第140章 催官篇
秦振繼續為幾人解釋道：「這種結合其他層圈內容的使用方法以定向、消砂、納水等，徹底完善了羅盤天地人三才的理論。」
因為秦振的羅盤是代代相傳至今，所以當該羅盤被秦振的一位祖師曾經拿去給賴布衣觀賞後，賴布衣看到此羅盤如此靈敏，所以在此基礎上做了修改。
這也就形成了最後的賴公盤模型，從此以後，風水師在堪輿領域大多使用賴公盤，最主要的原因就在於此盤考慮到了人的因素。
聽完秦振的解釋，錢金和馮旭不由得感嘆賴布衣祖師的厲害之處，居然對後世的風水界所依仗的重要工具做了如此精妙的設計。
介紹完羅盤之後，秦振又手持羅盤開始堪輿，這個地方的風水不得不說，卻是個極不尋常之地。
按照賴布衣所創立的天星風水，秉承易經的說法來看，此地正是在天成象，在地成形的一種風水布局。
而要想了解賴布衣祖師，則必須要弄懂賴祖所傳作的風水巨著《催官篇》，這片洋洋灑灑的文章為後代風水師堪輿找穴提供了很大的幫助。
秦振一邊想著賴祖的傳世巨著，一邊看著此地的風水。正所謂要想了解一個人，這必須要了解其一生所表現出來的種種思想及所作所為。
想到這裡，秦振記得《催官篇》一書中有言：「天星氣射天廊星，微挨西獸加壬行。天廊穴空始為吉，左耳受氣官資榮。」
再結合賴祖所創立的天星風水，而且此人善於總結前人經驗，在此基礎上進行發揚光大，所以可以推斷出，要想對此地進行堪輿，需要懂星象。
可是這星象應該如何觀察而尋覓到呢，秦振不得不再次捋著線索，一點點的從賴祖的著作中推演。
想到這裡後，秦振決定今晚暫時住在墓地，一邊仔細揣摩賴祖文章一邊夜觀星象。對於秦振的決定，錢金和馮旭覺得並無不可。
可是林彤卻直接提出想要回到鎮上找個賓館去睡，她可從來沒有想到秦振三人居然想要睡墓地。
都怪秦振上次對她說的水底一游的經歷，讓她對秦振的工作產生了興趣，可是沒想到居然開局是這般操作。
好在林彤身上不僅有魂石，而且還有胡雪陪伴，所以對於林彤一個人外出住店，秦振倒也不是很擔心。
林彤走後，秦振開始為二人一邊介紹賴祖寫的《催官篇》，一邊為二人釋義，二人聽後，也對之前秦振的猜測十分贊同。
因為三人都曾在管輅祖師那裡學到過《仰觀星象》，所以對於風水不說全懂，至少也能通達一些。
此次，二人聽了秦振講解《催官篇》，更加深了對風水之書的理解，所以三人在探討問題時，都能互相補充意見和想法。
錢金說道：「老秦，這《催官篇》還真是博大精深，短短一篇文章竟然將天文地理，五行八卦都囊括在內。實在是風水界的一篇不可多得的巨著啊！」
馮旭點點頭，贊同道：「不錯，文中多次提及少微、天樞、太乙等星宿，恐怕此地確實要結合天象來看！」
說到這裡，錢金又道：「老秦，如果這次你真的找到的是火珠的話，這篇文章當中可是出現了火的字眼，我們應該著重去品讀理解其意！」
秦振點點頭，複議道：「不錯，按照之前取到兩珠的情況來看，這珠子並不是風水祖師的隨葬品，而賴祖號稱算盡後世之事，所以文中有言必有深意。」
二人贊同地點點頭，幾人又商量一番後，靜等天黑到來。
時間轉瞬即逝，入夜時分，當天黑下來以後，天空中群星璀璨，仿佛是銀河裡點亮的盞盞明燈。
三人緊盯著《催官篇》中關於每個星宿的記載，除此之外也在關注著這篇文章當中唯一出現火的句子：三火併秀三陽沖！
