第817章 後記
寫下「全書完」三個字，整個人放鬆下來，既有卸下重擔的輕快，也有全書竣工的滿足。
至此才稍微理解了曹雪芹說的「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」的意思，我這一年半都舉步維艱，何況十年？
我的撲街生涯開始以來，從未想過寫紅樓文，因為當時我還沒感受到《紅樓夢》的魅力，直到看過九悟大大的《奮鬥在紅樓》以及屋外大大的紅樓三部曲後，便被紅樓深深吸引。
兩位大神用更加通俗易懂的方式，向讀者展示了紅樓夢獨特的魅力，讓原著中形形色色的人物，以更加直白的方式讓讀者所接受。
但遺憾的是，兩位大神不再創作紅樓題材，讓我一度陷入書荒，網上紅樓文雖多，幾無可以相提並論者。
於是我開始細讀原著和脂批，反覆觀看87版電視劇，揣摩曹雪芹在構思人物和情節時的動機。
隨著對紅樓的理解加深和無書可看的空虛，我決定自己干，寫一個在紅樓世界觀下不同於原著的故事。
第一個想法就是必須摒棄原著中涉及神怪法術的設定。
因為如果超自然的神靈存在，金陵十二釵正冊、副冊、又副冊上的人物命運早已在薄命司註定。
主角作為凡人，他的奮鬥在神力仙法面前，都將變得毫無意義，所謂幫助金釵逆天改命也將變得可笑，那就變成我這個作者在幫忙，而不是主角幫忙了。
第二個想法是決不能出現系統、面板、修真等各種與紅樓世界格格不入的金手指。
我希望寫一個強悍的主角，為紅樓世界注入一股陽剛之氣，而不是一個只能躲在系統、面板之下蠅營狗苟、狐假虎威，一旦脫離金手指就狗屁不是的可憐蟲。
第三個想法是認真學習九悟和屋外兩位先驅的寫法精髓。
在細節處著手，築牢小說基礎，儘量營造原汁原味的紅樓世界，儘量還原紅樓人物的性格特點和語言特點。
讓讀過原著的書友一看，覺得這確有可能是紅樓世界中發生的事，鳳姐兒、黛玉、寶釵、晴雯確有可能說這樣的話，做這樣的事。
讓沒讀過原著的書友能感受到紅樓人物的魅力。
以上三個想法，前兩個簡單，第三個最難，我不知道能否做到，只是盡力而為，我相信寫網文就和拍電影、電視劇一樣，製作方用了心和沒用心，觀眾的眼睛是雪亮的。
一千個人眼中，有一千個紅樓夢。對紅樓夢的理解，紅學專家、普通書友各有不同，甚至對同一件事、同一個人會產生截然相反的評價。
這種有趣的現象在熱門的文學作品中很常見，可能是見解確有不同，可能是譁眾取寵。
比如，現在貼吧論壇里大量的人為岳不群洗白，覺得他忍辱負重，委曲求全，還不被人理解，十分不易。
還有人瘋狂噴令狐沖和楊過，覺得他們罪大惡極，不殺不足以平民憤。
這些都與過去幾十年蓋棺定論的評價截然相反，反映的可能是讀者的價值觀在變。
就我對紅樓的淺薄理解，首先摒棄陰謀論解讀。
認為原著中任何人都在暗地裡搞陰謀詭計，說的每一句話，做的每一件事都是在勾心鬥角，都在整人害人，把人異化成鬥爭機器，而喪失了正常的人性，違背了生活常態和常理常情，這顯然是錯誤的。
其次，摒棄過度解讀。
認為原著中人放個屁都飽含深意，都是作者在暗示什麼，隱喻什麼，好像扯不上幾句深意就沒看懂作者的意圖。
這種荒謬的事情在現代依舊發生，語文考試中閱讀理解的原文作家答不上閱讀理解題，因為他自己都不知道他這句話有什麼「深意」。
寫文章每句話都有深意，哪個作家還能正常寫文？
文章妙手天成，作家的靈感也沒有道理可言，寫到某一刻突然覺得這裡應該這麼寫，是文學創作的常態和自然規律，曹雪芹自然也逃脫不了，過份強調「深意」恰恰是在增加「斧鑿痕跡」，落於下乘。
這裡我想到金庸大師在《俠客行》中的辛辣諷刺，無數武林高手被請到俠客島參悟《太玄經》，一個個皓首窮經、引經據典、咬文嚼字、揣摩推敲幾十年，結果狗屁不通，荒誕可笑。
