後期的儒家是什麼德行，大家都看到了。
所以，陳景恪一直在給朱元璋講這方面的道理。
尤其是聖賢廟計劃提出後，他就時不時的，給朱元璋分析一家獨大的危害。
老朱的政治素養是無需懷疑的，很快就琢磨透了其中的道理。
獨尊儒家確實能帶來穩定，但獨尊之後，儒家就會成為最大的不穩定因素。
當朱元璋下定決心，要做一件事情的時候，很難有做不成的。
龍虎山、茅山、武當等等道家教派，為何會一起站出來支持？
自然不是巧合。
在確定要搞聖賢廟之後，朱元璋就私下聯絡過道家各大派。
無需給出任何許諾，就一句話，聖賢廟老子位列第二，賜至聖先師封號。
一直表現的與世無爭的道教，就露出了獠牙。
在關鍵時刻，給予了儒家致命一擊。
至於佛教，朱元璋都沒理他們，也無需理會。
作為道教最大的對手，他們必須要在行動上和道教保持一致。
若這一次他們選擇袖手旁觀，以後的大明朝，佛教就永遠也別想抬頭做人。
至於和儒家站在一起？
算了吧，他們不想史書上出現『洪武滅佛』之類的記載。
而最終，也果如朱元璋和陳景恪所預想的那般，佛道的表態，徹底壓倒了儒家。
但這並不是結束，而是爭端的開始。
不論是大明朝廷，還是儒家、道家和佛家，都要在這前所未有的大變局裡，重新找准自己的位置。
直到局勢重新達成平衡。
而這期間，少不了各種鬥爭。
(本章完)
儒生們很聰明，沒有反對黃帝、老子和孔子的封號。🍧☠ 🐊♥
實在是沒辦法反對。
黃帝不配？這話他們不敢說。
老子不配？
如果老子都不配上封號，孔子有什麼資格上？
老子和孔子，在這個時候就是一體的。
所以，這一點是沒辦法反對的。
但沒關係，直接反對立聖賢廟。
只要聖賢廟立不起來，封號自然也就沒什麼意義了。
況且聖賢廟對儒家的威脅更大，將直接動搖文廟的地位。
文廟是什麼？
那不只是一座廟，更是儒家正統地位的象徵。
現在朝廷要另立一座廟，凌駕於孔廟之上，這就是要動搖儒家地位啊。
儒生們自然不願意。
紛紛上書阻止，甚至有文官和儒生，到宮門口下跪請願。
然後有趣的事情就來了，他們不敢明著說阻止的理由。
畢竟聖賢廟要供奉的有華夏先祖，他們沒那個膽子說這座廟不配高於文廟。
只能用『前所未有』，恐會動搖社稷人心等等做藉口。
就在這時，已經被打為儒家叛徒的方孝孺，再次跳了出來。
一連寫了好幾篇文章，贊成立聖賢廟之舉。
其中一篇文章，專門講述了文廟是怎麼來的。
原本是孔子的家廟，漢高祖首次祭祀，開啟了帝王祭祀孔廟之舉。
漢武帝獨尊儒術，孔廟地位得到提升，慢慢的就變成了文廟。
既然文廟不是天生就有的，而是後人立起來了。
那作為後人的我們，為何不能立聖賢廟，祭祀華夏先賢呢？
這篇文章一出，整個儒家集體爆炸了。
恨不得將方孝孺抓起來千刀萬剮。
只是方孝孺早就不知道躲哪去了，他們根本就找不到人，只能寫文章痛斥。
方孝孺根本就不理他們，自顧自的寫著自己的文章。
沒幾天，又寫了一篇。
這一篇文章，直接將儒生們的遮羞布，給撕了下來。
道明他們反對立聖賢廟，就是為了一己私利，就是為了維護文廟的地位。
而維護文廟地位，就是維護他們自身的利益。
這群腐儒為了自己的利益，已經忘記了華夏先祖。
竟反對朝廷祭祀先祖，簡直就是數典忘祖。
儒生們直接紅怒了，這個叛徒真是該死。
本來這還沒什麼，雙方打嘴仗不是一次兩次了。
可是當朱元璋在早朝，拿著這篇文章來質問文官，是否真是如此的時候，性質就變了。
儘管大家都知道，這一次方孝孺就是皇帝的嘴替，可那又能如何？
只能各種解釋。-漫~*'¨¯¨'*·舞~ ➅❾𝓢нᵘ᙭.𝓒𝐎𝓶 ~舞*'¨¯¨'*·~漫-
可任憑他們怎麼解釋，都無法說服皇帝。
那就只能用最後一招了。
到皇宮門口跪著，逼宮。
然而他們面對的皇帝是朱元璋。
直接下令，名字全記下來，取消所有功名，永不錄用。
空出來的官位？
讓功勳們頂上來。
而就在這時，佛道兩家給了儒家致命一擊。
先是龍虎山公開表示，支持朝廷設立聖賢廟。
然後茅山、全真、武當等道教大派，也紛紛站出來支持。
佛教也在隨後表示了支持。
這一下，儒家徹底坐不住了。
儒家壟斷了做官的門路？
