第276章 生死簿
第276章 生死簿
同時，審判這些鬼魂所產生的功德與氣運，也足以將審判他們的城隍神，及其屬官的實力提升一大截，少數也能催生出幾個大羅金仙。
幽冥界的強者雖然不少，但並沒有聚在一處，而是零星分布在大大小小無數個淨土之中。
因此，真的算下來，很多淨土的實力並不是很強，大部分都不足以抗衡擁有數尊大羅金仙坐鎮的城隍道。
這也就是說，審判完神域裡的百億鬼魂後，實力暴漲的城隍道，完全足以橫掃周遭所有的淨土。
而淨土中的鬼魂，實力越強，在幽冥界逗留的時間就越久，身上的業力也就越重，為天道所不容。
若是能將他們全部抓獲，由城隍進行審判，那所得的好處，要比審判百億鬼魂大多了。
不僅能讓剛剛建立的城隍道徹底在幽冥界站穩腳跟，還能一躍成為一方霸主，狠狠震懾四方。
而此舉，不僅是在壯大城隍道，更是在建立陰司。所謂陰司，實際就是城隍體系演變至圓滿的產物。或者說，城隍體系就是陰司體系的前身。
若城隍體系鋪滿人間，蕩平所有的淨土，那統御所有城隍的機構，便是名副其實的陰司，掌握幽冥秩序，號令億萬鬼眾。
「以城隍廟為起點，一步步蕩平紮根在幽冥界，影響天地循環的所有淨土，便能建立統御幽冥的陰司。」
「這就是我的酆都鬼帝之路？」
忽然，敖丙心有所悟，知道了接下來的路該如何走。城隍體系要建，抓鬼也要繼續。
但所抓之鬼，範圍卻擴大了，不再局限於剛死的鬼魂，還包括了那些停留在淨土，遲遲不願轉世的積年老鬼。
他們才是大頭，抓住他們，並進行審判，所得的功德與氣運，要遠勝普通鬼魂無數倍。
想要在短時間內建立陰司，掌控幽冥界，那蕩平淨土，抓捕裡面的老鬼，無疑是最快的辦法。
像敖丙以前所想的那般，先在人間鋪設城隍體系，然後再反過來包圍幽冥界，雖然最後同樣能建立陰司，但所需時間更久，且同樣會與淨土發生衝突。
人間的鬼魂都被城隍廟抓了，幽冥界的淨土沒了進項，裡面的鬼魂只會越來越少。
久而久之，就算沒人出手針對他們，他們也會隨著時間的流逝而慢慢消亡。
事關生死存亡，這些淨土當然不可能坐以待斃，必然會出手反抗。
而他們的反抗，也不可能是在人間作亂，害死無數生靈，那會驚動天庭，從而被無數天兵天將圍剿。
所以，更大的可能，他們會出手針對城隍廟，奪回被其抓走的鬼魂。
既然早晚要對上，結果無法更改，那以敖丙的性子，肯定要先下手為強，先一步對淨土出手，一邊削弱其實力，一邊增強己方實力。
如此一來，待幽冥界的那些淨土回過神來，準備聯手對敵的時候，說不定城隍道已經成長為龐然大物，不懼他們聯手了。
「正所謂廣積糧、緩稱王，直接向所有的淨土宣戰不可取，眼下，先把龍域的淨土全都掃平了再說。」
「以點破面，悄無聲息的蠶食幽冥界，慢慢積累實力，直至能與所有的淨土抗衡時，再暴露出自己的目的也不遲。」
在心中定下之後的發展戰略，敖丙開始行動起來。
從各大神域之中，挑選陰德深厚者，冊封其為城隍，然後再尋陰德稍次者，封其為城隍屬官，文武判官什麼的。
最後，尋一些實力強大，且具有改過之心的惡鬼，招募其為陰兵，用來抓捕、緝拿鬼魂。
城隍廟草建，正是用人之際。惡鬼雖然可恨，但實力是真的強。只需簡單操練一番，立即就能派上用場，能省不少事。
所以，敖丙決定給這些惡鬼一個改過自新的機會。讓他們成為陰兵，為建立陰司的大業而戰。
可別以為這是什麼好事，淨土的實力並不弱，相反還很強，最弱的淨土都有天仙坐鎮，其實力可想而知。
