第824章 又騙了一次
和關馨馨並肩走在江岸上，似乎目標是朝著大海的方向前行。
看著春、江、花、月、夜，陳子昂心中忽然冒出《春江花月夜》那首詩。
走著走著，他低聲給關馨馨念這首詩。
「春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
……」
這是唐代詩人張若虛的詩作。
詩沿用陳隋樂府舊題，運用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了遊子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現了一種迥絕的宇宙意識，創造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界。
全詩共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩情、畫意、哲理為一體，意境空明，想像奇特，語言自然雋永，韻律宛轉悠揚，洗淨了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價值，素有「孤篇蓋全唐」之譽。
而其實，張若虛和他的這首大作，就像他的名字一樣，差點被時光化為虛無。
好在最終只是一場虛驚，他和他那《春江花月夜》的詩魂翱翔在中國人的精神世界，並將永遠照耀著中國的詩空。
前世。
某個深夜，「春江潮水連海平，海上明月共潮生」這兩句世人從未見過的唐詩，跳進詩學家胡應麟的眼眸。
自此，春，江，花，月，夜——天地之間五個最美意象霎時從故紙堆里發出光芒，撲進世人的眼帘。
年過半百的舉人胡應麟當時正賦閒在家，沒事找事地編寫一部歷代詩選《詩藪》，意圖搜羅有史以來的詩歌珍品。
那麼優秀的一首詩，被拋棄到歷史的黑屋子裡，要不是胡應麟在宋人郭茂倩的《樂府詩集》看到了它，還不知道它要委屈多少年。
正是從胡應麟編纂的《詩藪》開始，這首天才之作才被人發現，才開始被滾成了一個巨大的雪球，直至被推為唐詩的巔峰。
而那時離這首偉大唐詩的誕生，差不多已經過去一千年，也就是十個世紀的時光。
這部偉大的唐詩差點失傳，因而他的作者也差點被埋沒。
不過考據學家也只能大致地告訴世人：詩人名叫張若虛，大約生活的初唐開元年間。開元盛世後，官場失意的詩人回到了家鄉揚州。一天春夜，他獨步長江之畔。至正逢百花盛開，明月高照，一江春水滾滾東去，渾蒙如初的大自然壯景觸動了詩人的萬千思緒，奔騰的詩情。
詩中那熱烈而飽滿的氣象，頓時讓天地通透，萬象清澈，也使初唐的詩壇大放異彩。
在唐詩的海洋里大放異彩的《春江花月夜》更像是一個意外，是唐詩大秀場上的一個意外，一個孤立的高峰。
這首長詩所表現的內容與表達的方式在中國詩歌史上幾乎空前絕後，從詩經到新詩都難以找得到與它相像的作品。
它孤零零地屹立在中國詩歌的歷史長河上，前後都不見同類。
人們無法了解張若虛更多的人生故事，只能更多地去解讀他留下的偉大詩歌。
這首詩雖然字字珠璣，但全詩的精華都蘊含在「江畔何人初見月？江月何年初照人？」這兩句里。
因為正是這兩句使得奔騰的唐詩大河有了另一個方向，使得一首詩超越了詩，而抵達另一個更高的高度——哲學的高度。
這在群星璀璨的唐詩星空絕無僅有，也正是因為這一點，才使得它成為前後都沒有同伴的孤獨的高峰。
而它同時又是詩，是詩的哲學，是哲學之詩。
起始四句就把全詩春、江、花、月、夜五個主要意象中的四個一併推出，頓時就營造了一幅大江東去，明月孤懸，春潮澎湃，夜野無垠的遼闊、深邃的畫面，一下子就確定了全詩雄渾壯美的基調。
但詩人的關注點卻不在景色。他描寫春、江、花、月、夜的壯美，是為了引出人在這樣壯美的自然面前不禁產生「江畔何人初見月？江月何年初照人？」的疑問。
這是個宏大而古老的疑問，是哲學的根本問題之一。
至於詩的後半部分「人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。」就有些迷惘和無奈了，因而也是傷感的。
這迷惘、無奈和傷感正是大自然的永恆和人生的短暫引發的，正是前面那一無解的哲學問題給人來帶來的困擾。
