第621章 人力有時窮
第621章 人力有時窮
而在劉榮預想，或者說是展望當中，土地帝有制的進程，則大概率不會走向兩個極端。
——消滅土地兼併，讓全天下的農民，都不再變賣哪怕一畝地，是只存在於理想當中的極端樂觀情況；
這種情況，劉榮可以篤定的說：只要老百姓還手握土地擁有權，就百分百無法達成。
除非土地帝有制，亦或是公有制徹底、全面落實，不再允許私人擁有土地；
否則，只要手裡有能賣的地，老百姓就總會有或主動、或被動變賣土地的那一天。
至於另外一個極端——土地兼併達到巔峰，全天下的地都真的被劉榮，亦或後世的某代漢天子買下，也是幾乎不可能出現的場景。
因為按照前文所提到的，劉榮推行土地帝有制的整個運行邏輯，就不難發現：土地帝有制，是能夠有效扼制土地兼併的。
在這套模式下，農民抗風險能力增高，變賣田產的頻率、數量大幅降低，土地流通速度大幅放緩，最終導致土地兼併被顯著扼制。
既然能扼制土地兼併，那自然，不止是扼制了土地被豪強、勛貴兼併；
也同樣遏制了土地，被劉榮在內的往後每一代漢天子所兼併。
總結而言，就是土地帝有制的推行，將直接斷絕特權階級兼併土地的可能，並順帶著，嚴重阻礙『土地帝有制』的真正形成。
原本，老百姓有極大概率、極高頻率被豪強、官僚做局；
一旦被做局，就要損失幾十畝地，甚至全部的一百畝地；
但劉榮推行土地帝有制後，豪強、官僚做局逼迫農民變賣土地變得無利可圖，概率、頻率便會隨之無限趨近於零。
原先，一百個農民變賣土地，可能有九十九個都是被豪強聯合官僚做局；
而在土地帝有制問世後，這九十九個人都不再會被做局，都不用再變賣土地。
即便是剩下的那一個並沒有被做局，而是真的需要變賣田產應對危機的倒霉蛋，也不再需要變賣幾十畝，甚至全部的一百畝地了，而是只需要賣幾畝應個急。
賣出去的田，還會被劉榮借還給自己，繼續免費種，生活完全不會受到任何影響，絕不會因為這一次變賣田產的舉動，而陷入『田越少越窮，越窮越賣田，越賣田越少』的惡性循環。
總計而言，便是農民變賣土地的頻率，將減少九成九以上；
變賣土地的數量，更是在九成九的基礎上再進一步，降低為原先水平的千分之一以下。
具體來說就是：原先，一個有一千戶農民的鄉村，每年都要有幾十個幸運兒被豪強、官僚『選中』，在豪強地主的巧取豪奪下，被奪走上萬畝田產。
顧忌吃相、影響的豪強，或許會放低頻率，隔幾年來一次，並把目標數量壓得低一些。
在意政績的官員，也會約束當地豪強：別把事兒做絕；
——與其把十戶農民手裡的地清空，還不如把二十戶農民的地各拿走一半，好歹得把這麼一家農戶留在縣衙的戶籍簿里。
可若是貪婪一點的豪強，外加放肆一些的官員，那幾十年內把某個鄉的地買光，也不是什麼稀罕事。
類似的事，在華夏歷史上屢見不鮮，便是在當今漢室，也絕非不曾有過。
而在劉榮這手土地帝有制後，同樣有一千戶農民的鄉，卻是隔好幾年，碰上天災人禍了，才會出一個或幾個倒霉蛋，因生活所迫，不得不變賣三五畝地，以應對突發狀況。
一千戶農民，各拿著一百畝地，隔幾年才有其中幾戶，變賣區區三五畝地；
哪怕是按這個鄉，每年都有十畝地被變賣來算，一千戶，總共十萬畝地，需要足足一萬年才會賣完。
一萬年……
劉榮不知道一萬年後的世界長什麼樣。
但兩千年後的世界，劉榮是見過的。
