第69章 論諡（上）
第69章 論諡（上）
學生們陸續到齊，孔子環視一圈，微微笑著，終於開始了授課。
「從前，我記得阿予曾問過我：子產究竟算不上得上是位君子。
我回答他：子產有四個方面符合君子的標準：他言行謹重，侍奉君主恭敬，養護百姓有恩惠，徵募、使用百姓公正合理。
但現在回想，似乎過於冗餘，原本我可以答得更簡潔一些啊！」
宰予聽了，相當懂事的和夫子配合著：「那麼您想要怎麼簡潔呢？」
孔子笑道：「眾人皆知，天子去世，稱為崩。公侯去世，稱為薨。士大夫，稱為卒。若是一般官吏宮人去世，稱為歿。
子產卒於周景王二十二年，他的諡號是『成』。
諡號是一個人離世後，大家對他一生功績過錯的中肯評價。
當初周公旦與太公望開創了王朝的基業。因為武王在牧野之戰創下不世之功，當他死後將要安葬時，就準備為他制定諡號，於是規定了制諡的規則。
諡法之中，安民立政曰『成』。
安民立政，這四個字用來形容子產的一生，再貼切不過。
安民上，他不毀鄉校，開放言路，允庶人議政，節儉用度，調和國內卿族關係，避免爆發內亂。
立政上，為田洫：明確規定了公卿士庶的土地分界，防止大族侵吞害民。
編什伍：將私田納入國家管理，統一對其徵稅，防止大族偷瞞新開墾出的田地。
作丘賦：按照擁有土地和人口的數量交納軍賦，即為國家帶來了收入，又平衡了普通國人與大族之間的財富差距。
鑄刑書：將鄭國的法條律令刻於刑鼎之上，交由國人共同監督。
子產執政的前三年，反對之聲如同海浪一般洶湧無比，他甚至一度做好了流亡晉國的打算。
但即便如此，子產依然沒有更改自己的主張。從第三年開始，鄭人提到他的名字，無不是大聲稱頌。
他的諡號是『成』，這是實至名歸的啊！」
說到這裡，有同學舉手問道：「夫子，那齊桓公為什麼諡號是『桓』呢？」
孔子微微點頭，回答道：「諡法之中，開闢疆土使遠國歸服的，可諡為「桓」。能慎重行事又勉勵民眾可諡為「桓」。開闢疆土兼併方國可諡為「桓」。
齊桓公九合諸侯成就霸業，中原諸夏無不敬服於他，他能諡『桓』，正是因為滿足了開闢疆土使遠國歸服這一條啊！」
又有學生問道：「那秦穆公，為什麼能夠諡『穆』呢？」
孔子應道：「秦穆公對待百姓寬厚仁愛，常常奉行正義之舉。
當初晉獻公去世時，晉國爆發內亂，內亂平息後，晉國的卿大夫們打算迎接公子夷吾回國繼承君位。
夷吾擔心沒有強國的支持貿然回國會遭遇不測，於是便讓人帶上禮物求助於秦穆公，還向穆公許諾道：如果我得以回國繼承晉國的君位，願將河西地區贈予給秦國。
秦穆公聽了之後很高興，於是就派兵護送公子夷吾回國。
夷吾回國後成功繼位，是為晉惠公。
豈料夷吾在國內站穩後，卻突然反悔，不願意向秦國割讓河西。
他還派人向穆公道歉說：不是我不願意將河西送給您，我國的大夫們都說，土地是先君的土地，您當時流亡在外，有什麼權力去割讓晉國的河西呢？
幾年後，晉國遭遇大旱，晉惠公又派人去向秦穆公借糧。秦國許多臣子紛紛表示反對，還揚言要趁著晉國大旱攻打他們，以報河西之仇。
然而百里奚卻說：是夷吾得罪了您，晉國的百姓有什麼罪過呢？
穆公聽從了他的建議，向晉國援助了大筆的糧食。
過了兩年，秦國同樣受到了饑荒，穆公派人去向晉國借糧，誰知夷吾非但不借，還派出軍隊攻打秦國。
穆公得知後勃然大怒，親自統帥軍隊與夷吾在韓原交戰，秦軍上下同仇敵愾，在韓原大破晉軍，俘獲了夷吾。
然而穆公卻沒有殺了夷吾，而是與他盟誓後，放他歸國。
諡法上說，推行道德又主持正義的諡號可以稱為「穆」，內心所想常常表露於容貌上的諡號也可以為「穆」。
秦穆公之所以能諡為穆，正是因為滿足了第一條啊！」
夫子說到這裡，宰予忍不住朝子貢打了個眼色。
子貢會意的一笑，起身問道：「穆公能夠諡為『穆』，我沒有疑義。但是學生想請教您，楚子審（楚共王）為什麼能諡為『共』呢？
他在位時，楚國發生內亂。
申公巫臣全族被誅殺，他本人也被迫流亡晉國與吳國。