且很多淨土存在的時間極為漫長，幾萬乃至幾十萬年，甚至是幾百萬年。
這麼漫長的歲月走過來，其底蘊可不是開玩笑的。陰兵作為城隍道的主要戰力，在與淨土交戰時，肯定是要衝在最前面的。
這就意味著，陰兵的傷亡率的最高的。
敖丙讓惡鬼成為陰兵，說是給他們一個改過自新的機會，實則是讓他們當炮灰。一場大戰下來，估計沒幾個惡鬼能活下來。
就算運氣好，勉強活了下來，那也沒什麼意義。
因為城隍道與淨土之間的紛爭，不是一兩場戰鬥就能結束的，必然是一場極為漫長的戰爭，以萬年為單位，交戰無數次。
惡鬼就算運氣再好，在這無止休的戰爭中，又能堅持多久？十次百次，還是千次萬次？遲早都要死的，無非是早是晚罷了。
當然，若真有惡鬼能堅持到最後，那敖丙只能稱其為牛逼，然後真給他一份大好前程。
歷經無數場慘烈的大戰，最後都能不死，妥妥的有大氣運，被天道所青睞。
連天道都看好他，敖丙又有什麼理由刁難他？一份前程罷了，給就給了，他有這個資格。
將惡鬼招募為陰兵，讓他們成為炮灰，也算是廢物利用了。這樣一來，等炮灰死得差不多了，正規的陰兵也該煉出來，能夠投入戰場了。
……
冊封城隍的條件，不僅要有陰德，還要在本地擁有極高的人望才行。因為只有如此，才能服眾，被本地百姓發自內心的擁戴，進而凝聚香火願力。
沒名沒氣，在本地毫無聲望，就算冊封其為城隍，又有幾人肯信？
龍域發展期間，湧現了很多可歌可泣的人物，故而擁有陰德者眾多，哪怕加上在本地極具人望這個條件，也不怕選不出足夠的城隍。
相反，哪怕把所有的城隍廟都封完了，仍有大量擁有陰德的鬼魂，沒有得到安置。
擁有陰德的鬼魂實在是太多了，敖丙現在掌握的幽冥神位完全不夠，哪怕一個神位封兩個神，也是不夠。
但不要緊，敖丙還有別的地方安置他們。一是作為城隍備選，讓他們繼續留在神域修行。
二是等城隍審判好眾鬼後，敖丙帶著他們，一併去拜見后土娘娘，那時再做安排。
不要以為敖丙現在冊封他們為城隍，他們以後就一直是城隍了，是有考察期的。考察期表現不好，照樣會被擼下來，換別的人上。
除此之外，每隔一段時間，敖丙也會派人前往各地城隍廟巡視，看看這些城隍，有沒有盡心盡責，有沒有貪贓枉法。
若沒有，則記一功，作為升遷的參考。若有，按後果大小進行處罰。輕則訓斥一番，重則打入地獄，永世不得超生。
而派去各地城隍廟巡視的人，不可能是白身，必然也是神明。如此一來，便能多出不少神位，用來安置剩下的鬼魂。
若這些神位還不夠，敖丙還有辦法。待這百億鬼魂被審判完畢，敖丙必然要親自押送他們前往輪迴之所。
一是為了防止半路有人出手劫掠這些鬼魂，二嘛，就是趁機拜訪后土娘娘，並轉交給她共工留下的祖巫精血。
另外，送鬼魂入輪迴，也是需要神明的。若無神明維持秩序，那些鬼魂又怎會老老實實的按判官所審判的那般，前往自己應去的輪迴通道？
若無神明看管，那些鬼魂肯定會一股腦的往最上層的天人道涌去，而不是去人道畜生道什麼的。
除此之外，敖丙還要在幽冥界打造十八層地獄。若無十八層地獄，如何讓那些為惡的惡鬼受罰？
所以，十八層地獄是必須要建的，不建不足以消弭眾生的怨氣。而十八層地獄建成後，也需要神明看管，以防有惡鬼走脫。
如此種種，加在一起，又是不少的神位，想來足夠安置剩下的鬼魂了。
再不濟，敖丙就傳下鬼仙之法，讓部分身負大陰德的鬼魂，走陰靈入聖的路子，不受香火所累，轉而求一世逍遙。