所謂三火者，子午卯酉君火也，甲庚丙壬相火也，寅申巳亥正火也。三陽者，此該亥龍，丙午丁也。
其實這些指的都是一些方位詞，比如三火指的是正南三個方位，午為天火，丙為地火，丁為人火，稱為天地人三火，以此類推，其他幾個詞也都是指方位。
三人按照這個解讀，開始逐漸觀察星象的運動規律。
直到子時一入，《催官篇》中所多次記載的少微星與太乙星的運動軌跡發生了明顯的變化，兩個星象逐漸形成了一股庚氣，直接照在了賴公墓上。
如果不開啟陰陽眼的話，這種二星形成的庚氣根本無法見到。
秦振對於這種奇特的現象產生了深深的疑惑，他突然想到，賴布衣的授業恩師之墓就是庚氣所結形成的干甲丁局，那個墓穴的最大特點就是求砂。
難道賴祖的墓穴也是求砂之局嗎？秦振趕緊溝通木珠，讓其出來看看能否感應到火珠在此。
木珠出來之後，先是沉靜了半天，突然指引著秦振向一個方向追去，看著木珠興奮的樣子，秦振知道此行定有收穫了。
看到秦振追著木珠跑了出去，錢金和馮旭二人緊隨其後。由於木珠有意想讓幾人追到，再加上幾人都開啟了陰陽眼，所以即使深夜奔跑也如履平地。
木珠飛行了一段時間後，最終在一座寺廟前停了下來，三人定睛一看，寺廟上書「豐稔寺」。
此時，秦振感受到羅盤的指針發生了猛烈的轉動。當他將羅盤從衣兜里掏出來擺正後，羅盤指針正好指向這座寺廟。
秦振對著此地的地形進行了細緻的堪輿，結果發現結合頭頂上空的星象來看的話，此地正是自己《冢術》一書中所記載的文星趕月地勢。
所謂文星趕月是一種特別的風水格局，這種風水格局完全是天然形成的，可以將它理解成一種特別的地形，也可以理解成一種特殊的星象。
這種風水格局的最大特點就是，天空中的二十八星宿在某一時刻經過運動後所形成的圖案正好與大地上山川河流形成的圖案完全一致。
因為秦振的羅盤是代代相傳至今，所以當該羅盤被秦振的一位祖師曾經拿去給賴布衣觀賞後，賴布衣看到此羅盤如此靈敏，所以在此基礎上做了修改。
這也就形成了最後的賴公盤模型，從此以後，風水師在堪輿領域大多使用賴公盤，最主要的原因就在於此盤考慮到了人的因素。
聽完秦振的解釋，錢金和馮旭不由得感嘆賴布衣祖師的厲害之處，居然對後世的風水界所依仗的重要工具做了如此精妙的設計。
介紹完羅盤之後，秦振又手持羅盤開始堪輿，這個地方的風水不得不說，卻是個極不尋常之地。
按照賴布衣所創立的天星風水，秉承易經的說法來看，此地正是在天成象，在地成形的一種風水布局。
而要想了解賴布衣祖師，則必須要弄懂賴祖所傳作的風水巨著《催官篇》，這片洋洋灑灑的文章為後代風水師堪輿找穴提供了很大的幫助。
秦振一邊想著賴祖的傳世巨著，一邊看著此地的風水。正所謂要想了解一個人，這必須要了解其一生所表現出來的種種思想及所作所為。
想到這裡，秦振記得《催官篇》一書中有言：「天星氣射天廊星，微挨西獸加壬行。天廊穴空始為吉，左耳受氣官資榮。」
再結合賴祖所創立的天星風水，而且此人善於總結前人經驗，在此基礎上進行發揚光大，所以可以推斷出，要想對此地進行堪輿，需要懂星象。
可是這星象應該如何觀察而尋覓到呢，秦振不得不再次捋著線索，一點點的從賴祖的著作中推演。
想到這裡後，秦振決定今晚暫時住在墓地，一邊仔細揣摩賴祖文章一邊夜觀星象。對於秦振的決定，錢金和馮旭覺得並無不可。
可是林彤卻直接提出想要回到鎮上找個賓館去睡，她可從來沒有想到秦振三人居然想要睡墓地。