《春江花月夜》為唐詩開創了一個另類的題材和情感風貌，它那元氣淋漓的意象和多愁善感的激情，就像是青春的初唐，在夜深人靜時，和萬物生長的大自然談了一場戀愛。
雖然這場戀愛的結果，使得初唐釋放了青春的荷爾蒙，但也使它那華麗的青春初嘗了感傷的滋味。
因為這首詩的內容是表現人和自然的關係，探討的又是短暫與永恆的哲學命題，因而在它那華麗的青春外殼裡，註定會隱藏著終極的感傷。雖然，這感傷不是關於朝氣蓬勃的初唐時代的，而是關於人類、人生那超越時空、亘古未變的命運的。這也正是張若虛這個另類詩人的獨特價值。
張若虛似乎對同時代的詩人都在關注什麼，寫些什麼渾然不覺，他單槍匹馬地與唐朝詩人的大部隊背道而馳，把自己的目光投向了無影無形的時間，投向了遙不可及的星空。他從前人從未有過的角度探討宇宙的存在，又以永恆的宇宙為參照，來反觀人類的命運。
他從自然的永恆、無限，聯想到人生的短促、無常，把人與自然的關係上升到哲學高度，發出了「人生代代無窮已，江月年年只相似」這樣的終極關懷式的慨嘆，既帶著無可奈何的傷感和迷惘的況味，又哀而不傷地表達了青春的夢幻和人生的絢爛。就像他的名字一樣，他的愁苦是一種虛幻的愁苦，有點「為賦新詞強說愁」的味道。
由此，他向讀者展現了唐詩表現題材的另一面，也由此樹立了僅屬於他自己的獨特標誌。
寫完《春江花月夜》，張若虛匆匆熄滅了人生的蹤跡，卻點亮了唐詩的星空。
它是一首探討時空，又超越了時空的詩，寫出了人類在思考「我們從哪裡來，又要到哪裡去？」時的共同感受。
這是孤獨的人類與生俱來的獨孤的謎，只有在初唐，一個萬物蓬勃上升的時代，才會有人有雄心去追索這一孤獨之謎的真相，才會有人有膽量去探究那個超越了人類認知範疇的謎底。
張若虛挾帶著初唐奮勇向上的精神力量，代表人世間億萬顆迷茫的心靈，張開迷離的詩眼，對著天宇凝望，迷惘而好奇，好奇而求索，求索而感懷，使得人類的自我意識在唐詩中第一次覺醒了，使得世俗生活之外的宇宙奧秘第一次綻放在了中國的詩歌里，使得文學同時具有了人類學意義。
《春江花月夜》橫空出世後，它那特立獨行的詩歌姿態表明其早已超越詩歌的範疇。
從此以後，揚州的月亮就成了中國最著名的月亮。
譬如姜夔的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲」。
譬如杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」。
正是因為如此，《春江花月夜》在中國詩歌發展史上所起的作用，就遠遠不是一首傑作那麼簡單。
清人王闓運《湘綺樓論唐詩》云：「張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。」
聞一多先生也在《宮體詩的自贖》中點讚道：在神奇的永恆面前，作者只有錯愕，沒有恐懼，只有憧憬，沒有悲傷……有限與無限，有情與無情——詩人與永恆猝然相遇……全詩猶如一次神秘而又親切的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的愛情，又由愛情輻射出來的同情心。
這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。
……
關馨馨本來跟陳子昂並肩走，距離是很近，但互不相干的樣子。
後來，大概是覺得陳子昂念詩的聲音太小，她聽不清，湊近過去。
最後，她更是挽住陳子昂的手臂，一同前行。
陳子昂頓覺得，關馨馨和關彤彤這樣的女子，精神是極度匱乏的。
或者說是對精神方面的追求，遠超常人。
在精神上，她們如饑似渴，要求也極高。
又或許是她們太過於聰明，看透物質表象，轉而非常需要精神上的填補。
字不如其人，詩也代表不了作者。
但文字，該美好的，永遠是美好的。
而人不一樣，表面看到的，很美好，下面可能卻全是垃圾。
「今年能把業務轉移回臨安嗎？」聽完陳子昂念詩，吹著夜風，關馨馨一隻手挽著陳子昂手臂，一隻手捋了下額前被涼風吹亂的秀髮。
「在轉移中，把我的這部電影做完，就可以完成轉移了。」陳子昂有些不想回幽州了。
因為父母常住臨安，孩子也都在臨安。
還有就是，關彤彤要準備離開幽州前往津門上班了。