反正不管如何，只要身有陰德，敖丙就不會虧待他們，必然會給他們安排好前程。
不如此，不足以向善。
只有讓世人知曉，為善者，死後真能得到好處。那世人才會在生前儘量行善，以期望死後的日子，能稍微好過一些。或者是下輩子，投個更好的胎。
……
敖丙雖然只有一人，但他分化神念，顯化萬千化身，同時出現在各大神域，行封神之舉。
是故，不過一日的功夫，龍域大大小小上千座城池的城隍，便已全數冊封完成。
接下來，就是這些城隍各自招募屬官、陰兵，組建衙門了。
而這些小事，自然無需敖丙親自動手，只需傳下規章制度，剩下的自然會由城隍自己處理。
因此，在接下來的一段時間裡，剛剛上任的城隍，開始為組建衙門一事忙碌起來。
而在此期間，敖丙也沒閒著，他發現了城隍體系最為致命的缺點，現在正在想辦法解決此事。
若無法解決此事，那他所謂的城隍體系，就是一大笑話，毫無作用。
城隍體系最大的缺點，就是沒有生死簿與判官筆。沒有生死簿，就無法查人壽元來歷；沒有判官筆，就無法勾人生死。
而城隍的標配，除了自身的權柄之外，就是生死簿的副冊與判官筆的分身了。
手托生死簿，觀人生死。手持判官筆，奪人性命。
沒有生死簿，那就是城隍也不知轄地內的百姓，什麼時候該死，什麼時候不該死。
正常來說，凡人的天壽，是一百二十歲，但大多數人都活不到這個歲數。其主要原因，就是生死簿上，規定了每個人能活多少歲。
這歲數不是亂定的，而是根據個人對天地的貢獻來算。貢獻越多，壽元越長，反之亦然。
生死簿上規定你活多少歲，那你就只能活多少歲。到時不死，自有陰差前來拘你的魂魄。
這就是生死簿對城隍的作用，只有掌握了生死簿，城隍才好派遣陰差去拘人魂魄。若無生死簿，那城隍只能等其天壽耗盡，老死之後，再派陰差前去拘魂。
可等其老死，那效率多低。放眼整片天地，凡人有幾個能活百年的？壽元從一百二十年縮短成百年，乃至更低，所拘之魂勢必更多。
而對城隍來說，這就是業績，多拘一個鬼魂，那就能多一份功德與氣運，誰不喜歡？
同時，生死簿與判官筆皆具備克制靈魂之能，能極大的保護城隍的安全，這又是一樁好處。
總之，無生死簿與判官筆無城隍，敖丙怎麼著也得把它們搞出來。
但怎麼搞出來，卻是個問題。像別的洪荒小說那般，只需立個誓，然後坐等天道賜下，在這裡顯然是行不通的。
天道要是願意賜下生死簿與判官筆，那早在先前敖丙祭祀天道，向祂闡述陰司構思的時候，祂就已經賜下了，又何必等到現在還沒動靜。
顯然，要麼是天道不願意給，要麼就是這兩件寶物不是先天之寶，連天道也沒有，是後天煉製出來的。
「後天煉製出來的……」
低聲念叨一句，敖丙像是想到了什麼，突然將龍域籍冊取出，定定的放在身前。
如果生死簿真的是後天煉製出來的，那要說這世間，誰最可能化為生死簿，那肯定是非籍冊莫說了。
籍冊繼續晉升下去，作用就和生死簿沒什麼區別了。可觀萬靈來歷、壽數、福禍……
「都言生死簿乃是天地人三書中的人書，記載萬靈生死禍福。可既是人書，又記載萬靈生死，又怎可能是先天之物？」
敖丙突然發現，他陷入誤區了，誰說生死簿一定是先天靈寶，就不能是後天至寶，氣運至寶？
先天生靈生而就有無盡壽元，生死簿既記生靈之死，那先天生靈顯然不在其上。
是故，生死簿不記先天，只記後天生靈。而一隻記後天的法寶，又怎可能會是先天靈寶，必是秉承人道氣運的後天至寶。
