第五百五十四章 暗潮洶湧6
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太監的情況比宮女更簡單一些，因為太監基本存在「賜婚」更不會因主人賜婚而提前結束服役，去宮外自行生活。
太監的結局和宮女差不多，少了一個教養媽媽的去向，多了一個老死寺廟的選項。
宮外即便是親王、郡王的王府，也絕不敢用太監做僕從，除非是宮裡過了明路賜下的，這才能放在王府里。
太監年老後基本只有靠家人包括徒弟、義子養老，靠積蓄當地主富商，或是依附寺廟道觀之類比較穩定的清修場所，這麼三條路可以走。
當然還有無依無靠無財物傍身的，那很快就會淪為流民乞丐。
太監比宮女好一點在好歹算是個男人，還能自己立業成家，而宮女想立女戶，難度特別大，而且也未必守得住。
不過太監和宮女的去向大方向是一致的，有錢有人的安心，有人沒錢的苟命，有錢沒人的依附，沒錢沒人的流民。
城陽的奏陳就是從這樣的現狀里開始發散的。
考慮到城陽和帝後的關係，李咎沒在裡頭摻和，頂多是城陽陷入矛盾時李咎幫她理理思緒。
否則按李咎的想法，首先就得廢除太監製度，其次要改宮女制度為女官制度，區別在於女官可婚……這樣入宮侍奉就成了一個真正的職業。
顯而易見，皇室不會允許。就連喜晴，她身在宮外，屬於城陽的人，她有嫁人的念頭，則必須要帶出來幾個能頂住空缺的徒弟才行。她嫁人後再回來就只能是客，而不能是侍奉公主的僕婦。
皇后身邊亦有些已婚的勛貴夫人侍奉，這些人並不真的幹活，只是陪皇后說笑、抹牌、嘮嗑，頂了天就是搭把手，連端茶遞水也不做的，算不上是真正的「伺候」。
唯一的例外是乳母，這角色沒辦法，只能是已婚婦人來擔任。
不過這個職業是非常殘忍的……只有極少數的主家會允許乳母在哺乳小主人時還可以哺乳自己的親生子女。那麼一般親生子女怎麼辦呢？第一種辦法是乳母拿工錢再去請個乳母來乳養自己的孩子。第一種辦法治標不治本，總有乳母是不能乳養自己的孩子，那麼有了第二種辦法，就是默認放棄餵養親生子女——賣掉他們，或者餓死他們。
城陽第一次調查乳母的情況時嚇了一跳。乳母中，自己的孩子因意外而死亡的，或者得到恩許可以乳養親生子的，十個里挑不出一個來，也就是至少八、、九成乳母的孩子是賣掉或餓死了。
像孫氏這樣幸運的，百里挑一。
城陽最後落筆，凡能用女子服役，則不用內侍服役，以減少太監的使用人數。
凡入宮者，服役滿十五年，或年歲滿三十，准許出宮，自由婚嫁。
三十歲的女子正值壯年，尚有婚嫁或立業的可能。
預備出宮的宮人，如果能通過女子學塾的執教考核，則可以在城陽女子學塾擔任塾師。
目前城陽女子學塾有兩所，一在京城一在金陵，現在城陽考慮給所有省道的治所以及重要的城市比如定波港、清波港都辦一所女子學塾。
女子學塾按照掃盲教育、職業教育和雅藝教育分別開設不同的班級。掃盲教育與濟貧機構達成一致，主要是公益性質的撫養孤弱婦孺，為窮人掃盲。職業教育是給女子教授求生技能，多以紡織、製圖等技術為主，鼓勵女子們提高在家生產的效率，或者乾脆就是鼓勵她們加入工廠。雅藝教育則可以認為是貴族教育，或者是職業經理人教育，主要是面向大家族當家主婦，一方面是社交、氣質、習慣的培養，一方面則是經營產業的技術。
在最初城陽開學塾時，明面上只有雅藝教育一項的，這一項得到了絕大多數人的支持。不過實際上她和李咎的目標在前兩者，這裡屬於是玩了一手「明修棧道暗度陳倉」。
如果要一口氣擴張到所有省道和重要城市，保守估計是三十所學塾，光塾師就需要五六百人，除去地方上招聘的，剩下的都可以從出宮的女子中招。
出宮的女子，宮中可以提供一份安家產業費，算是養老了。
如果有發達的金融，還可以把養老金制度直接借鑑過來，但是大雍沒有，李咎也不是這方面的人才，金融和財會的人才全都在稅制改革，一時半會的也拿不出來。
看起來似乎支出變多了，其實未必，畢竟年輕宮人的勞動力與心態，和年老宮人是天差地別，工作效率完全不同，且少了許多醫藥支出。
