第199章 一百九十九李淳風，李靖，吳道子，
第199章 一百九十九.李淳風，李靖，吳道子，鑒真
李淳風幼年向道，隋仁壽二年，李淳風生於岐州雍。自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等。
從小被譽為「神童」的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道家、陰陽之學。
隋大業七年，九歲，李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜至元道長為師。
後嶄露頭角，隋大業十四年，李淵稱帝，封李世民為秦王。唐高祖武德二年，時年十七歲的李淳風回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為秦王府記室參軍。
唐太宗貞觀元年，25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元歷》提出十八條意見，引起時人重視。太宗採納他的7條意見，授他將仕郎，入太史局供職。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，充分展現其才智，鞠躬盡瘁四十年。
李淳風在太史局學習和研究天文、曆法、算學以及天象儀器，頗有所得。不久向唐太宗上疏，建議改制渾天儀，太宗欣然同意。於貞觀七年，終於製成新渾儀，即銅鑄渾天黃道儀。將古代的兩重渾儀改為三重，最外為六合儀，中間是三辰儀，最內系四游儀。此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。太宗以功加授李淳風為承務郎，令其將渾儀置於凝暉閣。他在研製渾儀過程中，研究了古代渾儀的發展與特點，寫成《法象志》七卷，評論了前代渾儀得失之差。
貞觀十五年，李淳風官至太常博士，十八年官至太史丞。撰寫《晉書》時，他寫的《天文》《律歷》《五行》三志，總結前人研究成果，尤為精微。
貞觀二十二年，李淳風被任命為太史令。
李淳風是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙巳占》，是世界氣象史上最早的專著。他和袁天罡還被傳說為《推背圖》的作者。
李業很是震驚，果然是這位，如此一來，如此清楚自己的底細，也很是正常了。
「哈哈，李公子來此，恐怕就是為了說服我等出山相助吧。」
李業聽到李廣霄的話，不禁挑眉，這老道士不愧是有李淳風作守護靈的人，什麼都知道。
「前輩果然是神通廣大，晚輩也不藏著掖著，我來的目的確實就是請你們出山相助。」
「哎，李公子的爺爺與我和老和尚是相識多年的故友，公子還有天命加身，李公子既然親自登門請求，我和老和尚自然無法拒絕，只是我與老和尚已經多年未曾與人相爭，即便出山相助，也只能替公子看看門咯。」
老道士李廣霄依舊是慈眉善目，滿臉笑意地對著李業，很欣然果斷地答應了李業的請求。
李業感到很詫異，自己還什麼都沒說呢，他就直接同意了？
這時候，那中年男子帶著一位紅衣中年美婦走了出來，小院子外，一名老和尚也到來了。
這四位中，中年男子名為李雲龍，守護靈，仙武靈，軍神李靖。
李靖，字藥師，祖籍隴西狄道。隋末至初唐時期傑出的軍事家。
李靖出身隴西李氏丹楊房。初仕隋朝，拜馬邑郡丞。後轉仕唐朝，隨秦王李世民進擊王世充。武德三年，輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公祏，並招撫嶺南諸部。武德八年起在北疆抵禦DTZ入侵，貞觀三年，以定襄道行軍總管總統諸將北征，以精騎三千夜襲定襄，使頡利可汗部驚潰，又奔襲陰山，一舉滅亡DTZ，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠。因功拜尚書右僕射，封代國公。貞觀九年，以足疾告退，同年再獲起用，統軍西破吐谷渾。後改封衛國公，世稱「李衛公」。晚年多病，闔門自守，不預政事。貞觀十七年，列名「凌煙閣二十四功臣」。貞觀二十三年，李靖病逝，終年七十九歲。冊贈司徒、并州都督，諡號「景武」，陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟，位列十哲。晚唐以後逐漸被神化。後晉時追封「靈顯王」，到南宋時累封為「輔世靈佑忠烈王」。
李靖一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功。史家贊道：「近代稱為名將者，英、衛二公，誠煙閣之最。」他的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論。著有《六軍鏡》《衛公兵法》等多部兵書，多已失傳。世傳其與唐太宗論談兵事的《唐太宗李衛公問對》析理透闢，特別是對孫武兵法思想的析論，對後世影響甚大。
中年美婦名為吳素琴，是李雲龍的妻子，也是李清沐的母親，守護靈，仙武靈，畫聖吳道子。
吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟人。約生於永隆元年，卒於乾元元年前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
老和尚名為淳于宣，也是李業爺爺的故交，守護靈，仙武靈，鑒真大和尚。
據《宋高僧傳》等記載，俗姓淳于。廣陵江陽人。自幼出家，曾遊歷洛陽、長安等地，究學佛教三藏。後歸揚州大明寺講律傳法。天寶元年，應日本留學僧榮叡和普照之邀，決定赴日弘布戒律，但五次東渡因遭官府阻攔或遇颶風皆未能成功。其間雙目失明，榮叡身亡。天寶十二年，日本遣唐使藤原清河等人到揚州向他致禮，並邀其「向日本傳戒」，於是決定第六次東渡，於日本天平勝寶五年底，與比丘法進、曇靜、尼智首、優婆塞潘仙童等一行在日本薩摩秋妻屋浦登岸。次年被迎入首都奈良東大寺。不久，為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒；為沙彌證修等440餘人授戒；為80餘僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學傳承。