(本章完)
同時，審判這些鬼魂所產生的功德與氣運，也足以將審判他們的城隍神，及其屬官的實力提升一大截，少數也能催生出幾個大羅金仙。
幽冥界的強者雖然不少，但並沒有聚在一處，而是零星分布在大大小小無數個淨土之中。
因此，真的算下來，很多淨土的實力並不是很強，大部分都不足以抗衡擁有數尊大羅金仙坐鎮的城隍道。
這也就是說，審判完神域裡的百億鬼魂後，實力暴漲的城隍道，完全足以橫掃周遭所有的淨土。
而淨土中的鬼魂，實力越強，在幽冥界逗留的時間就越久，身上的業力也就越重，為天道所不容。
若是能將他們全部抓獲，由城隍進行審判，那所得的好處，要比審判百億鬼魂大多了。
不僅能讓剛剛建立的城隍道徹底在幽冥界站穩腳跟，還能一躍成為一方霸主，狠狠震懾四方。
而此舉，不僅是在壯大城隍道，更是在建立陰司。所謂陰司，實際就是城隍體系演變至圓滿的產物。或者說，城隍體系就是陰司體系的前身。
若城隍體系鋪滿人間，蕩平所有的淨土，那統御所有城隍的機構，便是名副其實的陰司，掌握幽冥秩序，號令億萬鬼眾。
「以城隍廟為起點，一步步蕩平紮根在幽冥界，影響天地循環的所有淨土，便能建立統御幽冥的陰司。」
「這就是我的酆都鬼帝之路？」
忽然，敖丙心有所悟，知道了接下來的路該如何走。城隍體系要建，抓鬼也要繼續。
但所抓之鬼，範圍卻擴大了，不再局限於剛死的鬼魂，還包括了那些停留在淨土，遲遲不願轉世的積年老鬼。
他們才是大頭，抓住他們，並進行審判，所得的功德與氣運，要遠勝普通鬼魂無數倍。
想要在短時間內建立陰司，掌控幽冥界，那蕩平淨土，抓捕裡面的老鬼，無疑是最快的辦法。
像敖丙以前所想的那般，先在人間鋪設城隍體系，然後再反過來包圍幽冥界，雖然最後同樣能建立陰司，但所需時間更久，且同樣會與淨土發生衝突。
人間的鬼魂都被城隍廟抓了，幽冥界的淨土沒了進項，裡面的鬼魂只會越來越少。
久而久之，就算沒人出手針對他們，他們也會隨著時間的流逝而慢慢消亡。
事關生死存亡，這些淨土當然不可能坐以待斃，必然會出手反抗。
而他們的反抗，也不可能是在人間作亂，害死無數生靈，那會驚動天庭，從而被無數天兵天將圍剿。
所以，更大的可能，他們會出手針對城隍廟，奪回被其抓走的鬼魂。
既然早晚要對上，結果無法更改，那以敖丙的性子，肯定要先下手為強，先一步對淨土出手，一邊削弱其實力，一邊增強己方實力。
如此一來，待幽冥界的那些淨土回過神來，準備聯手對敵的時候，說不定城隍道已經成長為龐然大物，不懼他們聯手了。
「正所謂廣積糧、緩稱王，直接向所有的淨土宣戰不可取，眼下，先把龍域的淨土全都掃平了再說。」
「以點破面，悄無聲息的蠶食幽冥界，慢慢積累實力，直至能與所有的淨土抗衡時，再暴露出自己的目的也不遲。」
在心中定下之後的發展戰略，敖丙開始行動起來。
從各大神域之中，挑選陰德深厚者，冊封其為城隍，然後再尋陰德稍次者，封其為城隍屬官，文武判官什麼的。
最後，尋一些實力強大，且具有改過之心的惡鬼，招募其為陰兵，用來抓捕、緝拿鬼魂。
城隍廟草建，正是用人之際。惡鬼雖然可恨，但實力是真的強。只需簡單操練一番，立即就能派上用場，能省不少事。
所以，敖丙決定給這些惡鬼一個改過自新的機會。讓他們成為陰兵，為建立陰司的大業而戰。
可別以為這是什麼好事，淨土的實力並不弱，相反還很強，最弱的淨土都有天仙坐鎮，其實力可想而知。
