第854章 十二鎮魔圖
說起來也是奇怪。
能夠在歷史上留下一筆的文成公主。
居然什麼信息都不曾留下。
只是知道文成公主是唐朝皇室的人。
其餘的什麼信息，不管是父母、生卒年月還是姓名。
都無一例外的沒有任何記載。
其實這是非常奇怪的一件事情。
好像在刻意隱藏什麼一樣。
按照道理來說，這不應該發生才對。
聽到葉真提到文成公主。
一些國內的風水學大師想起來了一件事情。
「聽說當年文成公主是帶著任務去到西臧的。」
「我聽祖上說，當年文成公主是一名精通風水堪輿的天才。」
「年紀輕輕就已經掌握了各種術數。」
「我也聽過這樣的一個傳聞。」
文成公主怎麼說都是唐朝宗室的人。
想要學習這一方面的內容，還真的不是問題。
當年唐太宗需要送一個公主到對面和親。
自己的女兒唐太宗是根本捨不得。
讓自己的女兒送到那一種鳥不拉屎的地方受苦。
如果只是一些普通宮女的話。
如果對方發現，雙方顏面都不好看。
最好的選擇是什麼？
那就只能夠選擇唐朝宗室里的人。
文成公主就是最好的選擇。
只不過文成公主去到藏地以後。
受到了當地許多百姓愛戴和敬仰。
因為在史書上說，文成公主給當地帶去了許多當時唐朝的先進科技。
唐朝可是我國國力最為鼎盛的幾個時期之一。
看看現在的外國華人聚居的地方，還叫唐人街。
就知道唐朝在世界的影響力到底有多誇張了。
當時我國各種的技術都是世界頂尖的。
文成公主嫁過去的時候，就帶了許多的工匠、鐵匠和技術人材。
這有一點像是什麼呢？
像當年徐福帶了三千童男童女和一大批技術人員去到曰本一樣。
只不過和徐福那時候不一樣的是。
當時的松贊干布可是擁有非常可觀的兵力。
並且占據了天然的地理優勢。
可以說當時唐太宗是迫不得已才採取了和親的方式。
當時唐太宗和松贊干布並不是不能打。
而是打了也沒有任何意義。
不說打贏還是打輸。
就算是打贏，最後也是兩敗俱傷的局面。
唐太宗當時可不止有一個對手。
就算最後真的打贏了，還需要派遣人手去管理。
青藏高原可是高海拔的地方。
我們這一些在平原生活的人。
去到高海拔的地方或多或少都會有高原反應。
根本就難以去管理那地方。
所以權衡利弊之下，犧牲一個宗室的公主。
和犧牲自己無數士兵的相比。
唐太宗選擇了後者。
只是？這事情真的有那麼簡單嗎？
葉真挺拔的身姿在鏡頭前展露無疑，儀態和颱風方面更加是無可挑剔。
「在這裡給大家科普一個小知識。
大家都知道西臧那一邊流行的是藏傳佛教。
而藏傳佛教是什麼時候誕生的呢？
正是文成公主嫁過去以後，由文成公主帶過去的。
所以在那一邊，文成公主的地位可是非常不一般。
現在我們去到那一邊，依然可以看到許多文成公主的雕像。
還有一些人家裡供奉的就是文成公主。
他們將文成公主當做是綠度母的化身。
綠度母是佛教里一位擁有菩薩果位的神。
她的職權是什麼呢？
我們從她的尊號就可以看出端倪。
救度速勇母、救八難度母、聖救度佛母、綠多羅觀音。
綠度母就是救苦救難，拯救民眾的菩薩。」
聽到葉真的解釋以後。
國內的觀眾才了解到這一些內容。
「文成公主的地位居然那麼崇高嗎？」
「被當地人看作是菩薩的化身。」
「不過想想也是，文成公主可是給那一邊的人帶來了許多先進的技術。」
「可以說有一點像降維打擊一樣了。」
就像葉真所說的一樣。
任何足夠超前的技術，都無異於魔法一般。
當時文成公主帶過去的一批工匠也是如此。
還給當地帶去了佛教這種東西。
在他們看來，只有上天神明派遣的使者。
才有可能會如此拯救苦難的大眾。
要知道在這之前，西臧那一邊的宗教是什麼？
