第740章 徐先生的父親李老爺子
第740章 徐先生的父親李老爺子
三，大國之夢——淮南
淮南勢力在五代十國時期，是一支比較特殊的軍政實體。首先是對它的表述，迄今為止，本書基本以「淮南勢力」來籠統地進行稱呼，它在歷史中的表現形式大體可分為三種形態，最早是以楊行密為核心的淮南集團，一般是從唐末楊行密吞併孫儒、占據揚州開始算起；第二階段則是「南吳」政權，第三階段則是「南唐」。
其中第二階段的起始點比較模糊，或者說存在爭議。因為在公元919年，楊渭（楊行密次子，又名楊隆演）即吳王位，改元卻沒改國號，而一直到了公元927年，楊溥才宣布即皇帝位，大赦改元。
「南吳」政權也被叫做「楊吳政權」，很多人也習慣把上述第一、第二階段合併，從楊行密占領揚州就開始算起。
第三階段，就是我們熟知的「南唐」，由楊氏權臣徐知誥篡權，改國號為「唐」。
南吳和南唐，同屬「十國」之列，可以說是一政權在不同時期的兩種不同叫法而已，屬於內部的更新換代。
再有一個比較特殊的地方，就是他們的綜合實力在「十國」之中獨占鰲頭，甚至一度可以與中原王朝分庭抗禮，形成劃淮河而治的兩大陣營。
這一切都離不開淮南集團早期領導人的文韜武略，以楊行密為核心的淮南先賢，為淮南勢力打下了堅實的基礎。事實上，自楊行密死後，淮南勢力的實權就被權臣徐溫把持，而他也想篡權自立，正因楊氏在淮南根深蒂固，有著難以撼動群眾基礎，才使得徐溫不得不像司馬懿一樣，被迫延續楊氏的統治，自楊行密之後，又歷經了楊渥、楊渭、楊溥，直到徐溫本人死後，才在其養子徐知誥手中完成了對楊氏的篡奪。
徐溫對淮南的歷史進程起到了承前啟後的作用，是淮南勢力的靈魂人物。徐溫的上位之路既匪夷所思而又合情合理。
首先，徐溫是楊行密創業團隊中資歷最老的廬州嫡系成員，「三十六英雄」之一，只不徐溫的座次是第三十六，排名最末，而且在楊行密的創業過程中，徐溫也是立功最少、最不出彩的小透明、醬油男。
當「三十六英雄」中的佼佼者們都位列方鎮時，徐溫也只是默默留在楊行密身邊，碎催的幹活。而這種被漠視恰恰成為他獨攬大權的重要因素。
楊行密死後，戰功卓著、能力超群的元老們基本都出鎮在外，唯獨這個人畜無害的窩囊廢留在身邊，所以自然而然地成為了顧命大臣。
直到這個時候，人們才發現徐溫隱藏地那叫一個深！
他先聯合張顥發動政變，暗殺了楊渥，擁立了楊渭，架空了楊氏的統治，繼而火併張顥，把政變的黑鍋完全甩給他，隨後又通過一系列強硬手段（將李遇滅族）震懾了異己分子（劉威、陶雅等），迫使「三十六英雄」等元老認可他的權威。
從此之後，淮南楊氏政權的實際操控者就成了徐溫。無論是楊渭還是後來的楊溥，都只是傀儡。
不斷有人勸徐溫再往前走一步，捅破這層窗戶紙。
徐溫喜歡穿白色袍子，每當他過生日的時候，其養子徐知誥都會送他一身嶄新的白袍。某次徐溫過壽，徐知誥又送來一身合體的白袍，徐溫穿上之後，在大廳里走秀，向賓客們顯擺，「看，帥吧？」
這時候，賓客里有人迎合他，諂媚道：「白袍不如黃袍好看。」
徐溫尚在沉吟之間，徐知誥憤然跳起來，大聲斥責那位賓客，「想害我爹落個千載罵名嗎？」隨後語重心長，勸徐溫不要學曹操、司馬懿，更不要當朱溫。
實際上，徐知誥才是推動淮南歷史進程的真正大BOSS，徐溫是巨人，而徐知誥則是站在巨人肩膀的那個人。他之所以極力反對徐溫篡權，是因為他的羽翼還未豐滿，如果徐溫篡權了，那麼必然會指定他的親兒子當儲君。
「知誥慮溫急於取國，而己非其嫡，不得以嗣，故以是言之。」——《五國故事》
徐知誥披著忠孝的外衣，站在道義的制高點上，努力把徐溫捧殺。主動要求徐溫在入覲的時候要撤去衛兵、武器，以示對楊氏的坦蕩，收穫了楊氏和徐溫的好感。
《江表志》不禁誇讚徐知誥，「內輔幼主，外弼義父」。
然而《五國故事》卻一針見血地指出，「內謀其家，外謀其國，勞心役慮，數倍於曹馬矣」。徐知誥用心險惡，歹毒卑鄙，連曹操和司馬懿都要自嘆不如。
這位徐知誥到底是何方神聖呢？
【徐先生的父親李老爺子】
據《江南野史》記載，徐知誥的父親叫李榮。