到時候，他在幽州會更孤獨。
關彤彤去津門上班，只能周末回來。
而回來的話，她大部分也是回臨安看孩子。
按照陳子昂的估計，一個月四個周末，關彤彤絕對會拿三個周末去看孩子，最後一個才留給他。
「回來就好，不出遠門，可以天天看到孩子。」關馨馨以前也不知道陳子昂這麼喜歡孩子。
造成他現在這種狀態，大部分原因就是因為他見不到孩子。
很多父母，一天見不到孩子就特別想孩子。
陳子昂當初可是有大半年回不了臨安，見不到孩子。
即便是今年，他也沒能頻繁見到孩子。
陳子昂跟著回來，三人碰面……
先不說陳子昂會覺得彆扭，就是關彤彤自己也不願意。
最終老婆產前產後沒抑鬱，反倒是老公抑鬱起來了。
陳爸和陳媽都還不知道，要是知道了，估計幾家能吵翻天。
陳子昂和關馨馨走著走著，走到一家酒店面前。
陳子昂駐足，看了看酒店。
關馨馨沒看，只是看著江那邊。
不過陳子昂向酒店門口走去的時候，關馨馨也挽著他手臂跟過去了。
很好騙的樣子。
等陳子昂和關馨馨回到家的時候，孩子們早就睡下。
之前囡囡還堅持不睡，坐沙發上頻頻點頭，快睡著了。
關彤彤要把她抱回屋，她就哭。
說要等粑粑回家。
哭了幾次，就徹底倒下了。
以往小傢伙們都是晚上九點之前睡下的。
他今晚回來後，已經晚上十點多。
關馨馨一回家就鑽進自己的房間，照鏡子，能看到臉上的潮紅還沒褪去。
關彤彤從二樓下來，在一樓客廳跟關馨馨說話。
隔門說半天，關彤彤忍不住想開門要進去，發現門鎖了。
以往不是這樣的啊。
幸好陳子昂上樓了，不然關彤彤都以為陳子昂在裡面。
「早點睡，今天帶小傢伙們出一趟門，太累。」關馨馨沒開門，宣布要早睡。
關彤彤也沒繼續纏著，轉身上樓去。
「聲音調小點！孩子們和阿姨們都睡了。」上二樓後，關彤彤對還在二樓客廳看電視的關丹丹說道。
三樓客廳沒電視，關丹丹沒睡那麼早，只能跑二樓客廳來看電視。
至於一樓，她可不想去。
一樓是小姑的地盤。
「老公，你還不洗澡嗎？」關彤彤繼續上三樓，進臥室後看到陳子昂沒準備洗澡的樣子，連忙催促他。
陳子昂心中有些發苦，這個信號釋放得……
得洗久點。
看著春、江、花、月、夜，陳子昂心中忽然冒出《春江花月夜》那首詩。
走著走著，他低聲給關馨馨念這首詩。
「春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
……」
這是唐代詩人張若虛的詩作。
詩沿用陳隋樂府舊題，運用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場景，描繪了一幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了遊子思婦真摯動人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現了一種迥絕的宇宙意識，創造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界。
全詩共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩情、畫意、哲理為一體，意境空明，想像奇特，語言自然雋永，韻律宛轉悠揚，洗淨了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價值，素有「孤篇蓋全唐」之譽。
而其實，張若虛和他的這首大作，就像他的名字一樣，差點被時光化為虛無。
好在最終只是一場虛驚，他和他那《春江花月夜》的詩魂翱翔在中國人的精神世界，並將永遠照耀著中國的詩空。
前世。
某個深夜，「春江潮水連海平，海上明月共潮生」這兩句世人從未見過的唐詩，跳進詩學家胡應麟的眼眸。
自此，春，江，花，月，夜——天地之間五個最美意象霎時從故紙堆里發出光芒，撲進世人的眼帘。
年過半百的舉人胡應麟當時正賦閒在家，沒事找事地編寫一部歷代詩選《詩藪》，意圖搜羅有史以來的詩歌珍品。
那麼優秀的一首詩，被拋棄到歷史的黑屋子裡，要不是胡應麟在宋人郭茂倩的《樂府詩集》看到了它，還不知道它要委屈多少年。
正是從胡應麟編纂的《詩藪》開始，這首天才之作才被人發現，才開始被滾成了一個巨大的雪球，直至被推為唐詩的巔峰。