城陽就把養老金作為一個概念提了一下，和秦王的新稅法里的增值稅二期一樣，都備註成以待來人。
太監的情況更複雜一點，他們因為身體殘缺的緣故，在宮外反而會受到歧視，就算是當過總管的內侍，如果沒個良心好的徒子徒孫，沒有幾個結交好的臂膀，沒有能過繼子嗣給他們的兄弟姊妹，出了宮照樣得艱難求生。
城陽給內侍們劃定的出宮年紀就大得多了，幾乎都放在五十以上，至力有不逮，不能當差，再聽其自願安排。有家人的，發放一筆錢讓他回家養老，沒有家人的，則可在擇定的幾個地方養老。
城陽擇定的養老的地方有京郊的道觀和寺廟，還有一些福利機構。由宮廷內帑出錢給這些地方作為太監的起居用度。有些太監認字兒，有些太監喜歡孩子，有些太監還會醫術，他們參與社會掃盲，參與濟貧所撫養孤兒，給平民百姓治病……都是可以考慮的出路。
城陽把奏陳寫得正經八百，草稿改了幾稿，拿來給李咎一起參考。
李咎是挑不出什麼問題來。
不過李咎突然想起來之前聊天聊出來的細節：「我記得，之前又一次是不是，你說過，宮中當差的女孩子，基本都是離長安比較近的？」
「嗯，因為長安風沙大，水鹼性重，冬季還冷……一般南方姑娘多有水土不服的，所以宮裡採選宮人，儘量從附近找，附近沒有也儘量選河洛之地的。總之就是越近越好。細細算來，南方的、東邊兒的姑娘，頂多也就只有一二成之數。」
李咎道：「既然宮中人以附近的居多，也就是路途不遠。那我還有個主意，每年，或者隔年，選個日子，就在內皇城和宮門之間單獨找個地方，讓宮人和內侍可以見一見親友。出於安全考慮，得委派個人前去盯著未為不可，但只要能讓他們見一見自己的親人，相信也可以全了天倫。」
城陽聞言笑道：「倒比娘娘們還自在些。淑妃娘娘、陳妃娘娘，多少年難得見一次親人。」
淑妃和陳妃都是江南人，好幾年見不著親人也有的，直到後來有親人搬到了長安，才能在宮中規定的允許親眷進宮謁見的日子裡會上一面。
城陽把這一條也加上了，隔日謄抄好，蓋了印，封在匣子裡，下一個進宮的日子就帶著進宮呈交了皇后。
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太監的情況比宮女更簡單一些，因為太監基本存在「賜婚」更不會因主人賜婚而提前結束服役，去宮外自行生活。
太監的結局和宮女差不多，少了一個教養媽媽的去向，多了一個老死寺廟的選項。
宮外即便是親王、郡王的王府，也絕不敢用太監做僕從，除非是宮裡過了明路賜下的，這才能放在王府里。
太監年老後基本只有靠家人包括徒弟、義子養老，靠積蓄當地主富商，或是依附寺廟道觀之類比較穩定的清修場所，這麼三條路可以走。
當然還有無依無靠無財物傍身的，那很快就會淪為流民乞丐。
太監比宮女好一點在好歹算是個男人，還能自己立業成家，而宮女想立女戶，難度特別大，而且也未必守得住。
不過太監和宮女的去向大方向是一致的，有錢有人的安心，有人沒錢的苟命，有錢沒人的依附，沒錢沒人的流民。
城陽的奏陳就是從這樣的現狀里開始發散的。
考慮到城陽和帝後的關係，李咎沒在裡頭摻和，頂多是城陽陷入矛盾時李咎幫她理理思緒。
否則按李咎的想法，首先就得廢除太監製度，其次要改宮女制度為女官制度，區別在於女官可婚……這樣入宮侍奉就成了一個真正的職業。
顯而易見，皇室不會允許。就連喜晴，她身在宮外，屬於城陽的人，她有嫁人的念頭，則必須要帶出來幾個能頂住空缺的徒弟才行。她嫁人後再回來就只能是客，而不能是侍奉公主的僕婦。
皇后身邊亦有些已婚的勛貴夫人侍奉，這些人並不真的幹活，只是陪皇后說笑、抹牌、嘮嗑，頂了天就是搭把手，連端茶遞水也不做的，算不上是真正的「伺候」。
唯一的例外是乳母，這角色沒辦法，只能是已婚婦人來擔任。
不過這個職業是非常殘忍的……只有極少數的主家會允許乳母在哺乳小主人時還可以哺乳自己的親生子女。那麼一般親生子女怎麼辦呢？第一種辦法是乳母拿工錢再去請個乳母來乳養自己的孩子。第一種辦法治標不治本，總有乳母是不能乳養自己的孩子，那麼有了第二種辦法，就是默認放棄餵養親生子女——賣掉他們，或者餓死他們。
