第927章 我的規矩
第927章 我的規矩
此時佛門護持其的諸多護法伽藍，五方揭諦，也被嚇唬得有些叫難。
「此陣暗含中土黃河之機，又有九宮之變，如非奇門大家，只怕難以破解，其中九曲流沙，更暗指性海流沙，只怕一旦陷入其中，便真的難再起來。」
「快去請菩薩來。」其中一個護法龍神感道：「那白龍也非善茬，倒像是涇河龍君殘魂造化。」
當下揭諦便去請了菩薩。
此時妙善和尚等一眾正在洛陽，見著揭諦來求，便指點他去了十方淨土寺。
卻在淨土寺中，一片祥和，許多肉體金身，都作羅漢，長生不死只是等閒，仿佛一處佛國一般。
揭諦見了淨土寺方丈，聽說如此。
方丈道：「性海流沙，需得命功小船做個筏子，好渡過無邊苦海，想來是來我這尋他的九世金身來了。」
說罷便帶著揭諦到了後面塔林，走著最中間，便有九座高低不同的舍利塔。
打開舍利塔，從中便取出從小到大，九組骷髏：「取了他去，與其做個筏子吧。」
揭諦看著九具骷髏，其中不乏各類牙印，其中不少骨頭砸斷，吸食骨髓，只有九個骷髏頭完好無損，當下心驚。
「這九世金身，怎麼如此遭遇？」
只得將其他骨頭捨棄，取了九個骷髏頭去。
九個骷髏頭在路上，被風灌入眼眶，從底下出來，便發出「嗚嗚」的鬼哭之聲。
只是那揭諦回來路上卻見著劉長生提劍橫在路上：「哪裡來的毛神？敢從貧道的頭頂飛過？」
劉長生在北極證得玄冥權柄，在此處欲與木椿子前往長白山黑龍潭屠殺惡龍，借著長白山福地洞天，證就地仙。
只是得了李鄲道的千里傳音，因此在此候著。
聽著鬼哭，便以為是什麼妖邪，取了人的骷髏頭煉作邪魔法器。
那揭諦被劉長生一劍攔路，心中叫苦。
便道：「我乃護著大唐高僧去西方取經的十方善神，因一處流沙難渡，才去取了肉身骷髏做筏子。」
「和尚？可是那個吃了一口肉，便可長生不老的和尚？」劉長生喝道：「你們所做之事，早已經人盡皆知，只怕要送他成了佛，再輪迴幾世，供著你們那些菩薩，佛祖享用才是？」
「此處不允你過，另尋他路吧。」
揭諦無奈，只得另尋一處。
只是這處，竟然也有一個道人，只見他微微面相猥瑣，拿著一柄黃毛拂塵，卻站著雲頭：「此路不通。」
正是木椿子。
那揭諦心中含恨，卻也不好說什麼，只得又換了個方向。
只是這回，依然有人攔路，正是謝自然，謝自然也是自長白山天池洞天之中出來的，而且是先天靈根，此行也要去那裡，借住出生之寶地，煉就陽神，然後在那裡開府立派，立下天池道派，開枝散葉。
那揭諦東西北，三方圍堵，只得往南返回。
再次尋到了菩薩，述說難處。
這菩薩正是妙善和尚，只見他微微皺眉，開口道：「這是那李鄲道的手段，當初他對貧僧到，不出幾年，貧僧連觀世音菩薩的尊號都要更改，如今貞觀二年了，貧僧卻依然沒有避諱，他正是在逼貧僧守中土的規矩，歸服漢化，不得生出異心。」
「卻是要貧僧低頭。」妙善和尚嘆氣道：「他也是聰明絕頂，本該爲我佛門佛子，當初牟尼珠落在他手裡，我佛門便要出一位真佛，如今走了外道，卻是第一個要毀佛，謗佛。」
「也罷，貧僧親自隨你走一趟吧。」
卻是從身後走出一白衣大士，站著三品蓮台之上，左手淨瓶，右手持楊柳，模樣並無胡人形象，反而已經和中原婦女形象一般無二，只是胸口平坦，並無女性特徵。
這尊白衣觀音帶著揭諦往流沙河處走。
很快便見著了李鄲道的一尊青蓮化身。
李鄲道也站著蓮台上，觀音也站著蓮台上。
二者一起，倒有些佛道和合之感。
「菩薩，別來無恙。」
「青龍尊者，別來無恙。」
李鄲道笑道：「皇帝本不欲讓這倔犟和尚出關西行，還是貧道開了口，因此才放他一關。」