現在是大明立國之初，什麼都缺，就是不缺勛貴。
在戰場上廝殺出來的軍功階層，可沒幾個信奉儒家的。
皇帝靠儒家思想治國？
這倒是不否認，可那又如何？
別忘了唐朝，因為李家認了老子當祖宗，就尊崇道教。
道家藉此成為第一顯學。
佛教靠著在民間的基礎，是第二顯學。
儒家只能屈居第三。
大唐不一樣傳承將近三百年。
後來儒家重新成為第一顯學，靠的也是宋朝皇室的支持。
說白了，哪家成為第一顯學，皇帝才是主要因素。
別看現在儒家聲勢浩大，只需要皇帝一句話，就能將他們打落在地。
道家的傳承可一直都沒有斷絕。
別看現在很老實，那是因為儒家太強勢。
但凡皇帝一句話，他們馬上就能跳出來。
此時，儒生們終於認識到了一件事情，逼宮那一套對宋朝皇帝好用，對現在這位皇帝沒用。
認識到這一點之後，他們馬上就改變了策略。
有人提議，將先祖全都搬到文廟裡去不就行了嗎，何必再立一座廟。
於是此人遭到了所有人的嘲笑。
你們是有多大臉啊，敢把燧人氏、有巢氏、神農氏、黃帝等等華夏先祖，放在孔廟裡？
然後儒生們又想到一個辦法，到底哪些人可以進入聖賢廟享受祭祀，這是個值得思考的問題。
咱們要好好討論一下，等商量好了再說。
大家都明白他們的意圖，就是無限期的拖延。
但朱元璋早就想好了辦法：「先把聖賢廟建立起來，將沒有爭議的先賢請進去接受祭祀。」
「有爭議的，再慢慢討論。」
這一下，徹底讓儒生們無話可說。
在一場鬧劇之後，聖賢廟正式建立。
但儒生們依然沒有放棄，他們準備無聲抵制。
當初朱元璋下令，祭孔止於曲阜。
儒生們直接無視，這條命令不是一樣被廢除了嗎。
還有將孟子移出孔廟，也因為儒生們的無視，又給請回來了。
這次他們也準備採用相同的辦法，無視。
你建廟就建唄，朝廷舉行的祭祀，我們沒辦法。
但除此之外，我們就當沒這座廟。
不祭祀，不宣傳。
看你能怎麼辦。
朱元璋就像是猜到了他們的想法，又下了一道旨意：
天下各個道觀寺廟，有條件的，必須建立一座聖賢殿。
沒條件的，也要弄一間聖賢堂，把先賢的牌位請進去祭祀。
這還不算完，又令各藩屬國全都要建聖賢廟，進行國家祭祀。
而且還准許他們，將自己的先祖請進聖賢廟祭祀。
但這麼做必須要經過大明朝廷的允許。
比如高麗，在徵得大明同意後，可以將箕子放在自己國家的聖賢廟裡。
其他各藩屬國，伱們認哪位先賢為祖宗，都可以照此辦理。
甚至朱元璋還暗示，如果你們的表現讓大明滿意，有機會將你們的祖先放在大明的聖賢廟裡。
這一下，本就因為《華夏簡史》，對華夏這個概念高度認同的各藩屬國，可謂是欣喜若狂。
紛紛表示，聖賢廟是吧，我們馬上建。
這一下，儒生們徹底傻了眼。
不過朱元璋也沒有過於刺激儒家，畢竟還需要他們來治國。
在聖賢廟裡，三聖的地位是最尊崇的，排在主位。
三聖自然就是黃帝、老子和孔子。
黃帝居首，老子次之，孔子最末。
儒家也只能無奈接受這個設定。
對此道教自然是最支持的，其實這也是他們支持聖賢廟的原因。
真以為我們道家，就任由你們儒家踩在腳下啊？
宋朝時期我們就敢站出來爭奪話語權，更何況是現在。
立了聖賢廟，就能藉此衝擊儒家的地位。
尤其是在聖賢廟裡，老子位在孔子之上，這更是讓他們開心。
眼見儒家被壓制，聖賢廟成真，朱雄英很是興奮，但面上卻裝作不屑一顧的道：
「儒家也不過如此嗎，咱們還沒怎麼發力呢，他們就倒下了。」
陳景恪啞然失笑，說道：「那是因為他們面對的是洪武大帝，換成你，事情就沒這麼好辦了。」
朱雄英很是不服氣。
老朱則被這一記馬屁拍的神清氣爽，果然是咱的好女婿啊。
這倒不是陳景恪拉踩，朱元璋作為開國君主，天然擁有重新洗牌的權力。
再加上剝皮萱草殺出來的凶名，足以震懾儒生們不敢亂來。
換成別的皇帝，估計皇城門口早就跪滿反對的儒生了，大半個朝堂都能癱瘓了。
甚至出現皇帝落水的事情。
說笑過後，陳景恪正色道：「你好像很不待見儒家？」
朱雄英愣了一下，說道：「有問題嗎？你和皇爺爺不是也很不待見他們嗎？」
朱元璋也意識到問題所在，表情變得嚴肅起來。
陳景恪搖搖頭，說道：「不，我和陛下並沒有不待見儒家。」