苯教。
可能大家對於這沒有什麼概念。
可是苯教可是原始宗教，貫穿了藏地人民的一生。
雙身法、人皮祭器，以及各類殺人祭鬼、煉屍成金的密教法術。
人皮唐卡、人皮鼓、腿骨長號、肉蓮花等等。
這一些都只不過是當時苯教的冰山一角而已。
所以文成公主帶來了佛教以後。
底下的人民才會覺得被拯救了。
所以文成公主有了甲木薩的稱呼。
「在這裡和大家說一點不為人知的事情。」
葉真身後不知道什麼時候出現了一副鮮艷的紅綠色的圖畫。
放眼看過去，好像魔女躺倒在地面上一樣。
不過大家定睛一看。
發現這躺倒在地上的魔女，身上都是一些山川河流。
儼然是一副魔女形狀的地圖。
「這是藏地十二鎮魔圖。」葉真輕聲道。
「是當年文成公主留在西臧的手筆。」
「以十二座的寺廟作為鎮壓的鐵釘。」
「建造在十二個風水穴位上。」
很多人都是第一次聽這一回事，也是第一次看到這樣的地圖。
顏新教授第一眼看到這地圖的時候。
就感覺到一股莫名的魔力。
「這是什麼？」顏新教授看著面前的所謂十二鎮魔圖。
莫名有一種心悸的感覺。
「這是一個類似於魔女一樣的地圖？」巫雪瑤眉頭輕佻，不知道在想什麼。
「這是文成公主的手筆？」
「她到底是什麼人啊？」
「可以修建出來這樣的東西。」
類似於這樣建造鎮魔寺的方法。
在我國的傳統風水堪輿里並不少見。
日後九菊一派，在某些國家裡釘下暗樁。
也是這樣的一個道理。
倫桑作為當地人，早就聽過類似的說法。
可是他不明白，葉真為什麼要提到這一些內容。
厭勝三人組裡。
周教授想到了史書上的記載。
「歷史書上寫當年松贊干布為了迎娶文成公主。」
「修建了布達拉宮。」
「看那鎮魔圖里最心臟的位置，好像就是布達拉宮。」
聽到周教授的話，司曉平和老吳兩人也注意到了其中最為關鍵的心臟位置。(本章完)
能夠在歷史上留下一筆的文成公主。
居然什麼信息都不曾留下。
只是知道文成公主是唐朝皇室的人。
其餘的什麼信息，不管是父母、生卒年月還是姓名。
都無一例外的沒有任何記載。
其實這是非常奇怪的一件事情。
好像在刻意隱藏什麼一樣。
按照道理來說，這不應該發生才對。
聽到葉真提到文成公主。
一些國內的風水學大師想起來了一件事情。
「聽說當年文成公主是帶著任務去到西臧的。」
「我聽祖上說，當年文成公主是一名精通風水堪輿的天才。」
「年紀輕輕就已經掌握了各種術數。」
「我也聽過這樣的一個傳聞。」
文成公主怎麼說都是唐朝宗室的人。
想要學習這一方面的內容，還真的不是問題。
當年唐太宗需要送一個公主到對面和親。
自己的女兒唐太宗是根本捨不得。
讓自己的女兒送到那一種鳥不拉屎的地方受苦。
如果只是一些普通宮女的話。
如果對方發現，雙方顏面都不好看。
最好的選擇是什麼？
那就只能夠選擇唐朝宗室里的人。
文成公主就是最好的選擇。
只不過文成公主去到藏地以後。
受到了當地許多百姓愛戴和敬仰。
因為在史書上說，文成公主給當地帶去了許多當時唐朝的先進科技。
唐朝可是我國國力最為鼎盛的幾個時期之一。
看看現在的外國華人聚居的地方，還叫唐人街。
就知道唐朝在世界的影響力到底有多誇張了。
當時我國各種的技術都是世界頂尖的。
文成公主嫁過去的時候，就帶了許多的工匠、鐵匠和技術人材。
這有一點像是什麼呢？
像當年徐福帶了三千童男童女和一大批技術人員去到曰本一樣。
只不過和徐福那時候不一樣的是。
當時的松贊干布可是擁有非常可觀的兵力。
並且占據了天然的地理優勢。
可以說當時唐太宗是迫不得已才採取了和親的方式。
當時唐太宗和松贊干布並不是不能打。