「那便多謝青龍尊者了。」白衣大士微微一笑。
「莫要著急謝，貧道打算教這和尚金丹法門，看看他到西天，求得真經之時，是先修成舍利子，成了佛，還是先修成了金丹，成了大羅天仙。」
白衣大士：……
「貧道三教合一，奈何佛道水火不容，只得用了外道手段，分了出去，並非開出本身三花，結出道果。」
李鄲道開口道：「這和尚如果能佛道合流，就代表佛門在中土能有更好的方式存下去，而不是胡教胡僧，菩薩以為如何？」
白衣大士道：「佛無爭勝心。」
李鄲道笑笑：「若無爭勝心，何必交警腦汁想要皇帝以佛法立國，培育隱太子，派著諸天投生中土？」
「只是吃了敗仗，如此才示弱，其實依然如鬣狗豺狼，虎視眈眈，貧道怎麼能放心？」
「本想學著滅佛，當初武德皇帝認我道祖為祖，便有此想法，但是佛眾太多，武德皇帝便只辦了三場佛道辯論，來打壓。」
「貧道卻想著另一種解決方式，也是貧道想要給佛門立下的規矩，在規矩里發展，倒也管不著，但是要逾越，只怕貧道也沒有耐心。」
「比如菩薩在洛陽的布置，貧道也是知道的。」
白衣大士心中一驚：他怎麼知道我沙門秘事？
「菩薩，你覺得如何？」
「不依國主，法事難立，貧僧自然也喜歡按規矩來，只是如何制定規矩，貧僧願意與青龍尊者商議。」
李鄲道開口道：「我們道教原先也是人人喊打的，只是經過寇天師改革那一套，才道儒合流，其中純粹根源，已經不好說，有利有弊。」
「利在魏晉之時，我道教更加弘揚廣大，弊在我道門原先入世之行，漸漸化作出世之隱。」
「佛門的話，貧道也希望能像寇天師改革那樣，有一場自內而外的變革，五胡亂華的時期畢竟過去了，最終是漢人坐穩天下。」
「佛門不漢化，不歸流，依舊媚外，那也只能淪為胡教，為更多人所憎恨，所不喜。」
(本章完)
此時佛門護持其的諸多護法伽藍，五方揭諦，也被嚇唬得有些叫難。
「此陣暗含中土黃河之機，又有九宮之變，如非奇門大家，只怕難以破解，其中九曲流沙，更暗指性海流沙，只怕一旦陷入其中，便真的難再起來。」
「快去請菩薩來。」其中一個護法龍神感道：「那白龍也非善茬，倒像是涇河龍君殘魂造化。」
當下揭諦便去請了菩薩。
此時妙善和尚等一眾正在洛陽，見著揭諦來求，便指點他去了十方淨土寺。
卻在淨土寺中，一片祥和，許多肉體金身，都作羅漢，長生不死只是等閒，仿佛一處佛國一般。
揭諦見了淨土寺方丈，聽說如此。
方丈道：「性海流沙，需得命功小船做個筏子，好渡過無邊苦海，想來是來我這尋他的九世金身來了。」
說罷便帶著揭諦到了後面塔林，走著最中間，便有九座高低不同的舍利塔。
打開舍利塔，從中便取出從小到大，九組骷髏：「取了他去，與其做個筏子吧。」
揭諦看著九具骷髏，其中不乏各類牙印，其中不少骨頭砸斷，吸食骨髓，只有九個骷髏頭完好無損，當下心驚。
「這九世金身，怎麼如此遭遇？」
只得將其他骨頭捨棄，取了九個骷髏頭去。
九個骷髏頭在路上，被風灌入眼眶，從底下出來，便發出「嗚嗚」的鬼哭之聲。
只是那揭諦回來路上卻見著劉長生提劍橫在路上：「哪裡來的毛神？敢從貧道的頭頂飛過？」
劉長生在北極證得玄冥權柄，在此處欲與木椿子前往長白山黑龍潭屠殺惡龍，借著長白山福地洞天，證就地仙。
只是得了李鄲道的千里傳音，因此在此候著。
聽著鬼哭，便以為是什麼妖邪，取了人的骷髏頭煉作邪魔法器。
那揭諦被劉長生一劍攔路，心中叫苦。
便道：「我乃護著大唐高僧去西方取經的十方善神，因一處流沙難渡，才去取了肉身骷髏做筏子。」