李榮擁有著硬核狠人的標配：「有器度，不事產業，每交結豪傑為事……」這是幾乎所有梟雄的出場套路，簡言之，就是社會底層出身，既不愛學習，也不愛干正事，又不安於無所事事、遊手好閒，於是只能在那個動亂的年代尋找一個足以釋放青春躁動的文娛活動，比如打砸搶燒，在「道兒」上安放他的荷爾蒙。
於是，李榮同志投奔了當地最著名的一個涉黑團伙，黑老大是一個叫夏韶的流氓頭子。李榮入伙後，就對夏韶坦白了，「不裝了，我攤牌了，我是皇族後裔……」
如果把這段記載的人名隱去，很容易讓人誤以為是「桃園三結義」中劉備的台詞。真的太像了。我估計《三國演義》很可能參照了這一段記載。總之，李榮同志說自己是唐室宗親，看到江山社稷破敗至此，那是相當的痛心，所以想跟大家共同干一票大的，共取富貴。說的眾賊熱血沸騰。
後來，夏韶就與李榮一起搞事情，果然就發展壯大起來，有數千之眾，地方官府已經難以鎮壓之。於是，就吸引了另一支人馬的注意，這隊人馬的首領叫楊行密。
「聽說你挺牛叉呀。」楊行密來了。夏韶匪幫遭團滅。李榮等骨幹被擒，然後搜捕家屬，滿門抄斬。
而當時，李榮的兒子僅僅是個幾歲大的小屁孩兒，藏匿起來免於災禍，隨後就淪落成孤兒，在淮北（濠州）一帶流浪，被徐溫好心收留，遂養以為子。後來取名為徐知誥。
這段記載是真的嗎？
據《江表志》的記載，徐知誥原本出生於徐州，生父叫李志，爺爺叫李榮。父母死的早，他自幼便成了孤兒，他有個姐姐，出家當了尼姑，而他也就被這位尼姑姐姐帶在身邊。尼姑姐姐曾帶著他一起出入徐溫家，徐溫的妻子也姓李，看著孩子乖巧而又可憐，於是就將他收留。
另有記載，楊行密掠地濠州的時候，得到了這個流浪兒，本打算自己收為養子，可兒子們不能容他，於是就轉送給了徐溫，讓徐溫收為養子。
總之，徐知誥此前的身份就是在濠州附近的一個流浪兒，而至於他生父的姓名，則全是他後來自己編的，這個在講到他建國稱帝的時候會詳細說明。
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(本章完)
三，大國之夢——淮南
淮南勢力在五代十國時期，是一支比較特殊的軍政實體。首先是對它的表述，迄今為止，本書基本以「淮南勢力」來籠統地進行稱呼，它在歷史中的表現形式大體可分為三種形態，最早是以楊行密為核心的淮南集團，一般是從唐末楊行密吞併孫儒、占據揚州開始算起；第二階段則是「南吳」政權，第三階段則是「南唐」。
其中第二階段的起始點比較模糊，或者說存在爭議。因為在公元919年，楊渭（楊行密次子，又名楊隆演）即吳王位，改元卻沒改國號，而一直到了公元927年，楊溥才宣布即皇帝位，大赦改元。
「南吳」政權也被叫做「楊吳政權」，很多人也習慣把上述第一、第二階段合併，從楊行密占領揚州就開始算起。
第三階段，就是我們熟知的「南唐」，由楊氏權臣徐知誥篡權，改國號為「唐」。
南吳和南唐，同屬「十國」之列，可以說是一政權在不同時期的兩種不同叫法而已，屬於內部的更新換代。
再有一個比較特殊的地方，就是他們的綜合實力在「十國」之中獨占鰲頭，甚至一度可以與中原王朝分庭抗禮，形成劃淮河而治的兩大陣營。
這一切都離不開淮南集團早期領導人的文韜武略，以楊行密為核心的淮南先賢，為淮南勢力打下了堅實的基礎。事實上，自楊行密死後，淮南勢力的實權就被權臣徐溫把持，而他也想篡權自立，正因楊氏在淮南根深蒂固，有著難以撼動群眾基礎，才使得徐溫不得不像司馬懿一樣，被迫延續楊氏的統治，自楊行密之後，又歷經了楊渥、楊渭、楊溥，直到徐溫本人死後，才在其養子徐知誥手中完成了對楊氏的篡奪。
徐溫對淮南的歷史進程起到了承前啟後的作用，是淮南勢力的靈魂人物。徐溫的上位之路既匪夷所思而又合情合理。
首先，徐溫是楊行密創業團隊中資歷最老的廬州嫡系成員，「三十六英雄」之一，只不徐溫的座次是第三十六，排名最末，而且在楊行密的創業過程中，徐溫也是立功最少、最不出彩的小透明、醬油男。
當「三十六英雄」中的佼佼者們都位列方鎮時，徐溫也只是默默留在楊行密身邊，碎催的幹活。而這種被漠視恰恰成為他獨攬大權的重要因素。