而是打了也沒有任何意義。
不說打贏還是打輸。
就算是打贏，最後也是兩敗俱傷的局面。
唐太宗當時可不止有一個對手。
就算最後真的打贏了，還需要派遣人手去管理。
青藏高原可是高海拔的地方。
我們這一些在平原生活的人。
去到高海拔的地方或多或少都會有高原反應。
根本就難以去管理那地方。
所以權衡利弊之下，犧牲一個宗室的公主。
和犧牲自己無數士兵的相比。
唐太宗選擇了後者。
只是？這事情真的有那麼簡單嗎？
葉真挺拔的身姿在鏡頭前展露無疑，儀態和颱風方面更加是無可挑剔。
「在這裡給大家科普一個小知識。
大家都知道西臧那一邊流行的是藏傳佛教。
而藏傳佛教是什麼時候誕生的呢？
正是文成公主嫁過去以後，由文成公主帶過去的。
所以在那一邊，文成公主的地位可是非常不一般。
現在我們去到那一邊，依然可以看到許多文成公主的雕像。
還有一些人家裡供奉的就是文成公主。
他們將文成公主當做是綠度母的化身。
綠度母是佛教里一位擁有菩薩果位的神。
她的職權是什麼呢？
我們從她的尊號就可以看出端倪。
救度速勇母、救八難度母、聖救度佛母、綠多羅觀音。
綠度母就是救苦救難，拯救民眾的菩薩。」
聽到葉真的解釋以後。
國內的觀眾才了解到這一些內容。
「文成公主的地位居然那麼崇高嗎？」
「被當地人看作是菩薩的化身。」
「不過想想也是，文成公主可是給那一邊的人帶來了許多先進的技術。」
「可以說有一點像降維打擊一樣了。」
就像葉真所說的一樣。
任何足夠超前的技術，都無異於魔法一般。
當時文成公主帶過去的一批工匠也是如此。
還給當地帶去了佛教這種東西。
在他們看來，只有上天神明派遣的使者。
才有可能會如此拯救苦難的大眾。
要知道在這之前，西臧那一邊的宗教是什麼？
苯教。
可能大家對於這沒有什麼概念。
可是苯教可是原始宗教，貫穿了藏地人民的一生。
雙身法、人皮祭器，以及各類殺人祭鬼、煉屍成金的密教法術。
人皮唐卡、人皮鼓、腿骨長號、肉蓮花等等。
這一些都只不過是當時苯教的冰山一角而已。
所以文成公主帶來了佛教以後。
底下的人民才會覺得被拯救了。
所以文成公主有了甲木薩的稱呼。
「在這裡和大家說一點不為人知的事情。」
葉真身後不知道什麼時候出現了一副鮮艷的紅綠色的圖畫。
放眼看過去，好像魔女躺倒在地面上一樣。
不過大家定睛一看。
發現這躺倒在地上的魔女，身上都是一些山川河流。
儼然是一副魔女形狀的地圖。
「這是藏地十二鎮魔圖。」葉真輕聲道。
「是當年文成公主留在西臧的手筆。」
「以十二座的寺廟作為鎮壓的鐵釘。」
「建造在十二個風水穴位上。」
很多人都是第一次聽這一回事，也是第一次看到這樣的地圖。
顏新教授第一眼看到這地圖的時候。
就感覺到一股莫名的魔力。
「這是什麼？」顏新教授看著面前的所謂十二鎮魔圖。
莫名有一種心悸的感覺。
「這是一個類似於魔女一樣的地圖？」巫雪瑤眉頭輕佻，不知道在想什麼。
「這是文成公主的手筆？」
「她到底是什麼人啊？」
「可以修建出來這樣的東西。」
類似於這樣建造鎮魔寺的方法。
在我國的傳統風水堪輿里並不少見。
日後九菊一派，在某些國家裡釘下暗樁。
也是這樣的一個道理。
倫桑作為當地人，早就聽過類似的說法。
可是他不明白，葉真為什麼要提到這一些內容。
厭勝三人組裡。
周教授想到了史書上的記載。
「歷史書上寫當年松贊干布為了迎娶文成公主。」
「修建了布達拉宮。」
「看那鎮魔圖里最心臟的位置，好像就是布達拉宮。」
聽到周教授的話，司曉平和老吳兩人也注意到了其中最為關鍵的心臟位置。(本章完)