對晉國用兵，晉楚兩軍在鄢陵交戰，楚軍不但被晉軍擊潰，就連楚子審本人也被晉將魏錡射瞎了一隻眼睛。
從此以後，他父親留下的霸業不再，楚國再也無力與晉國爭奪霸權地位。
之後，他派子重對吳國用兵，結果子重輕敵大意，遭遇吳軍埋伏偷襲，楚軍精銳盡損，主將子重羞憤而亡。
楚子審屢戰屢敗，使得楚國霸業旁落，他為什麼還能得到『共』這樣的美諡呢？」
孔子微微搖頭道：「『共』即是『恭』，在諡法中，恭的含義有很多。
認真辦事又尊從主上的，諡號是「恭」，尊重賢才又崇尚禮義的，諡號是「恭」，尊重賢能又恭敬謙讓的，諡號也可以是「恭」……
當初楚子審重病時，告訴楚國的大夫們說：寡人沒有德行，年幼的時候就做了一國之主。
先君楚莊王去世時，我還沒來得及學習師氏、保氏的教訓，就承受了過多的福祿，因此缺乏德行而在鄢陵喪失了軍隊，讓國家蒙受恥辱，讓各位大夫們擔心。
如果蒙受各位的福氣，我得以保全楚國的君位而善終，得以被供奉在宗廟中追隨楚國的列位先君，只能請求諡做『靈』或『厲』了，請各位從中選擇一個吧。
楚子連續問了五遍，然而楚國的臣子們卻沒有一人回答。
直到第五次命令，他們才勉強答應。
不久後，楚子去世，大夫子囊和大家商量諡號。
其他大夫說：國君已經有過命令了。
子囊說：國君是與我們一起共同來商量命令的，我們怎麼能不用『共』這個字呢？
聲威赫赫的楚國，國君在上邊統治，安撫蠻夷，征討南海，讓他們從屬於中原諸國，而國君又知道自己的過錯，這種態度難道不足以稱得上是恭嗎？請把國君的諡號定做『共』吧！」
子貢問道：「您也同意這種看法嗎？」
孔子點頭道：「尊重賢良、禮讓友善的可以諡作「恭」，已有過錯能夠改正的可以諡作「恭」，這兩條，楚子大概都可以算得上吧。他雖然稱不上是仁德，但已經可以算是恭謹了。」
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——節選自《宰予日記》
(本章完)
學生們陸續到齊，孔子環視一圈，微微笑著，終於開始了授課。
「從前，我記得阿予曾問過我：子產究竟算不上得上是位君子。
我回答他：子產有四個方面符合君子的標準：他言行謹重，侍奉君主恭敬，養護百姓有恩惠，徵募、使用百姓公正合理。
但現在回想，似乎過於冗餘，原本我可以答得更簡潔一些啊！」
宰予聽了，相當懂事的和夫子配合著：「那麼您想要怎麼簡潔呢？」
孔子笑道：「眾人皆知，天子去世，稱為崩。公侯去世，稱為薨。士大夫，稱為卒。若是一般官吏宮人去世，稱為歿。
子產卒於周景王二十二年，他的諡號是『成』。
諡號是一個人離世後，大家對他一生功績過錯的中肯評價。
當初周公旦與太公望開創了王朝的基業。因為武王在牧野之戰創下不世之功，當他死後將要安葬時，就準備為他制定諡號，於是規定了制諡的規則。
諡法之中，安民立政曰『成』。
安民立政，這四個字用來形容子產的一生，再貼切不過。
安民上，他不毀鄉校，開放言路，允庶人議政，節儉用度，調和國內卿族關係，避免爆發內亂。
立政上，為田洫：明確規定了公卿士庶的土地分界，防止大族侵吞害民。
編什伍：將私田納入國家管理，統一對其徵稅，防止大族偷瞞新開墾出的田地。
作丘賦：按照擁有土地和人口的數量交納軍賦，即為國家帶來了收入，又平衡了普通國人與大族之間的財富差距。
鑄刑書：將鄭國的法條律令刻於刑鼎之上，交由國人共同監督。
子產執政的前三年，反對之聲如同海浪一般洶湧無比，他甚至一度做好了流亡晉國的打算。
但即便如此，子產依然沒有更改自己的主張。從第三年開始，鄭人提到他的名字，無不是大聲稱頌。
他的諡號是『成』，這是實至名歸的啊！」
說到這裡，有同學舉手問道：「夫子，那齊桓公為什麼諡號是『桓』呢？」
孔子微微點頭，回答道：「諡法之中，開闢疆土使遠國歸服的，可諡為「桓」。能慎重行事又勉勵民眾可諡為「桓」。開闢疆土兼併方國可諡為「桓」。
