第295章 筆下雲天
第295章 筆下雲天
俗話有言，好記性不如爛筆頭。
一個人記性再好，也不能時時刻刻對每一件事的每一個細節都如數家珍。
如此，還不如動動手指頭用白紙黑字記下來。
這樣只要手稿不丟，便是你記憶的額外載體，時刻備在身上，便不會有忘記的時候。
可對於在雲天觀生活了不下十年的汐微語和雲龍葵而言，雲天觀中的一草一木仿若烙印般刻在她們的腦海中，即便她們有一天，忘了自己姓甚名誰，只要把她們丟在舜源峰上，她們也會在不知不覺間走回這屋子。
這樣的記憶，在她們心中已然是根深蒂固了。
汐微語如此，雲龍葵亦是如此，而那三個下山去尋汐微語的弟子又何嘗不是如此？
若三人都被脅迫著畫出雲天觀的布局，那二女自也能仿而效之。
眼下二女正各自持著一支毛筆在一方紙上作畫。
所謂字如其人，畫如其神。
汐微語精於音律，生性灑脫，因而她的筆畫都要更為靈動飄逸，放蕩不羈。
一樣樣畫中物事，在其筆下栩栩如生，仿若被賦予靈魂和韻律。
雲龍葵天性純真，目無塵埃，她的每一筆，每一畫，似雕似琢，一絲不苟。
在她筆下的每一樣物事，就像是精簡的實景雕刻，若與原物對比，定然在大致框架上挑不出半分毛病。
見微知著，只要見著二女作畫時的肅穆神情和大方儀態，便可知曉這齊天壽齊觀主在管教徒弟時定然費了不少心思，傳授予徒弟的不僅是求仙問道的功法和煉丹之術，也重在培養他們的素養和氣質。
如此能否得道成仙暫且不論，至少這樣的人能夠修煉出一種定力，輕易不受外物所擾的定力，這樣的人絕不會在任何威逼利誘下輕易妥協變節。
難道是自己的判斷出錯了？姜逸塵不由心生疑問。
不出一炷香的功夫，汐微語和雲龍葵已將她們腦海中關於整個雲天觀的記憶躍然紙上。
不得不說姐妹二人心有靈犀，分明是出自兩個人的手筆，可若是單較畫中內容而言，近乎是一個模子拓印出來的。
即便是構造相近的建築，二女亦在其上添加了同樣的特徵標識，讓人不需看邊上的注釋，便能作出區分。
二女所畫的正是雲天觀的整體布局圖，也是整個「雲端之城」的全貌。
自舜源峰山腰起至山頂的前半部分，便是雲天觀前山，即道觀主體。
尋常道觀根據八卦方位，乾南坤北，以子午線為軸，坐北朝南來布局，在中軸線上是供奉道教尊神的殿堂，兩邊則根據日東月西，坎離對稱的原則，設置配殿供奉諸神。
以雲天觀的建築體量而言，只算得上是個小型道觀，各建築雖坐北朝南設立，可在布局上卻不拘一格，乃是順延著舜源峰的山勢走向，自下而上，自西而東，以北斗七星的方位設立諸殿。
雲天觀這樣的建築排布，更為貼近所謂的天人之說，寓意：順應天道，方可得道升仙。
三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。
在鎮守山門的護法神上，雲天觀倒沒有另請高明，仍由能辨真偽、察善惡的「王靈官」鎮守，因而山門瑤光殿亦為靈官殿。
瑤光殿之後便是開陽殿，開陽殿中奉祀太乙救苦天尊，寓意在世行善，救人於苦難。
那些為數不多的雲天觀信眾，多是受惠於下山子弟授予的丹藥，有心者均至此殿中還願。也
因來者多為尋常百姓，念之旅途奔波，辛苦勞累，遂第二任雲天觀觀主另興土木，在開陽殿旁側設立客居之所，以留宿來訪之客。
