第345章 雜務
第345章 雜務
楚天秀回到了洛陽。
大周朝的皇帝，終於回到了他的皇位上。
在那片茫茫大草原上的時候，楚天秀想要做什麼，都必須得自己動手。
但是在這座皇宮裡面，楚天秀只需要一聲令下，那就有無數人為他赴死。
說真的，這並不是什麼有趣的事情。
楚天秀喜歡權力，因為權力也是一種力量，一種可以掌握無數人生死的力量。
若是這股力量在掌握在他手上，可以讓他安心，讓他高枕無憂，而若是這股力量若是落在了敵人手上，那會讓他如芒在背，不得安寧，睡覺都不得安生。
但與此同時，他其實也不怎麼喜歡1權力。
權力，其是義務。
背負了這玩意，就等同於背負了天下人的生死。
這感覺，就好似有無數根鐵索束縛在他身上一樣，讓他不得自由。
這味道，也真不咋地。
楚天秀其實很討厭這種感覺。
若非前世的道德觀還束縛著他，讓他知道什麼該做，什麼不該做。
否則以楚天秀的性情，怕是不比隋煬帝楊廣好多少。
皇帝這個職位，才是最要受到約束，最不能為所欲為的人。
譬如說楚天秀回到洛陽之後，本來想要直接發兵，以勢如破竹之勢，將整個李唐收拾掉，直接弄死李世民那位天意之子。
但是在虛行之的苦勸之下，他卻不得不暫且打消了這個念頭。
他的軍隊，太累了。
先征李密，又討竇建德，接著又要征服突厥。
在連續的戰爭之下，楚天秀的軍隊已經疲憊到了極點。
在這個時候，楚天秀也不是不能發兵。
他若是固執己見，也就是一道聖旨的事情。
但是若是他真的這麼幹了，就好似是曹操率領百萬大軍攻打孫權一樣危險。
勝了，的確會天下一統。
但若是敗了，那就有可能形成天下二分，東西朝並立的局面了。
這是一個賭博，一個以天下為賭注的賭博。
其實楚天秀也不是不能賭一把，而是沒有這個必要。
以今日的大周王朝的氣象，以及李唐的頹勢，隨著時間的推移，大周王朝會一點點強大起來，李唐也會一點點衰弱，就像諸葛孔明智謀通天，算盡蒼生，也沒法挽回季漢的頹勢一般。
不僅如此，虛行之不贊同楚天秀直接進攻李唐，其實還有一個更重要的原因。
那就是他覺得，相比於冒險攻擊李唐，一統天下，先處理七勞五傷的東突厥，其實更重要一些。
那就是在楚天秀和李靖大軍的夾緊之下，幾乎已經覆滅了突厥的主力，而原本那位東突厥的首領始畢可汗在氣急攻心之下，直接暴斃而亡。
始畢可汗死後，東突厥雖然推舉了始畢可汗的兒子突利作為突厥人的新任可汗，但都已經不成氣候。
不得不說，新任的突利可汗倒是個聰明人，在他了解自家周邊的情況之下，直接光棍的向洛陽投了一張降表，表示願意投降。
他的這個投降雖然是有條件的，便是他雖然投降，但他需想要獲得聽調不聽宣，幾乎將緩兵之計寫在臉上了。
但，這也終究是個好事。
既然突利敢投降，那麼楚天秀就敢收。
不過既然突厥投降了，那他的某些命令，東突厥就要聽了。
不是什麼大事，更不是什麼關乎東突厥生死存亡的事情。
但，也是要命的事！
長生天應當來源於祭祀，原本只是屬於草原人的信仰，只不過後來因為草原人入主中原，這才讓它對中原也有影響力，幾乎如同中原的蒼天一樣。
若是楚天秀想要用自己的力量去滅掉他，貌似已經沒有可能，畢竟他經過幾番試探之後，發現自己都沒辦法「抓住」他，就更不要說將其滅掉了。
不過楚天秀雖然不能憑藉自家的力量滅掉他，但卻可以借用自家身為新一任「中原皇帝」的身份去對付他。
若是他回到洛陽，那麼應當只需要一道聖旨，將中原的信仰給梳理一下，重新奠定道家的神話信仰體系，便可斷絕「長生天」的影響。
接著嗎，便是楚天秀要持續進行一項自家原本就定好的國策——