(本章完)
李淳風幼年向道，隋仁壽二年，李淳風生於岐州雍。自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等。
從小被譽為「神童」的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道家、陰陽之學。
隋大業七年，九歲，李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜至元道長為師。
後嶄露頭角，隋大業十四年，李淵稱帝，封李世民為秦王。唐高祖武德二年，時年十七歲的李淳風回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為秦王府記室參軍。
唐太宗貞觀元年，25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元歷》提出十八條意見，引起時人重視。太宗採納他的7條意見，授他將仕郎，入太史局供職。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，充分展現其才智，鞠躬盡瘁四十年。
李淳風在太史局學習和研究天文、曆法、算學以及天象儀器，頗有所得。不久向唐太宗上疏，建議改制渾天儀，太宗欣然同意。於貞觀七年，終於製成新渾儀，即銅鑄渾天黃道儀。將古代的兩重渾儀改為三重，最外為六合儀，中間是三辰儀，最內系四游儀。此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。太宗以功加授李淳風為承務郎，令其將渾儀置於凝暉閣。他在研製渾儀過程中，研究了古代渾儀的發展與特點，寫成《法象志》七卷，評論了前代渾儀得失之差。
貞觀十五年，李淳風官至太常博士，十八年官至太史丞。撰寫《晉書》時，他寫的《天文》《律歷》《五行》三志，總結前人研究成果，尤為精微。
貞觀二十二年，李淳風被任命為太史令。
李淳風是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙巳占》，是世界氣象史上最早的專著。他和袁天罡還被傳說為《推背圖》的作者。
李業很是震驚，果然是這位，如此一來，如此清楚自己的底細，也很是正常了。
「哈哈，李公子來此，恐怕就是為了說服我等出山相助吧。」
李業聽到李廣霄的話，不禁挑眉，這老道士不愧是有李淳風作守護靈的人，什麼都知道。
「前輩果然是神通廣大，晚輩也不藏著掖著，我來的目的確實就是請你們出山相助。」
「哎，李公子的爺爺與我和老和尚是相識多年的故友，公子還有天命加身，李公子既然親自登門請求，我和老和尚自然無法拒絕，只是我與老和尚已經多年未曾與人相爭，即便出山相助，也只能替公子看看門咯。」
老道士李廣霄依舊是慈眉善目，滿臉笑意地對著李業，很欣然果斷地答應了李業的請求。
李業感到很詫異，自己還什麼都沒說呢，他就直接同意了？
這時候，那中年男子帶著一位紅衣中年美婦走了出來，小院子外，一名老和尚也到來了。
這四位中，中年男子名為李雲龍，守護靈，仙武靈，軍神李靖。
李靖，字藥師，祖籍隴西狄道。隋末至初唐時期傑出的軍事家。
李靖出身隴西李氏丹楊房。初仕隋朝，拜馬邑郡丞。後轉仕唐朝，隨秦王李世民進擊王世充。武德三年，輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公祏，並招撫嶺南諸部。武德八年起在北疆抵禦DTZ入侵，貞觀三年，以定襄道行軍總管總統諸將北征，以精騎三千夜襲定襄，使頡利可汗部驚潰，又奔襲陰山，一舉滅亡DTZ，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠。因功拜尚書右僕射，封代國公。貞觀九年，以足疾告退，同年再獲起用，統軍西破吐谷渾。後改封衛國公，世稱「李衛公」。晚年多病，闔門自守，不預政事。貞觀十七年，列名「凌煙閣二十四功臣」。貞觀二十三年，李靖病逝，終年七十九歲。冊贈司徒、并州都督，諡號「景武」，陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟，位列十哲。晚唐以後逐漸被神化。後晉時追封「靈顯王」，到南宋時累封為「輔世靈佑忠烈王」。
李靖一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功。史家贊道：「近代稱為名將者，英、衛二公，誠煙閣之最。」他的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論。著有《六軍鏡》《衛公兵法》等多部兵書，多已失傳。世傳其與唐太宗論談兵事的《唐太宗李衛公問對》析理透闢，特別是對孫武兵法思想的析論，對後世影響甚大。
中年美婦名為吳素琴，是李雲龍的妻子，也是李清沐的母親，守護靈，仙武靈，畫聖吳道子。
吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟人。約生於永隆元年，卒於乾元元年前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
老和尚名為淳于宣，也是李業爺爺的故交，守護靈，仙武靈，鑒真大和尚。
據《宋高僧傳》等記載，俗姓淳于。廣陵江陽人。自幼出家，曾遊歷洛陽、長安等地，究學佛教三藏。後歸揚州大明寺講律傳法。天寶元年，應日本留學僧榮叡和普照之邀，決定赴日弘布戒律，但五次東渡因遭官府阻攔或遇颶風皆未能成功。其間雙目失明，榮叡身亡。天寶十二年，日本遣唐使藤原清河等人到揚州向他致禮，並邀其「向日本傳戒」，於是決定第六次東渡，於日本天平勝寶五年底，與比丘法進、曇靜、尼智首、優婆塞潘仙童等一行在日本薩摩秋妻屋浦登岸。次年被迎入首都奈良東大寺。不久，為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒；為沙彌證修等440餘人授戒；為80餘僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學傳承。
(本章完)