第1378章 傳統與開放
在現代社會裡也是如此。
墮胎已經不是什麼艱難的事情。
也不會危害女性的生命。
並且在這裡，有一些特殊的情況。
比如說女性被人侵犯然後懷孕了。
如果按照米國之前的規定，這是不能墮胎的。
這代表什麼？
你要把強姦犯的孩子生下來。
這樣會對孩子造成什麼影響？
會對已經受到傷害的女性造成什麼影響？
但是根據法律和教廷規定，你就是不能墮胎。
但是現實世界裡，還是有很多需要墮胎的需要。
比如說一個家庭根本就養不起孩子。
意外的懷孕。
還有就是對於女性來說，如果懷孕等於是歇息了一年。
所以女性想要墮胎權，在她們需要的時候就去墮胎。
可是這樣就和西方本來的社會環境和宗教法律上產生了衝突。
這是一種無法調和的矛盾。
加上西方發達世界，一直是處於低出生率的狀態。
人口問題一直是西方發達世界急需解決的問題。
只要是發達國家，都不想生孩子。
生育率下降是所有發達國家都要面臨的問題。
而禁止墮胎，也是一定程度上挽回了一些低生育率。
教廷里現在更是如此。
裡面自由派對於各種問題都是保持著更加開放的態度。
對於同性戀群體來說，應該持有更加寬容的態度。
雖然教義上他們還是有罪，但是決口不提。
就像教皇方濟各一樣，不贊成也不反對。
不會去祝福同性戀的群體，但是持有包容的態度。
要知道對於教會來說，這已經是非常大的讓步，可以說是與時俱進了。
但是守舊派認為，同性戀就是有罪且墮落的。
你說在米國現在這樣一個lgbt的環境裡。
傳統派的教會，怎麼可能吃香呢？
就像墮胎權和離婚一樣。
其實在上一任教皇的時候就已經放開了。
雖然在理論上，教會是不承認和不允許你離婚和墮胎的。
可是沒關係，這都是可以赦免的。
如果你墮胎了，只要多來教堂懺悔就可以。
這就是自由派的選擇，選擇和世俗融合在一起。
開一個更大的後門。
上訴的問題其實都是可以討論的，只不過是看程度的深淺。
可是現在西斯教廷里所討論的。
就是有和無，零和一的區別。
在十字教里，就算是最為激進的自由派。
都不會說可以讓女性來擔任神職人員。
還有神父結婚問題。
大家要知道，神父是必須保持單身，不允許結婚的。
自古以來都是如此。
如果是一般人，可能覺得。
就算有女性神職人員又怎麼樣？
好像並不是什麼大問題吧。
但這可是兩千年來，十字教所強調的。
他們在這過程中是不斷強調女性為什麼不能夠當神職人員。
以及神職人員為什麼只能夠是男性。
方濟各可以說是歷任教皇里最為開放的。
但是只要有人提到要開放女性神職人員或者是允許神父結婚。
方濟各都會直接拒絕，並且禁止討論這樣的話題。
因為這會直接動搖十字教的根本。
要說他們十字教為什麼可以傳承到現在。
很大程度上因為他們代表著傳統。
如果就連這兩個口子都可以放開的話。
那他們十字教和一些普通的新教有什麼區別？
等於說你的底線被破了，其餘什麼事情豈不是都可以討論？
在這裡還有一個不為常人所知的。
那就是現在十字教里最大的分裂是關於禮儀方面的。
也就是平時在教堂里關於彌撒的一些形式。
本來從十六世紀的時候，當時的教皇就已經設立下了非常詳細的規定。
以後的禮儀都只能夠允許用拉丁語來彌撒。
每一個祈禱的句子，每一個動作和擺放的物品。
都是有要求的。
可以說是非常細緻。
這樣等於是規範化了彌撒的過程。
這一套規範化的禮儀一直維持到上個世紀。
對於十字教的教徒來說。
在這數百年裡，不管你是去到外國還是別的什麼地方。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
只要是有十字教教堂的地方。
你都可以很容易的融入到裡面去參與彌撒。