一個說「胡纓」是胡人之纓，一個說「胡纓」是武士之纓，還都頭頭是道，恰恰是聰明反被聰明誤。
好像說不出幾句「深意」，都不好意思跟人打招呼，都屬於沒領悟《太玄經》玄奧的。最後讓個不識字的「狗雜種」學成了神功，何其可悲可笑可憐？
最後，摒棄極端化解讀。
有人總喜歡把人分為黑白二色，非善即惡。善者，完美無瑕，盡善盡美，所有缺點都是優點；惡者頭頂生瘡、腳底流膿，放個屁都是十惡不赦的大罪。這種情況在寶釵、黛玉身上體現得尤為明顯。
大量的書友選邊站隊，唇槍舌劍，要嘛黑寶粉黛，要嘛黑黛粉寶，論據也都是從原著中找的，至不濟也能拿出電視劇的內容佐證，或者某個「紅學專家」的「權威解讀」。
每當看到這種討論，都讓人啼笑皆非，類似於現在為偶像應援打榜，如果寶黛有知，是何感想？如果曹雪芹有知，又會作何感想？恐怕也只有啼笑皆非四個字了。
而我對紅樓夢的理解，一句話，這就是一部作者依據自身生活經歷創作的古典豪門言情小說。
其創作的目的就是為了記錄、緬懷、憑弔曾經與作者有過交集的形形色色的可愛女孩子們，讓她們能夠在文學作品中永生。
就這麼簡單，沒有任何難以理解的深奧道理。
或許有些對當時社會現實、政治生態的隱喻，但這些對理解作品主旨並不重要，因為《紅樓夢》的本質就是一部古典白話通俗小說。
既然是小說，就是普羅大眾的消費品。如果硬要把它往複雜晦澀方面靠，搞得像學術論文，又是政治、又是經濟、又是歷史，恐怕是牽強附會的文字遊戲了，當然這也是專家們的拿手好戲。
如果看過更多古典小說，就會發現《紅樓夢》既特殊又普通。
說它特殊是因為題材特殊，作為世情小說或者社會小說，如果換一個尋常的文人，不論多高的才華，再怎麼寫也不可能超越《金瓶梅》。
但曹雪芹憑藉自身豪門生活經歷和切身體會，描寫的是一般人根本不了解、接觸不了的上層貴族生活，這就獨樹一幟了。
古往今來多少豪門破滅，但這些豪門的末代子孫哪有多少學問？
必得出曹雪芹這樣一個有學問、有經歷、喜愛小說、且有小說創作才能和恆心的末代貴族，才能寫出《紅樓夢》來。
說它普通，是因為《紅樓夢》再怎麼拔高，也只是中國古典小說星空中的普通一員，或許是最閃亮的星，但也只是「之一」，足以與它並駕齊驅的除另三大名著外，至少還有《金瓶梅》《儒林外史》。
特別是《金瓶梅》，讀過兩本書的讀者應該能發現曹雪芹從其中汲取了不少營養，《金》書中大量描寫人物的吃穿用度和生活用品，十分細緻，紅樓夢也是一般。
這就有個巨大的好處——將小說世界構建得分外真實。
比如西門慶必須「頭上戴著纓子帽兒，金玲瓏簪兒，金井玉欄杆圈兒。長腰身，穿綠羅褶兒。腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒。腿上勒著兩扇玄色挑絲護膝兒，手裡搖著灑金川扇兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒」只有這般打扮才是西門大官人。
王熙鳳必須「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。」只有這樣打扮，才是榮國府手握重權的二奶奶。
王夫人的房內，必須設著「大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥」方顯貴氣，讓人如同身臨其境。如果只有「靠背」「引枕」「大條褥」則大大失色矣，則恰是大量紅樓網文不留心的地方。
比如《金》書中大量引用諺語、方言、歇後語，紅樓夢也把這招學得十足。《金》書中春梅罵人「王媽媽賣了磨——推不得了」，《紅》書中芳官罵人「梅香拜把子——都是奴幾」。
明顯可以看出是同樣的寫作技法，利用這些俚語生動地刻畫人物的性格。