且很多淨土存在的時間極為漫長，幾萬乃至幾十萬年，甚至是幾百萬年。
這麼漫長的歲月走過來，其底蘊可不是開玩笑的。陰兵作為城隍道的主要戰力，在與淨土交戰時，肯定是要衝在最前面的。
這就意味著，陰兵的傷亡率的最高的。
敖丙讓惡鬼成為陰兵，說是給他們一個改過自新的機會，實則是讓他們當炮灰。一場大戰下來，估計沒幾個惡鬼能活下來。
就算運氣好，勉強活了下來，那也沒什麼意義。
因為城隍道與淨土之間的紛爭，不是一兩場戰鬥就能結束的，必然是一場極為漫長的戰爭，以萬年為單位，交戰無數次。
惡鬼就算運氣再好，在這無止休的戰爭中，又能堅持多久？十次百次，還是千次萬次？遲早都要死的，無非是早是晚罷了。
當然，若真有惡鬼能堅持到最後，那敖丙只能稱其為牛逼，然後真給他一份大好前程。
歷經無數場慘烈的大戰，最後都能不死，妥妥的有大氣運，被天道所青睞。
連天道都看好他，敖丙又有什麼理由刁難他？一份前程罷了，給就給了，他有這個資格。
將惡鬼招募為陰兵，讓他們成為炮灰，也算是廢物利用了。這樣一來，等炮灰死得差不多了，正規的陰兵也該煉出來，能夠投入戰場了。
……
冊封城隍的條件，不僅要有陰德，還要在本地擁有極高的人望才行。因為只有如此，才能服眾，被本地百姓發自內心的擁戴，進而凝聚香火願力。
沒名沒氣，在本地毫無聲望，就算冊封其為城隍，又有幾人肯信？
龍域發展期間，湧現了很多可歌可泣的人物，故而擁有陰德者眾多，哪怕加上在本地極具人望這個條件，也不怕選不出足夠的城隍。
相反，哪怕把所有的城隍廟都封完了，仍有大量擁有陰德的鬼魂，沒有得到安置。
擁有陰德的鬼魂實在是太多了，敖丙現在掌握的幽冥神位完全不夠，哪怕一個神位封兩個神，也是不夠。
但不要緊，敖丙還有別的地方安置他們。一是作為城隍備選，讓他們繼續留在神域修行。
二是等城隍審判好眾鬼後，敖丙帶著他們，一併去拜見后土娘娘，那時再做安排。
不要以為敖丙現在冊封他們為城隍，他們以後就一直是城隍了，是有考察期的。考察期表現不好，照樣會被擼下來，換別的人上。
除此之外，每隔一段時間，敖丙也會派人前往各地城隍廟巡視，看看這些城隍，有沒有盡心盡責，有沒有貪贓枉法。
若沒有，則記一功，作為升遷的參考。若有，按後果大小進行處罰。輕則訓斥一番，重則打入地獄，永世不得超生。
而派去各地城隍廟巡視的人，不可能是白身，必然也是神明。如此一來，便能多出不少神位，用來安置剩下的鬼魂。
若這些神位還不夠，敖丙還有辦法。待這百億鬼魂被審判完畢，敖丙必然要親自押送他們前往輪迴之所。
一是為了防止半路有人出手劫掠這些鬼魂，二嘛，就是趁機拜訪后土娘娘，並轉交給她共工留下的祖巫精血。
另外，送鬼魂入輪迴，也是需要神明的。若無神明維持秩序，那些鬼魂又怎會老老實實的按判官所審判的那般，前往自己應去的輪迴通道？
若無神明看管，那些鬼魂肯定會一股腦的往最上層的天人道涌去，而不是去人道畜生道什麼的。
除此之外，敖丙還要在幽冥界打造十八層地獄。若無十八層地獄，如何讓那些為惡的惡鬼受罰？
所以，十八層地獄是必須要建的，不建不足以消弭眾生的怨氣。而十八層地獄建成後，也需要神明看管，以防有惡鬼走脫。
如此種種，加在一起，又是不少的神位，想來足夠安置剩下的鬼魂了。
再不濟，敖丙就傳下鬼仙之法，讓部分身負大陰德的鬼魂，走陰靈入聖的路子，不受香火所累，轉而求一世逍遙。