因為大家的禮儀都是同一套，無論在什麼地方可以兼容。
可是在上個世紀的時候。
就有人覺得這一套傳統禮儀太過於繁瑣了。
並且對於一些想要加入到十字教里的新人非常不友好。
他們覺得這不自由。
為此當時自由派廢除了傳統的禮儀。
可以允許新新式禮儀的出現。
在彌撒的時候，不一定要說拉丁語。
為什麼教廷要廢除傳統禮儀。
因為傳統那一套在那時候已經無法吸引新的信徒了。
已經無法吸引年輕人了。
在什麼時候，拉新都是宗教所需要做的事情。
所以我們在後來可以看到一些什麼搖滾彌撒之類的。
就是為了吸引年輕人加入其中。
可是對於傳統派來說，這就是離經叛道啊！
有一種墳頭蹦迪的感覺。
如果大家不理解的話。
就比如拿我國的傳統祭祀先人的清明掃墓來說。
兩者本質上就是一種祭祀儀式而已。
如果我國有一些年輕人，不用傳統祭品去祭祀先人。
而是用什麼蜜雪冰城、肯德基和麥當勞之類的。
還拿著音響去到掃墓的地方。
變成像野餐一樣的行為。
對於一些老一輩的人來說，這就是胡鬧！在褻瀆先人。
對於西方的一些人來說，新形式的儀式也是如此。
新禮儀允許以後，大家都說好。
特別是年輕人更多喜歡新式的禮儀彌撒。
因為更加自由個性和奔放。
可是在這數十年過去了以後。
又有一些年輕人又開始喜歡傳統禮儀彌撒。
他們認為這樣更有儀式感。
又開始進行傳統禮儀彌撒了。
這就像是時尚一樣，就是一個輪迴的圈。
而方濟各本來就是自由派的。
他上台以後，直接和守舊派撕破臉。
禁止了傳統禮儀彌撒，以後只允許新禮儀彌撒。
只不過這更激起了一些人的逆反心理。
他們更加喜歡傳統禮儀彌撒。
認為那是更加傳統和莊嚴的。
現在賽利亞如果真的能夠參與教皇選舉的話。
對於守舊派來說，無疑是一個巨大打擊。
可是對於自由派來說，也不是一個能夠接受的結果。(本章完)
墮胎已經不是什麼艱難的事情。
也不會危害女性的生命。
並且在這裡，有一些特殊的情況。
比如說女性被人侵犯然後懷孕了。
如果按照米國之前的規定，這是不能墮胎的。
這代表什麼？
你要把強姦犯的孩子生下來。
這樣會對孩子造成什麼影響？
會對已經受到傷害的女性造成什麼影響？
但是根據法律和教廷規定，你就是不能墮胎。
但是現實世界裡，還是有很多需要墮胎的需要。
比如說一個家庭根本就養不起孩子。
意外的懷孕。
還有就是對於女性來說，如果懷孕等於是歇息了一年。
所以女性想要墮胎權，在她們需要的時候就去墮胎。
可是這樣就和西方本來的社會環境和宗教法律上產生了衝突。
這是一種無法調和的矛盾。
加上西方發達世界，一直是處於低出生率的狀態。
人口問題一直是西方發達世界急需解決的問題。
只要是發達國家，都不想生孩子。
生育率下降是所有發達國家都要面臨的問題。
而禁止墮胎，也是一定程度上挽回了一些低生育率。
教廷里現在更是如此。
裡面自由派對於各種問題都是保持著更加開放的態度。
對於同性戀群體來說，應該持有更加寬容的態度。
雖然教義上他們還是有罪，但是決口不提。
就像教皇方濟各一樣，不贊成也不反對。
不會去祝福同性戀的群體，但是持有包容的態度。
要知道對於教會來說，這已經是非常大的讓步，可以說是與時俱進了。
但是守舊派認為，同性戀就是有罪且墮落的。
你說在米國現在這樣一個lgbt的環境裡。
傳統派的教會，怎麼可能吃香呢？
就像墮胎權和離婚一樣。
其實在上一任教皇的時候就已經放開了。
雖然在理論上，教會是不承認和不允許你離婚和墮胎的。
可是沒關係，這都是可以赦免的。
如果你墮胎了，只要多來教堂懺悔就可以。
這就是自由派的選擇，選擇和世俗融合在一起。
開一個更大的後門。