「和尚？可是那個吃了一口肉，便可長生不老的和尚？」劉長生喝道：「你們所做之事，早已經人盡皆知，只怕要送他成了佛，再輪迴幾世，供著你們那些菩薩，佛祖享用才是？」
「此處不允你過，另尋他路吧。」
揭諦無奈，只得另尋一處。
只是這處，竟然也有一個道人，只見他微微面相猥瑣，拿著一柄黃毛拂塵，卻站著雲頭：「此路不通。」
正是木椿子。
那揭諦心中含恨，卻也不好說什麼，只得又換了個方向。
只是這回，依然有人攔路，正是謝自然，謝自然也是自長白山天池洞天之中出來的，而且是先天靈根，此行也要去那裡，借住出生之寶地，煉就陽神，然後在那裡開府立派，立下天池道派，開枝散葉。
那揭諦東西北，三方圍堵，只得往南返回。
再次尋到了菩薩，述說難處。
這菩薩正是妙善和尚，只見他微微皺眉，開口道：「這是那李鄲道的手段，當初他對貧僧到，不出幾年，貧僧連觀世音菩薩的尊號都要更改，如今貞觀二年了，貧僧卻依然沒有避諱，他正是在逼貧僧守中土的規矩，歸服漢化，不得生出異心。」
「卻是要貧僧低頭。」妙善和尚嘆氣道：「他也是聰明絕頂，本該爲我佛門佛子，當初牟尼珠落在他手裡，我佛門便要出一位真佛，如今走了外道，卻是第一個要毀佛，謗佛。」
「也罷，貧僧親自隨你走一趟吧。」
卻是從身後走出一白衣大士，站著三品蓮台之上，左手淨瓶，右手持楊柳，模樣並無胡人形象，反而已經和中原婦女形象一般無二，只是胸口平坦，並無女性特徵。
這尊白衣觀音帶著揭諦往流沙河處走。
很快便見著了李鄲道的一尊青蓮化身。
李鄲道也站著蓮台上，觀音也站著蓮台上。
二者一起，倒有些佛道和合之感。
「菩薩，別來無恙。」
「青龍尊者，別來無恙。」
李鄲道笑道：「皇帝本不欲讓這倔犟和尚出關西行，還是貧道開了口，因此才放他一關。」
「那便多謝青龍尊者了。」白衣大士微微一笑。
「莫要著急謝，貧道打算教這和尚金丹法門，看看他到西天，求得真經之時，是先修成舍利子，成了佛，還是先修成了金丹，成了大羅天仙。」
白衣大士：……
「貧道三教合一，奈何佛道水火不容，只得用了外道手段，分了出去，並非開出本身三花，結出道果。」
李鄲道開口道：「這和尚如果能佛道合流，就代表佛門在中土能有更好的方式存下去，而不是胡教胡僧，菩薩以為如何？」
白衣大士道：「佛無爭勝心。」
李鄲道笑笑：「若無爭勝心，何必交警腦汁想要皇帝以佛法立國，培育隱太子，派著諸天投生中土？」
「只是吃了敗仗，如此才示弱，其實依然如鬣狗豺狼，虎視眈眈，貧道怎麼能放心？」
「本想學著滅佛，當初武德皇帝認我道祖為祖，便有此想法，但是佛眾太多，武德皇帝便只辦了三場佛道辯論，來打壓。」
「貧道卻想著另一種解決方式，也是貧道想要給佛門立下的規矩，在規矩里發展，倒也管不著，但是要逾越，只怕貧道也沒有耐心。」
「比如菩薩在洛陽的布置，貧道也是知道的。」
白衣大士心中一驚：他怎麼知道我沙門秘事？
「菩薩，你覺得如何？」
「不依國主，法事難立，貧僧自然也喜歡按規矩來，只是如何制定規矩，貧僧願意與青龍尊者商議。」
李鄲道開口道：「我們道教原先也是人人喊打的，只是經過寇天師改革那一套，才道儒合流，其中純粹根源，已經不好說，有利有弊。」
「利在魏晉之時，我道教更加弘揚廣大，弊在我道門原先入世之行，漸漸化作出世之隱。」
「佛門的話，貧道也希望能像寇天師改革那樣，有一場自內而外的變革，五胡亂華的時期畢竟過去了，最終是漢人坐穩天下。」
「佛門不漢化，不歸流，依舊媚外，那也只能淪為胡教，為更多人所憎恨，所不喜。」
(本章完)