而那時離這首偉大唐詩的誕生，差不多已經過去一千年，也就是十個世紀的時光。
這部偉大的唐詩差點失傳，因而他的作者也差點被埋沒。
不過考據學家也只能大致地告訴世人：詩人名叫張若虛，大約生活的初唐開元年間。開元盛世後，官場失意的詩人回到了家鄉揚州。一天春夜，他獨步長江之畔。至正逢百花盛開，明月高照，一江春水滾滾東去，渾蒙如初的大自然壯景觸動了詩人的萬千思緒，奔騰的詩情。
詩中那熱烈而飽滿的氣象，頓時讓天地通透，萬象清澈，也使初唐的詩壇大放異彩。
在唐詩的海洋里大放異彩的《春江花月夜》更像是一個意外，是唐詩大秀場上的一個意外，一個孤立的高峰。
這首長詩所表現的內容與表達的方式在中國詩歌史上幾乎空前絕後，從詩經到新詩都難以找得到與它相像的作品。
它孤零零地屹立在中國詩歌的歷史長河上，前後都不見同類。
人們無法了解張若虛更多的人生故事，只能更多地去解讀他留下的偉大詩歌。
這首詩雖然字字珠璣，但全詩的精華都蘊含在「江畔何人初見月？江月何年初照人？」這兩句里。
因為正是這兩句使得奔騰的唐詩大河有了另一個方向，使得一首詩超越了詩，而抵達另一個更高的高度——哲學的高度。
這在群星璀璨的唐詩星空絕無僅有，也正是因為這一點，才使得它成為前後都沒有同伴的孤獨的高峰。
而它同時又是詩，是詩的哲學，是哲學之詩。
起始四句就把全詩春、江、花、月、夜五個主要意象中的四個一併推出，頓時就營造了一幅大江東去，明月孤懸，春潮澎湃，夜野無垠的遼闊、深邃的畫面，一下子就確定了全詩雄渾壯美的基調。
但詩人的關注點卻不在景色。他描寫春、江、花、月、夜的壯美，是為了引出人在這樣壯美的自然面前不禁產生「江畔何人初見月？江月何年初照人？」的疑問。
這是個宏大而古老的疑問，是哲學的根本問題之一。
至於詩的後半部分「人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。」就有些迷惘和無奈了，因而也是傷感的。
這迷惘、無奈和傷感正是大自然的永恆和人生的短暫引發的，正是前面那一無解的哲學問題給人來帶來的困擾。
《春江花月夜》為唐詩開創了一個另類的題材和情感風貌，它那元氣淋漓的意象和多愁善感的激情，就像是青春的初唐，在夜深人靜時，和萬物生長的大自然談了一場戀愛。
雖然這場戀愛的結果，使得初唐釋放了青春的荷爾蒙，但也使它那華麗的青春初嘗了感傷的滋味。
因為這首詩的內容是表現人和自然的關係，探討的又是短暫與永恆的哲學命題，因而在它那華麗的青春外殼裡，註定會隱藏著終極的感傷。雖然，這感傷不是關於朝氣蓬勃的初唐時代的，而是關於人類、人生那超越時空、亘古未變的命運的。這也正是張若虛這個另類詩人的獨特價值。
張若虛似乎對同時代的詩人都在關注什麼，寫些什麼渾然不覺，他單槍匹馬地與唐朝詩人的大部隊背道而馳，把自己的目光投向了無影無形的時間，投向了遙不可及的星空。他從前人從未有過的角度探討宇宙的存在，又以永恆的宇宙為參照，來反觀人類的命運。
他從自然的永恆、無限，聯想到人生的短促、無常，把人與自然的關係上升到哲學高度，發出了「人生代代無窮已，江月年年只相似」這樣的終極關懷式的慨嘆，既帶著無可奈何的傷感和迷惘的況味，又哀而不傷地表達了青春的夢幻和人生的絢爛。就像他的名字一樣，他的愁苦是一種虛幻的愁苦，有點「為賦新詞強說愁」的味道。
由此，他向讀者展現了唐詩表現題材的另一面，也由此樹立了僅屬於他自己的獨特標誌。
寫完《春江花月夜》，張若虛匆匆熄滅了人生的蹤跡，卻點亮了唐詩的星空。
它是一首探討時空，又超越了時空的詩，寫出了人類在思考「我們從哪裡來，又要到哪裡去？」時的共同感受。
這是孤獨的人類與生俱來的獨孤的謎，只有在初唐，一個萬物蓬勃上升的時代，才會有人有雄心去追索這一孤獨之謎的真相，才會有人有膽量去探究那個超越了人類認知範疇的謎底。
張若虛挾帶著初唐奮勇向上的精神力量，代表人世間億萬顆迷茫的心靈，張開迷離的詩眼，對著天宇凝望，迷惘而好奇，好奇而求索，求索而感懷，使得人類的自我意識在唐詩中第一次覺醒了，使得世俗生活之外的宇宙奧秘第一次綻放在了中國的詩歌里，使得文學同時具有了人類學意義。
《春江花月夜》橫空出世後，它那特立獨行的詩歌姿態表明其早已超越詩歌的範疇。