佛法遠傳！
其實楚天秀早就想過，他雖然要限制中土的佛教信仰，但是他卻一定要將佛法遠傳，傳到大草原之上。
佛教教導信徒忍受苦難，等待來世福報，乃是十分利於統治的宗教。
草原之民有著狼性，遇到天災人禍，旱災白災，便想著劫掠戰爭，實在是最為危險的不安定之源。
若能用喇嘛教轉變思想，將這種狼性閹割，那幾乎可以說是功在當代，利在千秋。
並且，當了喇嘛，是不能結婚生子的。
喇嘛多了，自然就減少了精壯勞力，甚至可能會出現一家兒子全部當了喇嘛，無人繼承家業的奇葩。
這便是一種隱性的減丁減口政策！
在古代帝國，人口便是一切，一個人口負增長的民族，還想稱王稱霸？簡直做夢！
這手段，其實也不是楚天秀的首創，而是最後一個封建王朝的手筆，而那個王朝也正是憑藉這個斷子斷孫的絕戶計，才保住了草原上的百年安寧。
儘管這個計策，其實很是缺德，但在政治上的問題，從來只有生與死，而沒有黑與白。
在這件事上，楚天秀其實也只是開口個頭，定了個格調，具體的行為，都會有虛行之，李百藥，虞世南等大臣商量，落實。
一切，盡在不言中。
在楚天秀花了三個月時間，將朝中政務整理一番之後，才有機會處理一下自家的私事。
譬如說，他手中的那顆邪帝舍利，以及邪帝舍利的存放之地——楊公寶庫。
其實楚天秀早就知道楊公寶庫的位置，也知道邪帝舍利的所在。
如果他想要的話，那麼楚天秀早就能前往那座在傳說之中「和氏璧，楊公寶庫，二者得其一，可得天下」的楊公寶庫，從中取得舍利了。
但他並沒有那麼做。
相反的是，楚天秀直接組建了一個號稱能夠尋找到「楊公寶庫」的金錢盟，然後以尋找「楊公寶庫」為口號，用各式各樣的流言蜚語，將南方的江湖人都吸引到琉球，東瀛，以及南洋，讓他們在那裡生根法扎。
如此一來，效果卻是非常好。
他所建立的「金錢盟」，如同吸血水蛭一般盤踞在東瀛諸島之中，源源不斷的從那座金銀島上搜羅黃金和白銀，然後再一船一船的運往中原。
這些年來，楚天秀的軍隊一直能攻無不克，戰無不勝。
很大程度上，其實就是因為楚天秀手中有錢，並且捨得花錢，不惜將金山銀海一般的財富給揮霍出去，以此去餵養那隻名叫軍隊的「吞金獸」。
正因為這個緣故，楚天秀怎麼可能動身去尋找「楊公寶藏」？
楊公寶庫本身才值幾個錢，裡面藏的黃金，能有東瀛島上的一座中型金礦的儲量多嗎？
在他眼裡，這個寶藏永遠找不到才好，那樣自家組建的這個以尋找「楊公寶庫」為名的金錢盟，也就能夠永遠運行下去了。
唯一可惜的是，楊公寶庫的位置，不僅楚天秀知道，寇仲，徐子陵這對兄弟也知道。
這些年來，寇仲一直在南方暗中謀劃，將自家的勢力往長安方面滲透，就是為了尋找隱藏在長安的楊公寶藏。
在這件事上，楚天秀選擇的是冷處理。
寇仲，徐子陵縱然找到了楊公寶庫，應當也會冷處理，悶聲發大財，而這也整合楚天秀之意。
若是這兩人不機靈，非要將這事曝光出去，那麼楚天秀也可以拿出一些自作的「鐵證」，證明他們拿到的寶藏是假的，或者是真正的寶藏已經被高麗女傅君婥轉移到別處，他們拿到的只是一個「空殼」。
有些事情，其實早就已經是心照不宣。
尋找楊公寶庫，其實早就只是一句口號，那些早已融入到「金錢盟」裡面的大小幫派，已經沒有幾個勢力會將「尋找寶庫」的事情放在心上了，而是把更多的經歷放在經營東瀛諸島，搜羅東瀛諸島的財富，以及進行南洋貿易，從中謀取暴利了。
尤其是最近，他都從金錢盟那邊獲得好消息，聽聞有一支巨鯤幫的一股船隊，沿著阿留申群島的島鏈，一路向北，貌似已經抵達美洲大陸了。
