第二百六十七章 大刀闊斧
夕十郎要普及的第一個具體的思想，便是「禮不下庶人，刑不上大夫。」
這句話當然不能用字面意思來理解，而是有其深意的。
禮不下庶人，意思是普通平民整天為了生活而奔波，所以用來要求武士和貴族的禮，就不需要用在平民身上。平民不用恪守【禮】，只需要遵守國家法律就好。
而貴族和武士有著超然的地位和權力，自然就要用禮來約束。
禮，並非是禮儀，禮貌！而是秩序，是規則，是大家的共識。
刑不上大夫，也並非說「大夫」不會被懲罰。而是說「大夫」，也就是武士和貴族犯了罪，不能直接用國家刑罰粗暴的懲罰，應該給予其自縊的機會。
簡單來說就是如果貴族和武士犯了死罪，要讓他們自己體面，如果他們不願意體面，再幫他們體面。
這些思想放在夕十郎前世，當然是很落後很封建的思想。
夕十郎其實也是特別像推行這些，但無奈的是，哪怕是這些夕十郎看起來已經很過時的思想，對於和之國而言也是極其先進的。
總所周知，熱血漫的生產力和生產關係，都是非常迷的。
論生產力，和之國能夠建立武器工廠，海樓石武器更是和之國特有的技術。
但是論生產關係，和之國甚至還不如夕十郎前世的春秋時期。
所以夕十郎哪怕把儒家的那些最傳統的思想用到和之國上也發現，這思想竟然出奇的先進。
不過一想到瑪麗喬亞的天龍人，夕十郎也就釋然了。
瑪麗喬亞的先進科技比和之國可強多了，都還這麼野蠻，和之國這算什麼？
其實夕十郎不消滅武士，還有一個很重要的原因。
那就是夕十郎自己，他現在就是個武士家族的領袖。
我消滅我自己？
所以他只能改造武士的思想，用傳統儒家的思想將武士道那些落後的思想給換掉。
首先要引入的思想就是【禮】
禮，代表了秩序，代表了共識。
遵守禮，就代表著武士必須要拋棄以前好勇鬥狠的習性，變成克制自己言行的人。
等【禮】成功在和之國紮根後，夕十郎的第二招，叫做【仁】
武士是國家的統治者，是治理國家的階層。
這樣一群人，如果不仁，那回事國家和民眾的災難。
所以【仁】對於武士來說，木葉至關重要。
第三則是【義】，並不是指哥們兒義氣，而是天下大義。
只要懂得大義，武士才不會丟掉血性，成為一群軟蛋。
隨後是【智】，並不是說智慧，畢竟智慧這個東西不是每個人都有的。
【智】指的是每一個武士都應掌握的技能，除了該有的戰力之外，武士還必須幾倍農耕、放牧、採集、捕撈、樂器、禮儀、管理等各個方面的知識。可以只精通其中一個，但是其他的不可以不會。
最後是【信】，這是武士治理國家的準則，也是關係國家形象的要素。如果無信，就會失去民眾的信任，也就是所謂的公信力。
這一套組合拳，其實就是前世夕十郎接受的仁、義、禮、智、信教育。
只不過根據和之國的國情，夕十郎把【禮】放在了最前面。
畢竟和之國在這之前，那真的是要多穩有多亂。
不是說治安亂，管理體系。行政單位、人員分布，可以說完全是一鍋大雜燴。
之所以日子還過得下去，那真的是全靠光月一家萬世一系的人望，以及光月一族人均爛好人積累的民望。
比如最基本的行政單位，除了現在凱多占據的鬼之島外，主陸被分為六個大的區域。
九里、希美、兔碗、鈴後、白舞和最中心的花之都。
但是除了這六個區域，再往下，就沒有所謂的行政單位了，完全靠鄉野自治。
可問題在於，如果是個小國家也就罷了。
但和之國的國土面積並不小，要知道和之國的原型，那個小日子過得不錯的國家，那麼大點的領土都劃分了好幾級行政單位呢。
更別說和之國這麼一大片地，和之國的面積，夕十郎粗略的算了一下，大概有二百個通遼這麼大。
雖然比不上夕十郎的祖國，但是也足夠大了。
這麼大的國家，只這麼草率的劃分六個區域，很顯然是無法治理好的。
因此，夕十郎著手，把六個區域劃分為了九個。
將九里的一部分劃分出去，建立了上野。
又把白舞和鈴後各分出一部分，組成了山陰和桃山。
並把這九個區域稱之為【邑】，邑之下設【縣】
而邑長官，則是夕十郎之前設立的都邑大夫，縣長官被稱為縣君，由都邑大夫任免。
這樣的行政單位，對於和之國來說，已經稱得上是精耕細作了。
畢竟之前的治理模式太粗糙了，中國古代都說皇權不下縣，按照和之國那是皇權不下花之都。
