第263章 無善無噁心之體，就是我的世界觀
第263章 無善無噁心之體，就是我的世界觀
大魏朝廷針對清山儒院的行動，在姜靈的授意下，朝廷頒發聖旨，昭告天下。
魏崇德被東廠督公許守雲親自帶隊緝拿歸案，這個消息在大魏帝都傳開後，整個大魏儒門一時之間人心惶惶。
沒有了魏崇德這根頂樑柱，整個魏氏家族頓時哀鴻一片。
有幾個心存僥倖的魏家後輩儒修，挺身而出公開呼譽，大魏皇室無視儒門尊嚴，公然挑釁儒門立下的規矩，這是要跟儒門為敵。
如果沒有許守雲創立的聖道心學獲得的天道賜福在先，別說是大魏王朝，即使是大景王朝和大楚王朝，也斷然不敢以皇室朝廷的名義，如此對付一名儒家半聖。
儒門的事自然儒門管。
這是幾千年以來，儒門獨尊長年累月形成的一種潛規則。
儒門可以插手王朝皇室的內政，但王朝皇室不能隨便動儒門的人。
大魏王朝率先打破了這個規則。
不管是什麼原因，其實都是大景王朝和大楚王朝都樂於得見的。
魏家人發出的微弱呼聲，全天下的儒修權當作沒聽見。
事實上，大魏王朝馬上就做出了回應。
大魏朝廷明確表示，大魏東廠的許督公雖然官居一品督主，但他同時也是當今儒道的代言人。
許督公此舉，是以儒門的名義，徹底清查大魏儒門內部的腐敗問題，並非針對全天下儒門和儒修。
許督公旗幟鮮明地指出，自古以來但凡有王朝更迭，天下大亂，一定是這個王朝的儒門出了大問題。
儒門不作為，是導致王朝國勢沒落的最重要原因。
許督公這一次的行動，就是想搞清楚，儒門的儒修，為何總是隔過幾十年上百年就會集體腐朽墮落。
大魏王朝的這份聲明發出後，馬上引起了各方大儒和半聖的深刻反思。
清山儒院。
掌院獨享的別院中，許守雲此刻跟唐璽、劍九、悟淨三人越聊越投機，大有惺惺相惜，相見恨晚的意味。
魔門不魔，邪宗不邪。
魔和邪這個稱喟，其實都是儒門中人搞出來的。
近古時代，天下只有儒、釋、道三家。
隨著各有對道的理解和領悟各有心得，漸漸變成了儒門、玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等諸多流派。
如果真要溯本歸源的話，萬流歸宗，佛本是道。
這片天下，其實就只有一個道門！
諸道諸派，都是由道門演變出來的。
按主流的說法，只有儒門、玄門、佛門三家屬於正統。
魔門和邪宗屬於旁門。
妖、鬼、蠱等精怪之流都屬於左道。
聽完唐璽、劍九、悟淨和梅吟雪的各家之說後，許守雲總算是對這方世界有了一個比較系統的認知。
「道法天，天法道，道法自然。」
許守雲老神在在地淡然一笑，心生感慨，嘆然說道：
「道生一，一生二，三生萬物。心即是道，道即是心，心映顯萬物，道自顯諸道。所有人都知道，修道就是修心，可大家對心的理解，都太過膚淺了。」
「我們不論是修道，還是做人做事，首先都要確立世界觀、人生觀、價值觀。再在三觀的基礎上，研究方法論。」
梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人此時滿眼滿臉都是求知慾。
「什麼是世界觀？」
「什麼是人生觀？」
「什麼是價值觀？」
「什麼是方法論？」
四個人，剛好一人一問。
現在可是向許督公討教聖道心學的最好時機。
隨著各家各派對《許公公心學語錄》中各種觀點的討論、分析，最終大家得出一個共識：
許氏聖道心學，並非只適合儒門一家。
這門聖道心學，對玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等各門各派都能通用！
修道就是修心。
許氏聖道心學，是對本心的重新探索。
絕大多數的修行者都知道，修道修心，心的力量，是世界最神秘，最難測的力量。
心有多大，世界有多大。
心靈是人類探索、接觸世間萬物的門戶，也是橋樑。
每個人對心靈的理解都是不同的。
這樣也就形成了每個的心靈是不同的這一現實。