玉衡殿為尋常道觀中所稱呼的娘娘殿，供奉有眼光娘娘、耳宮娘娘、送子娘娘，寓意化人間不可化之事，解人間不可解之難，亦有不少信眾特來此處，意在求取雲天觀安胎保子的丹藥。
天權殿，居於七星之中，在雲天觀中為掌管運勢的斗姆殿，觀中重大事宜，觀主定會攜眾長老在此問詢天意作參。
天璣殿為主神殿，供奉丹道上的太上始祖，太上老君。
天權、天璣二殿，是為雲天觀的大腦中樞，觀中諸事，均由觀主召集觀眾在此二殿上做定奪，觀中弟子修習每日功課，觀中接待觀外來客等事項，也多在此二殿中完成。
若說天權、天璣二殿為雲天觀的樞紐中心，那麼天璇、天樞二殿便代表著雲天觀的底蘊和傳承。
所謂「除病解危千金仙方普受惠，坐虎針龍廣施茲憫救眾生」，天璇殿又名藥王殿，在一般道觀中，信眾在此祈求身體健康，無病無災。
而在雲天觀的理念中，人本身是無法得道成仙的，唯有吸納天地精華，改善自身體質，再以適當的功法相輔，方才能堪破天道，雲天觀設立初衷便是以丹藥凝聚天地精華，借丹藥做輔修道正仙。
天璇殿既為藥王殿，藏有雲天觀十之七八的丹藥丹方，可謂是雲天觀的心臟所在了，人若丟了心，那人便不成人，天璇殿有失，那雲天觀和普通道觀也再無異同了。
故而，天璇殿於雲天觀的重要性不言而喻，不論春夏秋冬，風霜雨雪，必當有四位弟子輪值把守。
天樞殿供奉的並非尋常道觀的三官大帝，而是於雲天觀創立有千絲萬縷聯繫的歷代先驅。
雲天觀立觀至今百餘年，有過六任觀主，可天樞殿中卻供奉有十多位靈牌，除卻前五任觀主的牌位外，余者亦與雲天觀淵源頗深，他們在舜源峰上追求仙道時，尚未有完備的建築和體制，更無雲天觀之稱，但若沒有他們的開荒拓野，也絕難有這些後輩子弟的繼往開來。
圖畫下半部分的便是雲天觀前山的布局，將視線挪向上半部分，便來到了後山。
當先見到的，是數列錯落有致的房屋，這是觀中的弟子住所。
這些房屋在講究建築風格統一協調的同時，各間房屋均錯開一定距離，也留足了空間讓眾弟子們張揚個性，不至於見到如尋常道觀中一般無二、枯乏無味的住房。
汐微語和雲龍葵的居所自也在其中，蓋因二人是觀中僅有的兩朵金花，遂享受有最優厚的待遇，與其他房屋相去較遠，較為靜謐，不易被擾。
再往上看去，已是後山深處，路途逐漸曲折，岔路紛雜，分別通往數位長老，太長老的住所。
至於觀主所在的「雲天居」，在圖中自是尤為顯眼，鶴立雞群於後山西北方位。
汐微語和雲龍葵不約而同地以連串小方格作「登雲梯」，表明上雲天居的必經之路——登雲梯。
兩幅圖，風格迥異，可任誰手中持有二者之一，都能對雲天觀的大致布局一目了然，不疑有他。
如此細緻的畫作為何還只能說是大致布局呢？
只因，兩幅畫上同是寫有「寶華洞」三字的洞府，在二女筆下實在天差地別。
並非是其模樣天差地別，畢竟二女不過是用個圓圈來代表洞窟，而是其所處位置竟不在同一方位，對於只衝著寶華洞而來的人，這兩幅畫的價值已然大打折扣！
已修改潤色完。——2018.3.27，10：00
鈥斺€?/p>
時間太急，來不及修改潤色，先趕了出來，若不急一時，不妨明天下午再看。
有修改過的閱讀體驗更佳噢，當然字數隻多不少，不會讓各位讀者大大吃虧的，望見諒。——2018.3.26