所以飯還是要一口一口吃的，步子大了容易扯著蛋。
把一個幾乎是聯盟制的國家，過渡到封建社會，這已經是夕十郎能做到的最大努力了。
他畢竟不是什麼頂尖政治家，只能用前世的一些半吊子鍵政知識，在和之國身上謹小慎微的實驗。
再配合他這一身實力和一群忠誠的部下，能夠勉強讓和之國步入正軌，就已經很不錯了。
另外夕十郎也已經和凱多打成合作，把兔碗當做武器工廠的落腳點，在這裡建立工廠。
兔碗礦石多，土地貧瘠，並且不臨海。
工廠的污染可以想辦法解決，不至於污染海水。
土地貧瘠建工廠也沒這麼心疼，九里那大片的耕地要是真拿來建工廠，夕十郎還真是心疼。
比起原著黑炭大蛇直接給凱多劃地的行為，夕十郎則是合作，相當於引進外資。
凱多需要和之國的海樓石武器技術，那麼和之國出技術。
人，也由和之國出，但是必須要資源進工廠，並且由凱多支付。
同時，兔碗的工廠不能只生產武器，其他各種農具、建築材料之類的，在需要的時候也要生產。
並且如果夕十郎需要，哪怕耽誤武器的生產，也不需要有限生產夕十郎需要的東西。
第三，進入工廠的工人不可以像以前的奴隸一樣使喚，必須要由相應的工作時間和合理的懲罰制度。
不能動輒打罵甚至殺死。
這些凱多全都答應了，雖然實際執行上，必然不可能這麼理想，但是也足夠讓和之國的民眾消除疑慮了。
倒不是凱多大方，而是他突然看不透夕十郎想幹什麼了。
再加上之前和御田拼得兩敗俱傷，御田那邊雖然只有十個人，但是殺了自己不少的船員。
而且御田的家臣都還在，凱多也害怕夕十郎萬一和他們聯合了，因此決定繼續觀察。
御田在自己徐胸口上砍的那一刀，讓他有了點心理陰影。
看來御田這個傢伙雖然是個蠢貨，但是本身的實力還是很強的。
當然最讓凱多憋屈的一點事，夕十郎在合約中加了一個條件。
那就是除了兔碗之外，百獸海賊團的成員在沒有允許的情況下，不能進入和之國其他邑，自然也談不上什麼上岸瀟灑了。
「tnnd，這是把我們當免費苦力了！」凱多反應過來，大罵一聲。
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這句話當然不能用字面意思來理解，而是有其深意的。
禮不下庶人，意思是普通平民整天為了生活而奔波，所以用來要求武士和貴族的禮，就不需要用在平民身上。平民不用恪守【禮】，只需要遵守國家法律就好。
而貴族和武士有著超然的地位和權力，自然就要用禮來約束。
禮，並非是禮儀，禮貌！而是秩序，是規則，是大家的共識。
刑不上大夫，也並非說「大夫」不會被懲罰。而是說「大夫」，也就是武士和貴族犯了罪，不能直接用國家刑罰粗暴的懲罰，應該給予其自縊的機會。
簡單來說就是如果貴族和武士犯了死罪，要讓他們自己體面，如果他們不願意體面，再幫他們體面。
這些思想放在夕十郎前世，當然是很落後很封建的思想。
夕十郎其實也是特別像推行這些，但無奈的是，哪怕是這些夕十郎看起來已經很過時的思想，對於和之國而言也是極其先進的。
總所周知，熱血漫的生產力和生產關係，都是非常迷的。
論生產力，和之國能夠建立武器工廠，海樓石武器更是和之國特有的技術。
但是論生產關係，和之國甚至還不如夕十郎前世的春秋時期。
所以夕十郎哪怕把儒家的那些最傳統的思想用到和之國上也發現，這思想竟然出奇的先進。
不過一想到瑪麗喬亞的天龍人，夕十郎也就釋然了。
瑪麗喬亞的先進科技比和之國可強多了，都還這麼野蠻，和之國這算什麼？
其實夕十郎不消滅武士，還有一個很重要的原因。
那就是夕十郎自己，他現在就是個武士家族的領袖。
我消滅我自己？
所以他只能改造武士的思想，用傳統儒家的思想將武士道那些落後的思想給換掉。
首先要引入的思想就是【禮】
禮，代表了秩序，代表了共識。
遵守禮，就代表著武士必須要拋棄以前好勇鬥狠的習性，變成克制自己言行的人。
等【禮】成功在和之國紮根後，夕十郎的第二招，叫做【仁】
武士是國家的統治者，是治理國家的階層。
這樣一群人，如果不仁，那回事國家和民眾的災難。
所以【仁】對於武士來說，木葉至關重要。
第三則是【義】，並不是指哥們兒義氣，而是天下大義。