甚至《金》書中西門慶家裡的奴才有：來旺、來興、春燕、迎春。
曹雪芹直接拿來就用，估計是節省腦細胞了。
可以看出，曹雪芹並不是神，他也是人，也會受到當時熱門神作的影響，也會學習別人的成功套路。
《紅樓夢》之所以受到大量讀者喜愛，主要還是題材和人物討喜。
《金瓶梅》大量篇幅寫的是西門慶干各種壞事，讓人憎恨；
《儒林外史》諷刺的是科舉制度下的酸儒、偽君子，存在較高閱讀門檻。對科舉制度的弊端和古代讀書人的生活如果沒有專門了解，幾乎領略不到其中精妙之處。
相比之下，《紅》書就太讓人喜愛了，畢竟愛情是文學作品中永恆的題材，沒有任何門檻，因為這是任何人都能理解的情感。
何況題材又是尋常人極難得見的豪門貴族深宅大院的愛情故事，再加上一個俊男配一群美女，又正處於人生中最純美的年紀。
使得拈酸吃醋、打情罵俏、互別苗頭、吵架鬥嘴、使小性兒、鬧彆扭等日常情節在作者細如牛毛、入木三分的筆鋒之下，都變得極為好看。
在我看來，紅樓同人文要想好看，什麼金手指、情節安排都是其次的，讀者既然是衝著「紅樓」兩個字來的，自然是想看紅樓人物的不同故事，換言之必須要有「紅樓味兒」。
因此，衡量紅樓文好壞幾乎只有一個標準——對原著角色的還原程度。
也就是說作者寫個王熙鳳就要像王熙鳳，寫個薛寶釵那就要像薛寶釵，而大量紅樓文只有人物名字跟紅樓有關係。
根據我看小說的經驗，一本好的小說，如同讓讀者經歷一段精彩的人生，不知道本書能否為讀者提供這樣的感受，這是我努力想做到的。
紅樓夢醒了，但想像力依舊在奔騰，希望與書友們攜手共赴另一段截然不同、光怪陸離的人生！
最後，非常感謝從頭到尾堅持不懈投票支持本書的「羲和御日」「夢醒之殤」「萍水相逢即是緣」「家有毛毛狗」「寒塵8410」「芊芊戰鬥」「祖龍頭」「花散未央」「鶴歸彼岸」「無憂無慮K書」「Prince007」等書友。
下本書再見。
林羽樂
2024年7月30日(本章完)
至此才稍微理解了曹雪芹說的「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」的意思，我這一年半都舉步維艱，何況十年？
我的撲街生涯開始以來，從未想過寫紅樓文，因為當時我還沒感受到《紅樓夢》的魅力，直到看過九悟大大的《奮鬥在紅樓》以及屋外大大的紅樓三部曲後，便被紅樓深深吸引。
兩位大神用更加通俗易懂的方式，向讀者展示了紅樓夢獨特的魅力，讓原著中形形色色的人物，以更加直白的方式讓讀者所接受。
但遺憾的是，兩位大神不再創作紅樓題材，讓我一度陷入書荒，網上紅樓文雖多，幾無可以相提並論者。
於是我開始細讀原著和脂批，反覆觀看87版電視劇，揣摩曹雪芹在構思人物和情節時的動機。
隨著對紅樓的理解加深和無書可看的空虛，我決定自己干，寫一個在紅樓世界觀下不同於原著的故事。
第一個想法就是必須摒棄原著中涉及神怪法術的設定。
因為如果超自然的神靈存在，金陵十二釵正冊、副冊、又副冊上的人物命運早已在薄命司註定。
主角作為凡人，他的奮鬥在神力仙法面前，都將變得毫無意義，所謂幫助金釵逆天改命也將變得可笑，那就變成我這個作者在幫忙，而不是主角幫忙了。
第二個想法是決不能出現系統、面板、修真等各種與紅樓世界格格不入的金手指。
我希望寫一個強悍的主角，為紅樓世界注入一股陽剛之氣，而不是一個只能躲在系統、面板之下蠅營狗苟、狐假虎威，一旦脫離金手指就狗屁不是的可憐蟲。
第三個想法是認真學習九悟和屋外兩位先驅的寫法精髓。
在細節處著手，築牢小說基礎，儘量營造原汁原味的紅樓世界，儘量還原紅樓人物的性格特點和語言特點。
讓讀過原著的書友一看，覺得這確有可能是紅樓世界中發生的事，鳳姐兒、黛玉、寶釵、晴雯確有可能說這樣的話，做這樣的事。