(本章完)
俗話有言，好記性不如爛筆頭。
一個人記性再好，也不能時時刻刻對每一件事的每一個細節都如數家珍。
如此，還不如動動手指頭用白紙黑字記下來。
這樣只要手稿不丟，便是你記憶的額外載體，時刻備在身上，便不會有忘記的時候。
可對於在雲天觀生活了不下十年的汐微語和雲龍葵而言，雲天觀中的一草一木仿若烙印般刻在她們的腦海中，即便她們有一天，忘了自己姓甚名誰，只要把她們丟在舜源峰上，她們也會在不知不覺間走回這屋子。
這樣的記憶，在她們心中已然是根深蒂固了。
汐微語如此，雲龍葵亦是如此，而那三個下山去尋汐微語的弟子又何嘗不是如此？
若三人都被脅迫著畫出雲天觀的布局，那二女自也能仿而效之。
眼下二女正各自持著一支毛筆在一方紙上作畫。
所謂字如其人，畫如其神。
汐微語精於音律，生性灑脫，因而她的筆畫都要更為靈動飄逸，放蕩不羈。
一樣樣畫中物事，在其筆下栩栩如生，仿若被賦予靈魂和韻律。
雲龍葵天性純真，目無塵埃，她的每一筆，每一畫，似雕似琢，一絲不苟。
在她筆下的每一樣物事，就像是精簡的實景雕刻，若與原物對比，定然在大致框架上挑不出半分毛病。
見微知著，只要見著二女作畫時的肅穆神情和大方儀態，便可知曉這齊天壽齊觀主在管教徒弟時定然費了不少心思，傳授予徒弟的不僅是求仙問道的功法和煉丹之術，也重在培養他們的素養和氣質。
如此能否得道成仙暫且不論，至少這樣的人能夠修煉出一種定力，輕易不受外物所擾的定力，這樣的人絕不會在任何威逼利誘下輕易妥協變節。
難道是自己的判斷出錯了？姜逸塵不由心生疑問。
不出一炷香的功夫，汐微語和雲龍葵已將她們腦海中關於整個雲天觀的記憶躍然紙上。
不得不說姐妹二人心有靈犀，分明是出自兩個人的手筆，可若是單較畫中內容而言，近乎是一個模子拓印出來的。
即便是構造相近的建築，二女亦在其上添加了同樣的特徵標識，讓人不需看邊上的注釋，便能作出區分。
二女所畫的正是雲天觀的整體布局圖，也是整個「雲端之城」的全貌。
自舜源峰山腰起至山頂的前半部分，便是雲天觀前山，即道觀主體。
尋常道觀根據八卦方位，乾南坤北，以子午線為軸，坐北朝南來布局，在中軸線上是供奉道教尊神的殿堂，兩邊則根據日東月西，坎離對稱的原則，設置配殿供奉諸神。
以雲天觀的建築體量而言，只算得上是個小型道觀，各建築雖坐北朝南設立，可在布局上卻不拘一格，乃是順延著舜源峰的山勢走向，自下而上，自西而東，以北斗七星的方位設立諸殿。
雲天觀這樣的建築排布，更為貼近所謂的天人之說，寓意：順應天道，方可得道升仙。
三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。
在鎮守山門的護法神上，雲天觀倒沒有另請高明，仍由能辨真偽、察善惡的「王靈官」鎮守，因而山門瑤光殿亦為靈官殿。
瑤光殿之後便是開陽殿，開陽殿中奉祀太乙救苦天尊，寓意在世行善，救人於苦難。
那些為數不多的雲天觀信眾，多是受惠於下山子弟授予的丹藥，有心者均至此殿中還願。也
因來者多為尋常百姓，念之旅途奔波，辛苦勞累，遂第二任雲天觀觀主另興土木，在開陽殿旁側設立客居之所，以留宿來訪之客。