楊行密死後，戰功卓著、能力超群的元老們基本都出鎮在外，唯獨這個人畜無害的窩囊廢留在身邊，所以自然而然地成為了顧命大臣。
直到這個時候，人們才發現徐溫隱藏地那叫一個深！
他先聯合張顥發動政變，暗殺了楊渥，擁立了楊渭，架空了楊氏的統治，繼而火併張顥，把政變的黑鍋完全甩給他，隨後又通過一系列強硬手段（將李遇滅族）震懾了異己分子（劉威、陶雅等），迫使「三十六英雄」等元老認可他的權威。
從此之後，淮南楊氏政權的實際操控者就成了徐溫。無論是楊渭還是後來的楊溥，都只是傀儡。
不斷有人勸徐溫再往前走一步，捅破這層窗戶紙。
徐溫喜歡穿白色袍子，每當他過生日的時候，其養子徐知誥都會送他一身嶄新的白袍。某次徐溫過壽，徐知誥又送來一身合體的白袍，徐溫穿上之後，在大廳里走秀，向賓客們顯擺，「看，帥吧？」
這時候，賓客里有人迎合他，諂媚道：「白袍不如黃袍好看。」
徐溫尚在沉吟之間，徐知誥憤然跳起來，大聲斥責那位賓客，「想害我爹落個千載罵名嗎？」隨後語重心長，勸徐溫不要學曹操、司馬懿，更不要當朱溫。
實際上，徐知誥才是推動淮南歷史進程的真正大BOSS，徐溫是巨人，而徐知誥則是站在巨人肩膀的那個人。他之所以極力反對徐溫篡權，是因為他的羽翼還未豐滿，如果徐溫篡權了，那麼必然會指定他的親兒子當儲君。
「知誥慮溫急於取國，而己非其嫡，不得以嗣，故以是言之。」——《五國故事》
徐知誥披著忠孝的外衣，站在道義的制高點上，努力把徐溫捧殺。主動要求徐溫在入覲的時候要撤去衛兵、武器，以示對楊氏的坦蕩，收穫了楊氏和徐溫的好感。
《江表志》不禁誇讚徐知誥，「內輔幼主，外弼義父」。
然而《五國故事》卻一針見血地指出，「內謀其家，外謀其國，勞心役慮，數倍於曹馬矣」。徐知誥用心險惡，歹毒卑鄙，連曹操和司馬懿都要自嘆不如。
這位徐知誥到底是何方神聖呢？
【徐先生的父親李老爺子】
據《江南野史》記載，徐知誥的父親叫李榮。
李榮擁有著硬核狠人的標配：「有器度，不事產業，每交結豪傑為事……」這是幾乎所有梟雄的出場套路，簡言之，就是社會底層出身，既不愛學習，也不愛干正事，又不安於無所事事、遊手好閒，於是只能在那個動亂的年代尋找一個足以釋放青春躁動的文娛活動，比如打砸搶燒，在「道兒」上安放他的荷爾蒙。
於是，李榮同志投奔了當地最著名的一個涉黑團伙，黑老大是一個叫夏韶的流氓頭子。李榮入伙後，就對夏韶坦白了，「不裝了，我攤牌了，我是皇族後裔……」
如果把這段記載的人名隱去，很容易讓人誤以為是「桃園三結義」中劉備的台詞。真的太像了。我估計《三國演義》很可能參照了這一段記載。總之，李榮同志說自己是唐室宗親，看到江山社稷破敗至此，那是相當的痛心，所以想跟大家共同干一票大的，共取富貴。說的眾賊熱血沸騰。
後來，夏韶就與李榮一起搞事情，果然就發展壯大起來，有數千之眾，地方官府已經難以鎮壓之。於是，就吸引了另一支人馬的注意，這隊人馬的首領叫楊行密。
「聽說你挺牛叉呀。」楊行密來了。夏韶匪幫遭團滅。李榮等骨幹被擒，然後搜捕家屬，滿門抄斬。
而當時，李榮的兒子僅僅是個幾歲大的小屁孩兒，藏匿起來免於災禍，隨後就淪落成孤兒，在淮北（濠州）一帶流浪，被徐溫好心收留，遂養以為子。後來取名為徐知誥。
這段記載是真的嗎？
據《江表志》的記載，徐知誥原本出生於徐州，生父叫李志，爺爺叫李榮。父母死的早，他自幼便成了孤兒，他有個姐姐，出家當了尼姑，而他也就被這位尼姑姐姐帶在身邊。尼姑姐姐曾帶著他一起出入徐溫家，徐溫的妻子也姓李，看著孩子乖巧而又可憐，於是就將他收留。
另有記載，楊行密掠地濠州的時候，得到了這個流浪兒，本打算自己收為養子，可兒子們不能容他，於是就轉送給了徐溫，讓徐溫收為養子。
總之，徐知誥此前的身份就是在濠州附近的一個流浪兒，而至於他生父的姓名，則全是他後來自己編的，這個在講到他建國稱帝的時候會詳細說明。
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