都怪秦振上次對她說的水底一游的經歷，讓她對秦振的工作產生了興趣，可是沒想到居然開局是這般操作。
好在林彤身上不僅有魂石，而且還有胡雪陪伴，所以對於林彤一個人外出住店，秦振倒也不是很擔心。
林彤走後，秦振開始為二人一邊介紹賴祖寫的《催官篇》，一邊為二人釋義，二人聽後，也對之前秦振的猜測十分贊同。
因為三人都曾在管輅祖師那裡學到過《仰觀星象》，所以對於風水不說全懂，至少也能通達一些。
此次，二人聽了秦振講解《催官篇》，更加深了對風水之書的理解，所以三人在探討問題時，都能互相補充意見和想法。
錢金說道：「老秦，這《催官篇》還真是博大精深，短短一篇文章竟然將天文地理，五行八卦都囊括在內。實在是風水界的一篇不可多得的巨著啊！」
馮旭點點頭，贊同道：「不錯，文中多次提及少微、天樞、太乙等星宿，恐怕此地確實要結合天象來看！」
說到這裡，錢金又道：「老秦，如果這次你真的找到的是火珠的話，這篇文章當中可是出現了火的字眼，我們應該著重去品讀理解其意！」
秦振點點頭，複議道：「不錯，按照之前取到兩珠的情況來看，這珠子並不是風水祖師的隨葬品，而賴祖號稱算盡後世之事，所以文中有言必有深意。」
二人贊同地點點頭，幾人又商量一番後，靜等天黑到來。
時間轉瞬即逝，入夜時分，當天黑下來以後，天空中群星璀璨，仿佛是銀河裡點亮的盞盞明燈。
三人緊盯著《催官篇》中關於每個星宿的記載，除此之外也在關注著這篇文章當中唯一出現火的句子：三火併秀三陽沖！
所謂三火者，子午卯酉君火也，甲庚丙壬相火也，寅申巳亥正火也。三陽者，此該亥龍，丙午丁也。
其實這些指的都是一些方位詞，比如三火指的是正南三個方位，午為天火，丙為地火，丁為人火，稱為天地人三火，以此類推，其他幾個詞也都是指方位。
三人按照這個解讀，開始逐漸觀察星象的運動規律。
直到子時一入，《催官篇》中所多次記載的少微星與太乙星的運動軌跡發生了明顯的變化，兩個星象逐漸形成了一股庚氣，直接照在了賴公墓上。
如果不開啟陰陽眼的話，這種二星形成的庚氣根本無法見到。
秦振對於這種奇特的現象產生了深深的疑惑，他突然想到，賴布衣的授業恩師之墓就是庚氣所結形成的干甲丁局，那個墓穴的最大特點就是求砂。
難道賴祖的墓穴也是求砂之局嗎？秦振趕緊溝通木珠，讓其出來看看能否感應到火珠在此。
木珠出來之後，先是沉靜了半天，突然指引著秦振向一個方向追去，看著木珠興奮的樣子，秦振知道此行定有收穫了。
看到秦振追著木珠跑了出去，錢金和馮旭二人緊隨其後。由於木珠有意想讓幾人追到，再加上幾人都開啟了陰陽眼，所以即使深夜奔跑也如履平地。
木珠飛行了一段時間後，最終在一座寺廟前停了下來，三人定睛一看，寺廟上書「豐稔寺」。
此時，秦振感受到羅盤的指針發生了猛烈的轉動。當他將羅盤從衣兜里掏出來擺正後，羅盤指針正好指向這座寺廟。
秦振對著此地的地形進行了細緻的堪輿，結果發現結合頭頂上空的星象來看的話，此地正是自己《冢術》一書中所記載的文星趕月地勢。
所謂文星趕月是一種特別的風水格局，這種風水格局完全是天然形成的，可以將它理解成一種特別的地形，也可以理解成一種特殊的星象。
這種風水格局的最大特點就是，天空中的二十八星宿在某一時刻經過運動後所形成的圖案正好與大地上山川河流形成的圖案完全一致。