(本章完)
楚天秀回到了洛陽。
大周朝的皇帝，終於回到了他的皇位上。
在那片茫茫大草原上的時候，楚天秀想要做什麼，都必須得自己動手。
但是在這座皇宮裡面，楚天秀只需要一聲令下，那就有無數人為他赴死。
說真的，這並不是什麼有趣的事情。
楚天秀喜歡權力，因為權力也是一種力量，一種可以掌握無數人生死的力量。
若是這股力量在掌握在他手上，可以讓他安心，讓他高枕無憂，而若是這股力量若是落在了敵人手上，那會讓他如芒在背，不得安寧，睡覺都不得安生。
但與此同時，他其實也不怎麼喜歡1權力。
權力，其是義務。
背負了這玩意，就等同於背負了天下人的生死。
這感覺，就好似有無數根鐵索束縛在他身上一樣，讓他不得自由。
這味道，也真不咋地。
楚天秀其實很討厭這種感覺。
若非前世的道德觀還束縛著他，讓他知道什麼該做，什麼不該做。
否則以楚天秀的性情，怕是不比隋煬帝楊廣好多少。
皇帝這個職位，才是最要受到約束，最不能為所欲為的人。
譬如說楚天秀回到洛陽之後，本來想要直接發兵，以勢如破竹之勢，將整個李唐收拾掉，直接弄死李世民那位天意之子。
但是在虛行之的苦勸之下，他卻不得不暫且打消了這個念頭。
他的軍隊，太累了。
先征李密，又討竇建德，接著又要征服突厥。
在連續的戰爭之下，楚天秀的軍隊已經疲憊到了極點。
在這個時候，楚天秀也不是不能發兵。
他若是固執己見，也就是一道聖旨的事情。
但是若是他真的這麼幹了，就好似是曹操率領百萬大軍攻打孫權一樣危險。
勝了，的確會天下一統。
但若是敗了，那就有可能形成天下二分，東西朝並立的局面了。
這是一個賭博，一個以天下為賭注的賭博。
其實楚天秀也不是不能賭一把，而是沒有這個必要。
以今日的大周王朝的氣象，以及李唐的頹勢，隨著時間的推移，大周王朝會一點點強大起來，李唐也會一點點衰弱，就像諸葛孔明智謀通天，算盡蒼生，也沒法挽回季漢的頹勢一般。
不僅如此，虛行之不贊同楚天秀直接進攻李唐，其實還有一個更重要的原因。
那就是他覺得，相比於冒險攻擊李唐，一統天下，先處理七勞五傷的東突厥，其實更重要一些。
那就是在楚天秀和李靖大軍的夾緊之下，幾乎已經覆滅了突厥的主力，而原本那位東突厥的首領始畢可汗在氣急攻心之下，直接暴斃而亡。
始畢可汗死後，東突厥雖然推舉了始畢可汗的兒子突利作為突厥人的新任可汗，但都已經不成氣候。
不得不說，新任的突利可汗倒是個聰明人，在他了解自家周邊的情況之下，直接光棍的向洛陽投了一張降表，表示願意投降。
他的這個投降雖然是有條件的，便是他雖然投降，但他需想要獲得聽調不聽宣，幾乎將緩兵之計寫在臉上了。
但，這也終究是個好事。
既然突利敢投降，那麼楚天秀就敢收。
不過既然突厥投降了，那他的某些命令，東突厥就要聽了。
不是什麼大事，更不是什麼關乎東突厥生死存亡的事情。
但，也是要命的事！
長生天應當來源於祭祀，原本只是屬於草原人的信仰，只不過後來因為草原人入主中原，這才讓它對中原也有影響力，幾乎如同中原的蒼天一樣。
若是楚天秀想要用自己的力量去滅掉他，貌似已經沒有可能，畢竟他經過幾番試探之後，發現自己都沒辦法「抓住」他，就更不要說將其滅掉了。
不過楚天秀雖然不能憑藉自家的力量滅掉他，但卻可以借用自家身為新一任「中原皇帝」的身份去對付他。
若是他回到洛陽，那麼應當只需要一道聖旨，將中原的信仰給梳理一下，重新奠定道家的神話信仰體系，便可斷絕「長生天」的影響。
接著嗎，便是楚天秀要持續進行一項自家原本就定好的國策——