然而，許氏聖道心學，提出心即良知！
每個人的心可以是不同的，但良知，卻可以讓人心實現共同達成一致。
良知，就是人們對善惡的認定。
儒門、玄門、佛門認為人性，也就是人心本善。
但魔門、邪宗則認為人性本惡。
這個各家爭執了幾千年的觀點，到了許守雲這，卻變成了人的本心應該是無善無惡！
如果各家都認調許守雲心學的觀點，那就意味著正統與旁門之爭，變成了一件毫無意義的扯皮鬥嘴。
因為，大家爭執的論點，本身就是錯的！
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
沒有人願意生來就當惡人、做惡事、行惡舉。
只是因為大家對善與惡的認識不同，站在自身的立場出發，即算為惡，也是別人眼中的惡。而在自身看來，對自己善，就是與人為善。
可以說，許守雲的聖道心學，完全顛覆了這個世界人們對善與惡的認知。
既然人生下來是無善無惡的，那後來的善與惡是怎樣形成的？
如果不搞清楚此中道理，那還修個屁的道，修個屁的心！
看著梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四雙眼睛中流露的那股執著，許守雲知道，今天要是不跟他們說點乾貨，這四個傢伙肯定不會放他走。
「無善無噁心之體，就是我的世界觀。」
許守雲臉色一整，變得格外嚴肅、認真地緩緩說道：
「無善無惡就是本心最自然的狀態，它是心的本體。我們每個人心的本體是無善無惡的，天地萬物也應該是無善無惡的。」
「所以，我認為我們的世界觀應該是，這個世界的天地萬物無善無惡，我們對待天地萬物的態度，也應該是無善無惡。」
說到這，許守雲目光在梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人臉上轉了一轉，正色說道：
「我講得更直觀點，就是我們對世界萬事萬物的態度，不要憑主觀，就是個人喜好去評判，而是應該秉承遵重客觀規律和自然規律的立場，去分析萬事萬物是善還是惡。」
(本章完)
大魏朝廷針對清山儒院的行動，在姜靈的授意下，朝廷頒發聖旨，昭告天下。
魏崇德被東廠督公許守雲親自帶隊緝拿歸案，這個消息在大魏帝都傳開後，整個大魏儒門一時之間人心惶惶。
沒有了魏崇德這根頂樑柱，整個魏氏家族頓時哀鴻一片。
有幾個心存僥倖的魏家後輩儒修，挺身而出公開呼譽，大魏皇室無視儒門尊嚴，公然挑釁儒門立下的規矩，這是要跟儒門為敵。
如果沒有許守雲創立的聖道心學獲得的天道賜福在先，別說是大魏王朝，即使是大景王朝和大楚王朝，也斷然不敢以皇室朝廷的名義，如此對付一名儒家半聖。
儒門的事自然儒門管。
這是幾千年以來，儒門獨尊長年累月形成的一種潛規則。
儒門可以插手王朝皇室的內政，但王朝皇室不能隨便動儒門的人。
大魏王朝率先打破了這個規則。
不管是什麼原因，其實都是大景王朝和大楚王朝都樂於得見的。
魏家人發出的微弱呼聲，全天下的儒修權當作沒聽見。
事實上，大魏王朝馬上就做出了回應。
大魏朝廷明確表示，大魏東廠的許督公雖然官居一品督主，但他同時也是當今儒道的代言人。
許督公此舉，是以儒門的名義，徹底清查大魏儒門內部的腐敗問題，並非針對全天下儒門和儒修。
許督公旗幟鮮明地指出，自古以來但凡有王朝更迭，天下大亂，一定是這個王朝的儒門出了大問題。
儒門不作為，是導致王朝國勢沒落的最重要原因。
許督公這一次的行動，就是想搞清楚，儒門的儒修，為何總是隔過幾十年上百年就會集體腐朽墮落。
大魏王朝的這份聲明發出後，馬上引起了各方大儒和半聖的深刻反思。
清山儒院。
掌院獨享的別院中，許守雲此刻跟唐璽、劍九、悟淨三人越聊越投機，大有惺惺相惜，相見恨晚的意味。
魔門不魔，邪宗不邪。
魔和邪這個稱喟，其實都是儒門中人搞出來的。
近古時代，天下只有儒、釋、道三家。