只要懂得大義，武士才不會丟掉血性，成為一群軟蛋。
隨後是【智】，並不是說智慧，畢竟智慧這個東西不是每個人都有的。
【智】指的是每一個武士都應掌握的技能，除了該有的戰力之外，武士還必須幾倍農耕、放牧、採集、捕撈、樂器、禮儀、管理等各個方面的知識。可以只精通其中一個，但是其他的不可以不會。
最後是【信】，這是武士治理國家的準則，也是關係國家形象的要素。如果無信，就會失去民眾的信任，也就是所謂的公信力。
這一套組合拳，其實就是前世夕十郎接受的仁、義、禮、智、信教育。
只不過根據和之國的國情，夕十郎把【禮】放在了最前面。
畢竟和之國在這之前，那真的是要多穩有多亂。
不是說治安亂，管理體系。行政單位、人員分布，可以說完全是一鍋大雜燴。
之所以日子還過得下去，那真的是全靠光月一家萬世一系的人望，以及光月一族人均爛好人積累的民望。
比如最基本的行政單位，除了現在凱多占據的鬼之島外，主陸被分為六個大的區域。
九里、希美、兔碗、鈴後、白舞和最中心的花之都。
但是除了這六個區域，再往下，就沒有所謂的行政單位了，完全靠鄉野自治。
可問題在於，如果是個小國家也就罷了。
但和之國的國土面積並不小，要知道和之國的原型，那個小日子過得不錯的國家，那麼大點的領土都劃分了好幾級行政單位呢。
更別說和之國這麼一大片地，和之國的面積，夕十郎粗略的算了一下，大概有二百個通遼這麼大。
雖然比不上夕十郎的祖國，但是也足夠大了。
這麼大的國家，只這麼草率的劃分六個區域，很顯然是無法治理好的。
因此，夕十郎著手，把六個區域劃分為了九個。
將九里的一部分劃分出去，建立了上野。
又把白舞和鈴後各分出一部分，組成了山陰和桃山。
並把這九個區域稱之為【邑】，邑之下設【縣】
而邑長官，則是夕十郎之前設立的都邑大夫，縣長官被稱為縣君，由都邑大夫任免。
這樣的行政單位，對於和之國來說，已經稱得上是精耕細作了。
畢竟之前的治理模式太粗糙了，中國古代都說皇權不下縣，按照和之國那是皇權不下花之都。
所以飯還是要一口一口吃的，步子大了容易扯著蛋。
把一個幾乎是聯盟制的國家，過渡到封建社會，這已經是夕十郎能做到的最大努力了。
他畢竟不是什麼頂尖政治家，只能用前世的一些半吊子鍵政知識，在和之國身上謹小慎微的實驗。
再配合他這一身實力和一群忠誠的部下，能夠勉強讓和之國步入正軌，就已經很不錯了。
另外夕十郎也已經和凱多打成合作，把兔碗當做武器工廠的落腳點，在這裡建立工廠。
兔碗礦石多，土地貧瘠，並且不臨海。
工廠的污染可以想辦法解決，不至於污染海水。
土地貧瘠建工廠也沒這麼心疼，九里那大片的耕地要是真拿來建工廠，夕十郎還真是心疼。
比起原著黑炭大蛇直接給凱多劃地的行為，夕十郎則是合作，相當於引進外資。
凱多需要和之國的海樓石武器技術，那麼和之國出技術。
人，也由和之國出，但是必須要資源進工廠，並且由凱多支付。
同時，兔碗的工廠不能只生產武器，其他各種農具、建築材料之類的，在需要的時候也要生產。
並且如果夕十郎需要，哪怕耽誤武器的生產，也不需要有限生產夕十郎需要的東西。
第三，進入工廠的工人不可以像以前的奴隸一樣使喚，必須要由相應的工作時間和合理的懲罰制度。
不能動輒打罵甚至殺死。
這些凱多全都答應了，雖然實際執行上，必然不可能這麼理想，但是也足夠讓和之國的民眾消除疑慮了。
倒不是凱多大方，而是他突然看不透夕十郎想幹什麼了。
再加上之前和御田拼得兩敗俱傷，御田那邊雖然只有十個人，但是殺了自己不少的船員。
而且御田的家臣都還在，凱多也害怕夕十郎萬一和他們聯合了，因此決定繼續觀察。
御田在自己徐胸口上砍的那一刀，讓他有了點心理陰影。
看來御田這個傢伙雖然是個蠢貨，但是本身的實力還是很強的。
當然最讓凱多憋屈的一點事，夕十郎在合約中加了一個條件。
那就是除了兔碗之外，百獸海賊團的成員在沒有允許的情況下，不能進入和之國其他邑，自然也談不上什麼上岸瀟灑了。
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