城陽第一次調查乳母的情況時嚇了一跳。乳母中，自己的孩子因意外而死亡的，或者得到恩許可以乳養親生子的，十個里挑不出一個來，也就是至少八、、九成乳母的孩子是賣掉或餓死了。
像孫氏這樣幸運的，百里挑一。
城陽最後落筆，凡能用女子服役，則不用內侍服役，以減少太監的使用人數。
凡入宮者，服役滿十五年，或年歲滿三十，准許出宮，自由婚嫁。
三十歲的女子正值壯年，尚有婚嫁或立業的可能。
預備出宮的宮人，如果能通過女子學塾的執教考核，則可以在城陽女子學塾擔任塾師。
目前城陽女子學塾有兩所，一在京城一在金陵，現在城陽考慮給所有省道的治所以及重要的城市比如定波港、清波港都辦一所女子學塾。
女子學塾按照掃盲教育、職業教育和雅藝教育分別開設不同的班級。掃盲教育與濟貧機構達成一致，主要是公益性質的撫養孤弱婦孺，為窮人掃盲。職業教育是給女子教授求生技能，多以紡織、製圖等技術為主，鼓勵女子們提高在家生產的效率，或者乾脆就是鼓勵她們加入工廠。雅藝教育則可以認為是貴族教育，或者是職業經理人教育，主要是面向大家族當家主婦，一方面是社交、氣質、習慣的培養，一方面則是經營產業的技術。
在最初城陽開學塾時，明面上只有雅藝教育一項的，這一項得到了絕大多數人的支持。不過實際上她和李咎的目標在前兩者，這裡屬於是玩了一手「明修棧道暗度陳倉」。
如果要一口氣擴張到所有省道和重要城市，保守估計是三十所學塾，光塾師就需要五六百人，除去地方上招聘的，剩下的都可以從出宮的女子中招。
出宮的女子，宮中可以提供一份安家產業費，算是養老了。
如果有發達的金融，還可以把養老金制度直接借鑑過來，但是大雍沒有，李咎也不是這方面的人才，金融和財會的人才全都在稅制改革，一時半會的也拿不出來。
看起來似乎支出變多了，其實未必，畢竟年輕宮人的勞動力與心態，和年老宮人是天差地別，工作效率完全不同，且少了許多醫藥支出。
城陽就把養老金作為一個概念提了一下，和秦王的新稅法里的增值稅二期一樣，都備註成以待來人。
太監的情況更複雜一點，他們因為身體殘缺的緣故，在宮外反而會受到歧視，就算是當過總管的內侍，如果沒個良心好的徒子徒孫，沒有幾個結交好的臂膀，沒有能過繼子嗣給他們的兄弟姊妹，出了宮照樣得艱難求生。
城陽給內侍們劃定的出宮年紀就大得多了，幾乎都放在五十以上，至力有不逮，不能當差，再聽其自願安排。有家人的，發放一筆錢讓他回家養老，沒有家人的，則可在擇定的幾個地方養老。
城陽擇定的養老的地方有京郊的道觀和寺廟，還有一些福利機構。由宮廷內帑出錢給這些地方作為太監的起居用度。有些太監認字兒，有些太監喜歡孩子，有些太監還會醫術，他們參與社會掃盲，參與濟貧所撫養孤兒，給平民百姓治病……都是可以考慮的出路。
城陽把奏陳寫得正經八百，草稿改了幾稿，拿來給李咎一起參考。
李咎是挑不出什麼問題來。
不過李咎突然想起來之前聊天聊出來的細節：「我記得，之前又一次是不是，你說過，宮中當差的女孩子，基本都是離長安比較近的？」
「嗯，因為長安風沙大，水鹼性重，冬季還冷……一般南方姑娘多有水土不服的，所以宮裡採選宮人，儘量從附近找，附近沒有也儘量選河洛之地的。總之就是越近越好。細細算來，南方的、東邊兒的姑娘，頂多也就只有一二成之數。」
李咎道：「既然宮中人以附近的居多，也就是路途不遠。那我還有個主意，每年，或者隔年，選個日子，就在內皇城和宮門之間單獨找個地方，讓宮人和內侍可以見一見親友。出於安全考慮，得委派個人前去盯著未為不可，但只要能讓他們見一見自己的親人，相信也可以全了天倫。」
城陽聞言笑道：「倒比娘娘們還自在些。淑妃娘娘、陳妃娘娘，多少年難得見一次親人。」
淑妃和陳妃都是江南人，好幾年見不著親人也有的，直到後來有親人搬到了長安，才能在宮中規定的允許親眷進宮謁見的日子裡會上一面。
城陽把這一條也加上了，隔日謄抄好，蓋了印，封在匣子裡，下一個進宮的日子就帶著進宮呈交了皇后。
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