從此以後，揚州的月亮就成了中國最著名的月亮。
譬如姜夔的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲」。
譬如杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」。
正是因為如此，《春江花月夜》在中國詩歌發展史上所起的作用，就遠遠不是一首傑作那麼簡單。
清人王闓運《湘綺樓論唐詩》云：「張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。」
聞一多先生也在《宮體詩的自贖》中點讚道：在神奇的永恆面前，作者只有錯愕，沒有恐懼，只有憧憬，沒有悲傷……有限與無限，有情與無情——詩人與永恆猝然相遇……全詩猶如一次神秘而又親切的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的愛情，又由愛情輻射出來的同情心。
這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。
……
關馨馨本來跟陳子昂並肩走，距離是很近，但互不相干的樣子。
後來，大概是覺得陳子昂念詩的聲音太小，她聽不清，湊近過去。
最後，她更是挽住陳子昂的手臂，一同前行。
陳子昂頓覺得，關馨馨和關彤彤這樣的女子，精神是極度匱乏的。
或者說是對精神方面的追求，遠超常人。
在精神上，她們如饑似渴，要求也極高。
又或許是她們太過於聰明，看透物質表象，轉而非常需要精神上的填補。
字不如其人，詩也代表不了作者。
但文字，該美好的，永遠是美好的。
而人不一樣，表面看到的，很美好，下面可能卻全是垃圾。
「今年能把業務轉移回臨安嗎？」聽完陳子昂念詩，吹著夜風，關馨馨一隻手挽著陳子昂手臂，一隻手捋了下額前被涼風吹亂的秀髮。
「在轉移中，把我的這部電影做完，就可以完成轉移了。」陳子昂有些不想回幽州了。
因為父母常住臨安，孩子也都在臨安。
還有就是，關彤彤要準備離開幽州前往津門上班了。
到時候，他在幽州會更孤獨。
關彤彤去津門上班，只能周末回來。
而回來的話，她大部分也是回臨安看孩子。
按照陳子昂的估計，一個月四個周末，關彤彤絕對會拿三個周末去看孩子，最後一個才留給他。
「回來就好，不出遠門，可以天天看到孩子。」關馨馨以前也不知道陳子昂這麼喜歡孩子。
造成他現在這種狀態，大部分原因就是因為他見不到孩子。
很多父母，一天見不到孩子就特別想孩子。
陳子昂當初可是有大半年回不了臨安，見不到孩子。
即便是今年，他也沒能頻繁見到孩子。
陳子昂跟著回來，三人碰面……
先不說陳子昂會覺得彆扭，就是關彤彤自己也不願意。
最終老婆產前產後沒抑鬱，反倒是老公抑鬱起來了。
陳爸和陳媽都還不知道，要是知道了，估計幾家能吵翻天。
陳子昂和關馨馨走著走著，走到一家酒店面前。
陳子昂駐足，看了看酒店。
關馨馨沒看，只是看著江那邊。
不過陳子昂向酒店門口走去的時候，關馨馨也挽著他手臂跟過去了。
很好騙的樣子。
等陳子昂和關馨馨回到家的時候，孩子們早就睡下。
之前囡囡還堅持不睡，坐沙發上頻頻點頭，快睡著了。
關彤彤要把她抱回屋，她就哭。
說要等粑粑回家。
哭了幾次，就徹底倒下了。
以往小傢伙們都是晚上九點之前睡下的。
他今晚回來後，已經晚上十點多。
關馨馨一回家就鑽進自己的房間，照鏡子，能看到臉上的潮紅還沒褪去。
關彤彤從二樓下來，在一樓客廳跟關馨馨說話。
隔門說半天，關彤彤忍不住想開門要進去，發現門鎖了。
以往不是這樣的啊。
幸好陳子昂上樓了，不然關彤彤都以為陳子昂在裡面。
「早點睡，今天帶小傢伙們出一趟門，太累。」關馨馨沒開門，宣布要早睡。
關彤彤也沒繼續纏著，轉身上樓去。
「聲音調小點！孩子們和阿姨們都睡了。」上二樓後，關彤彤對還在二樓客廳看電視的關丹丹說道。
三樓客廳沒電視，關丹丹沒睡那麼早，只能跑二樓客廳來看電視。
至於一樓，她可不想去。
一樓是小姑的地盤。
「老公，你還不洗澡嗎？」關彤彤繼續上三樓，進臥室後看到陳子昂沒準備洗澡的樣子，連忙催促他。
陳子昂心中有些發苦，這個信號釋放得……
得洗久點。