隨著各有對道的理解和領悟各有心得，漸漸變成了儒門、玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等諸多流派。
如果真要溯本歸源的話，萬流歸宗，佛本是道。
這片天下，其實就只有一個道門！
諸道諸派，都是由道門演變出來的。
按主流的說法，只有儒門、玄門、佛門三家屬於正統。
魔門和邪宗屬於旁門。
妖、鬼、蠱等精怪之流都屬於左道。
聽完唐璽、劍九、悟淨和梅吟雪的各家之說後，許守雲總算是對這方世界有了一個比較系統的認知。
「道法天，天法道，道法自然。」
許守雲老神在在地淡然一笑，心生感慨，嘆然說道：
「道生一，一生二，三生萬物。心即是道，道即是心，心映顯萬物，道自顯諸道。所有人都知道，修道就是修心，可大家對心的理解，都太過膚淺了。」
「我們不論是修道，還是做人做事，首先都要確立世界觀、人生觀、價值觀。再在三觀的基礎上，研究方法論。」
梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人此時滿眼滿臉都是求知慾。
「什麼是世界觀？」
「什麼是人生觀？」
「什麼是價值觀？」
「什麼是方法論？」
四個人，剛好一人一問。
現在可是向許督公討教聖道心學的最好時機。
隨著各家各派對《許公公心學語錄》中各種觀點的討論、分析，最終大家得出一個共識：
許氏聖道心學，並非只適合儒門一家。
這門聖道心學，對玄門、佛門、魔門、邪宗、妖鬼左道等各門各派都能通用！
修道就是修心。
許氏聖道心學，是對本心的重新探索。
絕大多數的修行者都知道，修道修心，心的力量，是世界最神秘，最難測的力量。
心有多大，世界有多大。
心靈是人類探索、接觸世間萬物的門戶，也是橋樑。
每個人對心靈的理解都是不同的。
這樣也就形成了每個的心靈是不同的這一現實。
然而，許氏聖道心學，提出心即良知！
每個人的心可以是不同的，但良知，卻可以讓人心實現共同達成一致。
良知，就是人們對善惡的認定。
儒門、玄門、佛門認為人性，也就是人心本善。
但魔門、邪宗則認為人性本惡。
這個各家爭執了幾千年的觀點，到了許守雲這，卻變成了人的本心應該是無善無惡！
如果各家都認調許守雲心學的觀點，那就意味著正統與旁門之爭，變成了一件毫無意義的扯皮鬥嘴。
因為，大家爭執的論點，本身就是錯的！
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
沒有人願意生來就當惡人、做惡事、行惡舉。
只是因為大家對善與惡的認識不同，站在自身的立場出發，即算為惡，也是別人眼中的惡。而在自身看來，對自己善，就是與人為善。
可以說，許守雲的聖道心學，完全顛覆了這個世界人們對善與惡的認知。
既然人生下來是無善無惡的，那後來的善與惡是怎樣形成的？
如果不搞清楚此中道理，那還修個屁的道，修個屁的心！
看著梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四雙眼睛中流露的那股執著，許守雲知道，今天要是不跟他們說點乾貨，這四個傢伙肯定不會放他走。
「無善無噁心之體，就是我的世界觀。」
許守雲臉色一整，變得格外嚴肅、認真地緩緩說道：
「無善無惡就是本心最自然的狀態，它是心的本體。我們每個人心的本體是無善無惡的，天地萬物也應該是無善無惡的。」
「所以，我認為我們的世界觀應該是，這個世界的天地萬物無善無惡，我們對待天地萬物的態度，也應該是無善無惡。」
說到這，許守雲目光在梅吟雪、唐璽、劍九、悟淨四人臉上轉了一轉，正色說道：
「我講得更直觀點，就是我們對世界萬事萬物的態度，不要憑主觀，就是個人喜好去評判，而是應該秉承遵重客觀規律和自然規律的立場，去分析萬事萬物是善還是惡。」
(本章完)