讓沒讀過原著的書友能感受到紅樓人物的魅力。
以上三個想法，前兩個簡單，第三個最難，我不知道能否做到，只是盡力而為，我相信寫網文就和拍電影、電視劇一樣，製作方用了心和沒用心，觀眾的眼睛是雪亮的。
一千個人眼中，有一千個紅樓夢。對紅樓夢的理解，紅學專家、普通書友各有不同，甚至對同一件事、同一個人會產生截然相反的評價。
這種有趣的現象在熱門的文學作品中很常見，可能是見解確有不同，可能是譁眾取寵。
比如，現在貼吧論壇里大量的人為岳不群洗白，覺得他忍辱負重，委曲求全，還不被人理解，十分不易。
還有人瘋狂噴令狐沖和楊過，覺得他們罪大惡極，不殺不足以平民憤。
這些都與過去幾十年蓋棺定論的評價截然相反，反映的可能是讀者的價值觀在變。
就我對紅樓的淺薄理解，首先摒棄陰謀論解讀。
認為原著中任何人都在暗地裡搞陰謀詭計，說的每一句話，做的每一件事都是在勾心鬥角，都在整人害人，把人異化成鬥爭機器，而喪失了正常的人性，違背了生活常態和常理常情，這顯然是錯誤的。
其次，摒棄過度解讀。
認為原著中人放個屁都飽含深意，都是作者在暗示什麼，隱喻什麼，好像扯不上幾句深意就沒看懂作者的意圖。
這種荒謬的事情在現代依舊發生，語文考試中閱讀理解的原文作家答不上閱讀理解題，因為他自己都不知道他這句話有什麼「深意」。
寫文章每句話都有深意，哪個作家還能正常寫文？
文章妙手天成，作家的靈感也沒有道理可言，寫到某一刻突然覺得這裡應該這麼寫，是文學創作的常態和自然規律，曹雪芹自然也逃脫不了，過份強調「深意」恰恰是在增加「斧鑿痕跡」，落於下乘。
這裡我想到金庸大師在《俠客行》中的辛辣諷刺，無數武林高手被請到俠客島參悟《太玄經》，一個個皓首窮經、引經據典、咬文嚼字、揣摩推敲幾十年，結果狗屁不通，荒誕可笑。
一個說「胡纓」是胡人之纓，一個說「胡纓」是武士之纓，還都頭頭是道，恰恰是聰明反被聰明誤。
好像說不出幾句「深意」，都不好意思跟人打招呼，都屬於沒領悟《太玄經》玄奧的。最後讓個不識字的「狗雜種」學成了神功，何其可悲可笑可憐？
最後，摒棄極端化解讀。
有人總喜歡把人分為黑白二色，非善即惡。善者，完美無瑕，盡善盡美，所有缺點都是優點；惡者頭頂生瘡、腳底流膿，放個屁都是十惡不赦的大罪。這種情況在寶釵、黛玉身上體現得尤為明顯。
大量的書友選邊站隊，唇槍舌劍，要嘛黑寶粉黛，要嘛黑黛粉寶，論據也都是從原著中找的，至不濟也能拿出電視劇的內容佐證，或者某個「紅學專家」的「權威解讀」。
每當看到這種討論，都讓人啼笑皆非，類似於現在為偶像應援打榜，如果寶黛有知，是何感想？如果曹雪芹有知，又會作何感想？恐怕也只有啼笑皆非四個字了。
而我對紅樓夢的理解，一句話，這就是一部作者依據自身生活經歷創作的古典豪門言情小說。
其創作的目的就是為了記錄、緬懷、憑弔曾經與作者有過交集的形形色色的可愛女孩子們，讓她們能夠在文學作品中永生。
就這麼簡單，沒有任何難以理解的深奧道理。
或許有些對當時社會現實、政治生態的隱喻，但這些對理解作品主旨並不重要，因為《紅樓夢》的本質就是一部古典白話通俗小說。
既然是小說，就是普羅大眾的消費品。如果硬要把它往複雜晦澀方面靠，搞得像學術論文，又是政治、又是經濟、又是歷史，恐怕是牽強附會的文字遊戲了，當然這也是專家們的拿手好戲。
如果看過更多古典小說，就會發現《紅樓夢》既特殊又普通。
說它特殊是因為題材特殊，作為世情小說或者社會小說，如果換一個尋常的文人，不論多高的才華，再怎麼寫也不可能超越《金瓶梅》。
但曹雪芹憑藉自身豪門生活經歷和切身體會，描寫的是一般人根本不了解、接觸不了的上層貴族生活，這就獨樹一幟了。
古往今來多少豪門破滅，但這些豪門的末代子孫哪有多少學問？