佛法遠傳！
其實楚天秀早就想過，他雖然要限制中土的佛教信仰，但是他卻一定要將佛法遠傳，傳到大草原之上。
佛教教導信徒忍受苦難，等待來世福報，乃是十分利於統治的宗教。
草原之民有著狼性，遇到天災人禍，旱災白災，便想著劫掠戰爭，實在是最為危險的不安定之源。
若能用喇嘛教轉變思想，將這種狼性閹割，那幾乎可以說是功在當代，利在千秋。
並且，當了喇嘛，是不能結婚生子的。
喇嘛多了，自然就減少了精壯勞力，甚至可能會出現一家兒子全部當了喇嘛，無人繼承家業的奇葩。
這便是一種隱性的減丁減口政策！
在古代帝國，人口便是一切，一個人口負增長的民族，還想稱王稱霸？簡直做夢！
這手段，其實也不是楚天秀的首創，而是最後一個封建王朝的手筆，而那個王朝也正是憑藉這個斷子斷孫的絕戶計，才保住了草原上的百年安寧。
儘管這個計策，其實很是缺德，但在政治上的問題，從來只有生與死，而沒有黑與白。
在這件事上，楚天秀其實也只是開口個頭，定了個格調，具體的行為，都會有虛行之，李百藥，虞世南等大臣商量，落實。
一切，盡在不言中。
在楚天秀花了三個月時間，將朝中政務整理一番之後，才有機會處理一下自家的私事。
譬如說，他手中的那顆邪帝舍利，以及邪帝舍利的存放之地——楊公寶庫。
其實楚天秀早就知道楊公寶庫的位置，也知道邪帝舍利的所在。
如果他想要的話，那麼楚天秀早就能前往那座在傳說之中「和氏璧，楊公寶庫，二者得其一，可得天下」的楊公寶庫，從中取得舍利了。
但他並沒有那麼做。
相反的是，楚天秀直接組建了一個號稱能夠尋找到「楊公寶庫」的金錢盟，然後以尋找「楊公寶庫」為口號，用各式各樣的流言蜚語，將南方的江湖人都吸引到琉球，東瀛，以及南洋，讓他們在那裡生根法扎。
如此一來，效果卻是非常好。
他所建立的「金錢盟」，如同吸血水蛭一般盤踞在東瀛諸島之中，源源不斷的從那座金銀島上搜羅黃金和白銀，然後再一船一船的運往中原。
這些年來，楚天秀的軍隊一直能攻無不克，戰無不勝。
很大程度上，其實就是因為楚天秀手中有錢，並且捨得花錢，不惜將金山銀海一般的財富給揮霍出去，以此去餵養那隻名叫軍隊的「吞金獸」。
正因為這個緣故，楚天秀怎麼可能動身去尋找「楊公寶藏」？
楊公寶庫本身才值幾個錢，裡面藏的黃金，能有東瀛島上的一座中型金礦的儲量多嗎？
在他眼裡，這個寶藏永遠找不到才好，那樣自家組建的這個以尋找「楊公寶庫」為名的金錢盟，也就能夠永遠運行下去了。
唯一可惜的是，楊公寶庫的位置，不僅楚天秀知道，寇仲，徐子陵這對兄弟也知道。
這些年來，寇仲一直在南方暗中謀劃，將自家的勢力往長安方面滲透，就是為了尋找隱藏在長安的楊公寶藏。
在這件事上，楚天秀選擇的是冷處理。
寇仲，徐子陵縱然找到了楊公寶庫，應當也會冷處理，悶聲發大財，而這也整合楚天秀之意。
若是這兩人不機靈，非要將這事曝光出去，那麼楚天秀也可以拿出一些自作的「鐵證」，證明他們拿到的寶藏是假的，或者是真正的寶藏已經被高麗女傅君婥轉移到別處，他們拿到的只是一個「空殼」。
有些事情，其實早就已經是心照不宣。
尋找楊公寶庫，其實早就只是一句口號，那些早已融入到「金錢盟」裡面的大小幫派，已經沒有幾個勢力會將「尋找寶庫」的事情放在心上了，而是把更多的經歷放在經營東瀛諸島，搜羅東瀛諸島的財富，以及進行南洋貿易，從中謀取暴利了。
尤其是最近，他都從金錢盟那邊獲得好消息，聽聞有一支巨鯤幫的一股船隊，沿著阿留申群島的島鏈，一路向北，貌似已經抵達美洲大陸了。
(本章完)