玉衡殿為尋常道觀中所稱呼的娘娘殿，供奉有眼光娘娘、耳宮娘娘、送子娘娘，寓意化人間不可化之事，解人間不可解之難，亦有不少信眾特來此處，意在求取雲天觀安胎保子的丹藥。
天權殿，居於七星之中，在雲天觀中為掌管運勢的斗姆殿，觀中重大事宜，觀主定會攜眾長老在此問詢天意作參。
天璣殿為主神殿，供奉丹道上的太上始祖，太上老君。
天權、天璣二殿，是為雲天觀的大腦中樞，觀中諸事，均由觀主召集觀眾在此二殿上做定奪，觀中弟子修習每日功課，觀中接待觀外來客等事項，也多在此二殿中完成。
若說天權、天璣二殿為雲天觀的樞紐中心，那麼天璇、天樞二殿便代表著雲天觀的底蘊和傳承。
所謂「除病解危千金仙方普受惠，坐虎針龍廣施茲憫救眾生」，天璇殿又名藥王殿，在一般道觀中，信眾在此祈求身體健康，無病無災。
而在雲天觀的理念中，人本身是無法得道成仙的，唯有吸納天地精華，改善自身體質，再以適當的功法相輔，方才能堪破天道，雲天觀設立初衷便是以丹藥凝聚天地精華，借丹藥做輔修道正仙。
天璇殿既為藥王殿，藏有雲天觀十之七八的丹藥丹方，可謂是雲天觀的心臟所在了，人若丟了心，那人便不成人，天璇殿有失，那雲天觀和普通道觀也再無異同了。
故而，天璇殿於雲天觀的重要性不言而喻，不論春夏秋冬，風霜雨雪，必當有四位弟子輪值把守。
天樞殿供奉的並非尋常道觀的三官大帝，而是於雲天觀創立有千絲萬縷聯繫的歷代先驅。
雲天觀立觀至今百餘年，有過六任觀主，可天樞殿中卻供奉有十多位靈牌，除卻前五任觀主的牌位外，余者亦與雲天觀淵源頗深，他們在舜源峰上追求仙道時，尚未有完備的建築和體制，更無雲天觀之稱，但若沒有他們的開荒拓野，也絕難有這些後輩子弟的繼往開來。
圖畫下半部分的便是雲天觀前山的布局，將視線挪向上半部分，便來到了後山。
當先見到的，是數列錯落有致的房屋，這是觀中的弟子住所。
這些房屋在講究建築風格統一協調的同時，各間房屋均錯開一定距離，也留足了空間讓眾弟子們張揚個性，不至於見到如尋常道觀中一般無二、枯乏無味的住房。
汐微語和雲龍葵的居所自也在其中，蓋因二人是觀中僅有的兩朵金花，遂享受有最優厚的待遇，與其他房屋相去較遠，較為靜謐，不易被擾。
再往上看去，已是後山深處，路途逐漸曲折，岔路紛雜，分別通往數位長老，太長老的住所。
至於觀主所在的「雲天居」，在圖中自是尤為顯眼，鶴立雞群於後山西北方位。
汐微語和雲龍葵不約而同地以連串小方格作「登雲梯」，表明上雲天居的必經之路——登雲梯。
兩幅圖，風格迥異，可任誰手中持有二者之一，都能對雲天觀的大致布局一目了然，不疑有他。
如此細緻的畫作為何還只能說是大致布局呢？
只因，兩幅畫上同是寫有「寶華洞」三字的洞府，在二女筆下實在天差地別。
並非是其模樣天差地別，畢竟二女不過是用個圓圈來代表洞窟，而是其所處位置竟不在同一方位，對於只衝著寶華洞而來的人，這兩幅畫的價值已然大打折扣！
已修改潤色完。——2018.3.27，10：00
鈥斺€?/p>
時間太急，來不及修改潤色，先趕了出來，若不急一時，不妨明天下午再看。
有修改過的閱讀體驗更佳噢，當然字數隻多不少，不會讓各位讀者大大吃虧的，望見諒。——2018.3.26
(本章完)