上訴的問題其實都是可以討論的，只不過是看程度的深淺。
可是現在西斯教廷里所討論的。
就是有和無，零和一的區別。
在十字教里，就算是最為激進的自由派。
都不會說可以讓女性來擔任神職人員。
還有神父結婚問題。
大家要知道，神父是必須保持單身，不允許結婚的。
自古以來都是如此。
如果是一般人，可能覺得。
就算有女性神職人員又怎麼樣？
好像並不是什麼大問題吧。
但這可是兩千年來，十字教所強調的。
他們在這過程中是不斷強調女性為什麼不能夠當神職人員。
以及神職人員為什麼只能夠是男性。
方濟各可以說是歷任教皇里最為開放的。
但是只要有人提到要開放女性神職人員或者是允許神父結婚。
方濟各都會直接拒絕，並且禁止討論這樣的話題。
因為這會直接動搖十字教的根本。
要說他們十字教為什麼可以傳承到現在。
很大程度上因為他們代表著傳統。
如果就連這兩個口子都可以放開的話。
那他們十字教和一些普通的新教有什麼區別？
等於說你的底線被破了，其餘什麼事情豈不是都可以討論？
在這裡還有一個不為常人所知的。
那就是現在十字教里最大的分裂是關於禮儀方面的。
也就是平時在教堂里關於彌撒的一些形式。
本來從十六世紀的時候，當時的教皇就已經設立下了非常詳細的規定。
以後的禮儀都只能夠允許用拉丁語來彌撒。
每一個祈禱的句子，每一個動作和擺放的物品。
都是有要求的。
可以說是非常細緻。
這樣等於是規範化了彌撒的過程。
這一套規範化的禮儀一直維持到上個世紀。
對於十字教的教徒來說。
在這數百年裡，不管你是去到外國還是別的什麼地方。
最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！
只要是有十字教教堂的地方。
你都可以很容易的融入到裡面去參與彌撒。
因為大家的禮儀都是同一套，無論在什麼地方可以兼容。
可是在上個世紀的時候。
就有人覺得這一套傳統禮儀太過於繁瑣了。
並且對於一些想要加入到十字教里的新人非常不友好。
他們覺得這不自由。
為此當時自由派廢除了傳統的禮儀。
可以允許新新式禮儀的出現。
在彌撒的時候，不一定要說拉丁語。
為什麼教廷要廢除傳統禮儀。
因為傳統那一套在那時候已經無法吸引新的信徒了。
已經無法吸引年輕人了。
在什麼時候，拉新都是宗教所需要做的事情。
所以我們在後來可以看到一些什麼搖滾彌撒之類的。
就是為了吸引年輕人加入其中。
可是對於傳統派來說，這就是離經叛道啊！
有一種墳頭蹦迪的感覺。
如果大家不理解的話。
就比如拿我國的傳統祭祀先人的清明掃墓來說。
兩者本質上就是一種祭祀儀式而已。
如果我國有一些年輕人，不用傳統祭品去祭祀先人。
而是用什麼蜜雪冰城、肯德基和麥當勞之類的。
還拿著音響去到掃墓的地方。
變成像野餐一樣的行為。
對於一些老一輩的人來說，這就是胡鬧！在褻瀆先人。
對於西方的一些人來說，新形式的儀式也是如此。
新禮儀允許以後，大家都說好。
特別是年輕人更多喜歡新式的禮儀彌撒。
因為更加自由個性和奔放。
可是在這數十年過去了以後。
又有一些年輕人又開始喜歡傳統禮儀彌撒。
他們認為這樣更有儀式感。
又開始進行傳統禮儀彌撒了。
這就像是時尚一樣，就是一個輪迴的圈。
而方濟各本來就是自由派的。
他上台以後，直接和守舊派撕破臉。
禁止了傳統禮儀彌撒，以後只允許新禮儀彌撒。
只不過這更激起了一些人的逆反心理。
他們更加喜歡傳統禮儀彌撒。
認為那是更加傳統和莊嚴的。
現在賽利亞如果真的能夠參與教皇選舉的話。
對於守舊派來說，無疑是一個巨大打擊。
可是對於自由派來說，也不是一個能夠接受的結果。(本章完)