朱雄英疑惑的道：「那你們為何要打擊儒家？」
陳景恪回道：「打壓儒家，和不待見儒家，是不一樣的。」
「儒家是有其優點的，尤其是在禮法建設方面，更是擁有碾壓其餘百家的優勢。」
「大明想要長治久安，也同樣離不開儒家。」
朱元璋也點頭說道：「景恪所言甚是，大明離不開儒家，這一點你要謹記於心。」
朱雄英更加疑惑，道：「那你們為何還要打壓儒家？」
朱元璋給陳景恪點了點頭，示意他來解釋。
如何對待儒家，最開始他也陷入了誤區。
還是通過陳景恪的講解，才明白其中的道理。
才有了這一次針對儒家的行動。
讓陳景恪來講，能說的更清楚。
陳景恪也沒有推辭，說道：「打壓儒家是出於政治需要，不可使其一家獨大，否則他們就會反過來架空皇權。」
「宋朝的情況我與你說過許多次，最開始是宋室選擇了儒家。」
「可是到了後來，儒家反過來綁架了宋室……」
「只有在儒家的規則之下，宋朝皇室才是皇室。」
「反對儒家規則，就會被儒家反噬。」
「這深刻的教訓，大明必須要吸取。」
「否則難保不會出現，皇帝易溶於水的局面。」
朱雄英不信的道：「他們敢，不過是一群儒生罷了……」
陳景恪說道：「他們為什麼不敢？唐朝的太監都能廢立天子。」
「宋朝的儒生就敢綁架皇權……」
「若真讓大明的儒生徹底掌控國家，他們憑什麼就不敢廢立天子？」
朱雄英依然有些不服氣。
朱元璋補充道：「還記得咱下令『祭孔止於曲阜』和將孟子移出孔廟之事嗎？」
「後來為何失敗了？」
「將孟子移出孔廟，是咱做的不對，儒生們反對咱不說什麼。」
「可祭孔止於曲阜有何問題？」
「咱才只是想稍稍限制一下孔家的地位，就遭受儒家的反噬。」
「若是動作再大一點，恐怕受到的反噬會更大。」
「咱還是大明的開國之君，都尚且如此。」
「你們這些後繼之君，恐怕就更難以壓制他們了。」
鮮活的例子，比任何話語都更有說服力。
朱雄英終於認識到了問題的嚴重性，表情也變得凝重起來：
「我明白了，唯名與器不可以假人。」
「我們要用儒家，卻不能將他們捧得太高，對嗎？」
朱元璋欣慰的道：「對，就是如此。你能明白這個道理，爺爺就放心了。」
陳景恪也鬆了口氣，進一步解釋道：
「之所以捧道家，還有個好處。」
「道家乃百家之師，它的地位高了，也有助於新思想的出現。」
「而且道家講究無為而治，就算成為第一顯學，也不會排擠打壓儒家，避免大明陷入學派紛爭。」
「這一點，是經過歷史驗證的，不用擔心出現什麼問題。」
他所做的一切，其實都是為了打壓儒家，而不是為了消滅儒家。
必須要承認的是，儒家在構建禮法方面確實有其優勢。
他所建立的道德體系，深深影響著每一個華夏人。
尤其是當前大明，更是離不開儒家。
所以，消滅他是不現實的。
但儒家可以用，卻不能捧的太高。
大明中後期的儒家是什麼德行，大家都看到了。
所以，陳景恪一直在給朱元璋講這方面的道理。
尤其是聖賢廟計劃提出後，他就時不時的，給朱元璋分析一家獨大的危害。
老朱的政治素養是無需懷疑的，很快就琢磨透了其中的道理。
獨尊儒家確實能帶來穩定，但獨尊之後，儒家就會成為最大的不穩定因素。
當朱元璋下定決心，要做一件事情的時候，很難有做不成的。
龍虎山、茅山、武當等等道家教派，為何會一起站出來支持？
自然不是巧合。
在確定要搞聖賢廟之後，朱元璋就私下聯絡過道家各大派。
無需給出任何許諾，就一句話，聖賢廟老子位列第二，賜至聖先師封號。
一直表現的與世無爭的道教，就露出了獠牙。
在關鍵時刻，給予了儒家致命一擊。
至於佛教，朱元璋都沒理他們，也無需理會。
作為道教最大的對手，他們必須要在行動上和道教保持一致。
若這一次他們選擇袖手旁觀，以後的大明朝，佛教就永遠也別想抬頭做人。
至於和儒家站在一起？
算了吧，他們不想史書上出現『洪武滅佛』之類的記載。
而最終，也果如朱元璋和陳景恪所預想的那般，佛道的表態，徹底壓倒了儒家。
但這並不是結束，而是爭端的開始。
不論是大明朝廷，還是儒家、道家和佛家，都要在這前所未有的大變局裡，重新找准自己的位置。
直到局勢重新達成平衡。
而這期間，少不了各種鬥爭。
(本章完)