反正不管如何，只要身有陰德，敖丙就不會虧待他們，必然會給他們安排好前程。
不如此，不足以向善。
只有讓世人知曉，為善者，死後真能得到好處。那世人才會在生前儘量行善，以期望死後的日子，能稍微好過一些。或者是下輩子，投個更好的胎。
……
敖丙雖然只有一人，但他分化神念，顯化萬千化身，同時出現在各大神域，行封神之舉。
是故，不過一日的功夫，龍域大大小小上千座城池的城隍，便已全數冊封完成。
接下來，就是這些城隍各自招募屬官、陰兵，組建衙門了。
而這些小事，自然無需敖丙親自動手，只需傳下規章制度，剩下的自然會由城隍自己處理。
因此，在接下來的一段時間裡，剛剛上任的城隍，開始為組建衙門一事忙碌起來。
而在此期間，敖丙也沒閒著，他發現了城隍體系最為致命的缺點，現在正在想辦法解決此事。
若無法解決此事，那他所謂的城隍體系，就是一大笑話，毫無作用。
城隍體系最大的缺點，就是沒有生死簿與判官筆。沒有生死簿，就無法查人壽元來歷；沒有判官筆，就無法勾人生死。
而城隍的標配，除了自身的權柄之外，就是生死簿的副冊與判官筆的分身了。
手托生死簿，觀人生死。手持判官筆，奪人性命。
沒有生死簿，那就是城隍也不知轄地內的百姓，什麼時候該死，什麼時候不該死。
正常來說，凡人的天壽，是一百二十歲，但大多數人都活不到這個歲數。其主要原因，就是生死簿上，規定了每個人能活多少歲。
這歲數不是亂定的，而是根據個人對天地的貢獻來算。貢獻越多，壽元越長，反之亦然。
生死簿上規定你活多少歲，那你就只能活多少歲。到時不死，自有陰差前來拘你的魂魄。
這就是生死簿對城隍的作用，只有掌握了生死簿，城隍才好派遣陰差去拘人魂魄。若無生死簿，那城隍只能等其天壽耗盡，老死之後，再派陰差前去拘魂。
可等其老死，那效率多低。放眼整片天地，凡人有幾個能活百年的？壽元從一百二十年縮短成百年，乃至更低，所拘之魂勢必更多。
而對城隍來說，這就是業績，多拘一個鬼魂，那就能多一份功德與氣運，誰不喜歡？
同時，生死簿與判官筆皆具備克制靈魂之能，能極大的保護城隍的安全，這又是一樁好處。
總之，無生死簿與判官筆無城隍，敖丙怎麼著也得把它們搞出來。
但怎麼搞出來，卻是個問題。像別的洪荒小說那般，只需立個誓，然後坐等天道賜下，在這裡顯然是行不通的。
天道要是願意賜下生死簿與判官筆，那早在先前敖丙祭祀天道，向祂闡述陰司構思的時候，祂就已經賜下了，又何必等到現在還沒動靜。
顯然，要麼是天道不願意給，要麼就是這兩件寶物不是先天之寶，連天道也沒有，是後天煉製出來的。
「後天煉製出來的……」
低聲念叨一句，敖丙像是想到了什麼，突然將龍域籍冊取出，定定的放在身前。
如果生死簿真的是後天煉製出來的，那要說這世間，誰最可能化為生死簿，那肯定是非籍冊莫說了。
籍冊繼續晉升下去，作用就和生死簿沒什麼區別了。可觀萬靈來歷、壽數、福禍……
「都言生死簿乃是天地人三書中的人書，記載萬靈生死禍福。可既是人書，又記載萬靈生死，又怎可能是先天之物？」
敖丙突然發現，他陷入誤區了，誰說生死簿一定是先天靈寶，就不能是後天至寶，氣運至寶？
先天生靈生而就有無盡壽元，生死簿既記生靈之死，那先天生靈顯然不在其上。
是故，生死簿不記先天，只記後天生靈。而一隻記後天的法寶，又怎可能會是先天靈寶，必是秉承人道氣運的後天至寶。
(本章完)