必得出曹雪芹這樣一個有學問、有經歷、喜愛小說、且有小說創作才能和恆心的末代貴族，才能寫出《紅樓夢》來。
說它普通，是因為《紅樓夢》再怎麼拔高，也只是中國古典小說星空中的普通一員，或許是最閃亮的星，但也只是「之一」，足以與它並駕齊驅的除另三大名著外，至少還有《金瓶梅》《儒林外史》。
特別是《金瓶梅》，讀過兩本書的讀者應該能發現曹雪芹從其中汲取了不少營養，《金》書中大量描寫人物的吃穿用度和生活用品，十分細緻，紅樓夢也是一般。
這就有個巨大的好處——將小說世界構建得分外真實。
比如西門慶必須「頭上戴著纓子帽兒，金玲瓏簪兒，金井玉欄杆圈兒。長腰身，穿綠羅褶兒。腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒。腿上勒著兩扇玄色挑絲護膝兒，手裡搖著灑金川扇兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒」只有這般打扮才是西門大官人。
王熙鳳必須「頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。」只有這樣打扮，才是榮國府手握重權的二奶奶。
王夫人的房內，必須設著「大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥」方顯貴氣，讓人如同身臨其境。如果只有「靠背」「引枕」「大條褥」則大大失色矣，則恰是大量紅樓網文不留心的地方。
比如《金》書中大量引用諺語、方言、歇後語，紅樓夢也把這招學得十足。《金》書中春梅罵人「王媽媽賣了磨——推不得了」，《紅》書中芳官罵人「梅香拜把子——都是奴幾」。
明顯可以看出是同樣的寫作技法，利用這些俚語生動地刻畫人物的性格。
甚至《金》書中西門慶家裡的奴才有：來旺、來興、春燕、迎春。
曹雪芹直接拿來就用，估計是節省腦細胞了。
可以看出，曹雪芹並不是神，他也是人，也會受到當時熱門神作的影響，也會學習別人的成功套路。
《紅樓夢》之所以受到大量讀者喜愛，主要還是題材和人物討喜。
《金瓶梅》大量篇幅寫的是西門慶干各種壞事，讓人憎恨；
《儒林外史》諷刺的是科舉制度下的酸儒、偽君子，存在較高閱讀門檻。對科舉制度的弊端和古代讀書人的生活如果沒有專門了解，幾乎領略不到其中精妙之處。
相比之下，《紅》書就太讓人喜愛了，畢竟愛情是文學作品中永恆的題材，沒有任何門檻，因為這是任何人都能理解的情感。
何況題材又是尋常人極難得見的豪門貴族深宅大院的愛情故事，再加上一個俊男配一群美女，又正處於人生中最純美的年紀。
使得拈酸吃醋、打情罵俏、互別苗頭、吵架鬥嘴、使小性兒、鬧彆扭等日常情節在作者細如牛毛、入木三分的筆鋒之下，都變得極為好看。
在我看來，紅樓同人文要想好看，什麼金手指、情節安排都是其次的，讀者既然是衝著「紅樓」兩個字來的，自然是想看紅樓人物的不同故事，換言之必須要有「紅樓味兒」。
因此，衡量紅樓文好壞幾乎只有一個標準——對原著角色的還原程度。
也就是說作者寫個王熙鳳就要像王熙鳳，寫個薛寶釵那就要像薛寶釵，而大量紅樓文只有人物名字跟紅樓有關係。
根據我看小說的經驗，一本好的小說，如同讓讀者經歷一段精彩的人生，不知道本書能否為讀者提供這樣的感受，這是我努力想做到的。
紅樓夢醒了，但想像力依舊在奔騰，希望與書友們攜手共赴另一段截然不同、光怪陸離的人生！
最後，非常感謝從頭到尾堅持不懈投票支持本書的「羲和御日」「夢醒之殤」「萍水相逢即是緣」「家有毛毛狗」「寒塵8410」「芊芊戰鬥」「祖龍頭」「花散未央」「鶴歸彼岸」「無憂無慮K書」「Prince007」等書友。
下本書再見。
林羽樂
2024年7月30日(本章完)