齊桓公九合諸侯成就霸業，中原諸夏無不敬服於他，他能諡『桓』，正是因為滿足了開闢疆土使遠國歸服這一條啊！」
又有學生問道：「那秦穆公，為什麼能夠諡『穆』呢？」
孔子應道：「秦穆公對待百姓寬厚仁愛，常常奉行正義之舉。
當初晉獻公去世時，晉國爆發內亂，內亂平息後，晉國的卿大夫們打算迎接公子夷吾回國繼承君位。
夷吾擔心沒有強國的支持貿然回國會遭遇不測，於是便讓人帶上禮物求助於秦穆公，還向穆公許諾道：如果我得以回國繼承晉國的君位，願將河西地區贈予給秦國。
秦穆公聽了之後很高興，於是就派兵護送公子夷吾回國。
夷吾回國後成功繼位，是為晉惠公。
豈料夷吾在國內站穩後，卻突然反悔，不願意向秦國割讓河西。
他還派人向穆公道歉說：不是我不願意將河西送給您，我國的大夫們都說，土地是先君的土地，您當時流亡在外，有什麼權力去割讓晉國的河西呢？
幾年後，晉國遭遇大旱，晉惠公又派人去向秦穆公借糧。秦國許多臣子紛紛表示反對，還揚言要趁著晉國大旱攻打他們，以報河西之仇。
然而百里奚卻說：是夷吾得罪了您，晉國的百姓有什麼罪過呢？
穆公聽從了他的建議，向晉國援助了大筆的糧食。
過了兩年，秦國同樣受到了饑荒，穆公派人去向晉國借糧，誰知夷吾非但不借，還派出軍隊攻打秦國。
穆公得知後勃然大怒，親自統帥軍隊與夷吾在韓原交戰，秦軍上下同仇敵愾，在韓原大破晉軍，俘獲了夷吾。
然而穆公卻沒有殺了夷吾，而是與他盟誓後，放他歸國。
諡法上說，推行道德又主持正義的諡號可以稱為「穆」，內心所想常常表露於容貌上的諡號也可以為「穆」。
秦穆公之所以能諡為穆，正是因為滿足了第一條啊！」
夫子說到這裡，宰予忍不住朝子貢打了個眼色。
子貢會意的一笑，起身問道：「穆公能夠諡為『穆』，我沒有疑義。但是學生想請教您，楚子審（楚共王）為什麼能諡為『共』呢？
他在位時，楚國發生內亂。
申公巫臣全族被誅殺，他本人也被迫流亡晉國與吳國。
對晉國用兵，晉楚兩軍在鄢陵交戰，楚軍不但被晉軍擊潰，就連楚子審本人也被晉將魏錡射瞎了一隻眼睛。
從此以後，他父親留下的霸業不再，楚國再也無力與晉國爭奪霸權地位。
之後，他派子重對吳國用兵，結果子重輕敵大意，遭遇吳軍埋伏偷襲，楚軍精銳盡損，主將子重羞憤而亡。
楚子審屢戰屢敗，使得楚國霸業旁落，他為什麼還能得到『共』這樣的美諡呢？」
孔子微微搖頭道：「『共』即是『恭』，在諡法中，恭的含義有很多。
認真辦事又尊從主上的，諡號是「恭」，尊重賢才又崇尚禮義的，諡號是「恭」，尊重賢能又恭敬謙讓的，諡號也可以是「恭」……
當初楚子審重病時，告訴楚國的大夫們說：寡人沒有德行，年幼的時候就做了一國之主。
先君楚莊王去世時，我還沒來得及學習師氏、保氏的教訓，就承受了過多的福祿，因此缺乏德行而在鄢陵喪失了軍隊，讓國家蒙受恥辱，讓各位大夫們擔心。
如果蒙受各位的福氣，我得以保全楚國的君位而善終，得以被供奉在宗廟中追隨楚國的列位先君，只能請求諡做『靈』或『厲』了，請各位從中選擇一個吧。
楚子連續問了五遍，然而楚國的臣子們卻沒有一人回答。
直到第五次命令，他們才勉強答應。
不久後，楚子去世，大夫子囊和大家商量諡號。
其他大夫說：國君已經有過命令了。
子囊說：國君是與我們一起共同來商量命令的，我們怎麼能不用『共』這個字呢？
聲威赫赫的楚國，國君在上邊統治，安撫蠻夷，征討南海，讓他們從屬於中原諸國，而國君又知道自己的過錯，這種態度難道不足以稱得上是恭嗎？請把國君的諡號定做『共』吧！」
子貢問道：「您也同意這種看法嗎？」
孔子點頭道：「尊重賢良、禮讓友善的可以諡作「恭」，已有過錯能夠改正的可以諡作「恭」，這兩條，楚子大概都可以算得上吧。他雖然稱不上是仁德，但已經可以算是恭謹了。」
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——節選自《宰予日記》
(本章完)