如果土地帝有制，真能讓漢家的土地兼併速度，降低到『一萬年後才會讓底層農戶無立錐之地』的程度，那從某種意義上來講，也基本不亞於土地兼併，被劉榮徹底消滅了。
好比一個人類，一天內喝五升水就會水中毒，卻從來沒人說過『水本身是有毒的』。
又比如，一個成年人，一天內吃四十五根香蕉就會鉀中毒，卻絕不會有人認為香蕉是有毒的。
這，其實就是『用藥不能拋開劑量談效果』的道理。
同樣一味藥，少量攝入能治病，大量攝入就有可能中毒；
土地兼併，其實也是一樣的。
——短時間內，如一兩百年內，就讓一個農耕文明的大部分土地，都掌握在少數貴族手中，這個土地兼併速度，便是親手埋葬王朝的鐵鏟！
但若是把時間跨度放長，讓土地兼併的速度，維持在數千上萬年，才會最終導致底層民眾『普遍不掌握農田的擁有權』的程度，那這個速度下的土地兼併，也就算不得什麼洪荒猛獸了。
實際上，別說是數千上萬年了；
哪怕是能讓漢家的土地兼併速度，放緩到需要一千年——甚至五百年，才能讓底層農民無立錐之地的地步，劉榮就已經算是非常成功了。
畢竟東西兩漢，滿共也才傳了四百年不到。
自始皇一統，華夏封建王朝，更是再不曾有哪朝哪代，能真正突破三百年王朝周期律。
劉榮確實是穿越者沒錯；
確實是有雄心壯志沒錯；
但劉榮也絕非理想主義者。
劉榮很清楚月滿則虧、物極必反的道理。
劉榮明白，歷史從來都不是直衝天際，而是呈螺旋形上升；
文明也從來都不是在『正確』的道路上大步前進，而是在蜿蜒曲折當中，大致摸索出一個正確的方向。
作為穿越者，劉榮能為漢家、能為華夏文明做的事有很多；
但劉榮做不到、力所不能及、不受劉榮控制的事，也同樣有很多。
在原先的歷史上，華夏自秦開始，花費兩千年時間走過的路，幾乎都是歷史的必然。
除了極個別王朝末年，因某些黑天鵝事件，而導致華夏文明沉淪的錯誤外，其餘的絕大多數經歷，都是華夏文明從封建到現代、從落後到先進的過程中，必須要度過的。
正所謂：人教人教不會，事教人一次就會。
一句空洞的『水可載舟，亦可覆舟』，絕對比不上贏秦一統天下後光速二世而亡，為華夏文明所帶來的震撼！
沒有秦的教訓，華夏文明就學不會『民生需要重視』『過渡壓榨底層會遭受反噬』的道理。
同樣的——作為穿越者的劉榮，哪怕是喊幹了嗓子，累癱了身子，告誡天下人一定要當心外戚亂政，也比不上兩漢末年，因外戚而導致王朝顛覆，所帶來的血的教訓。
尤其西漢末！
只有經歷過西漢末年的王莽篡漢，後來的華夏統治者，才會堤防每一個外戚，以免其成為又一個王莽。
而東漢末年的三國，以及與之共同形成『因果』的五胡亂華，也在春秋戰國數百年亂世後，教給了華夏文明一個新道理。
——過渡內耗，時間跨度太長，對人口基數破壞過大的內部爭霸，會讓外族有可乘之機，以至於神州陸沉，衣冠南渡。
再往後，便是隋。
對於華夏文明而言，隋的滅亡，算是重提『暴秦』故事，再度強調了民生民計，以及民心的重要性。
至於唐，則自然是無需贅述——藩鎮之亂的教訓，讓華夏文明從此又多了一個需要堤防、考慮的隱患。
再往後的宋，以及宋之後的元，則教會了華夏文明：半壁江山，終究是金花水月，即便國家怎般富庶，也不過是過眼雲煙。
一不小心，便是外族入主。
至於明末——自然就是劉榮口中，所提到的那個不該發生，卻遺憾發生了的黑天鵝事件。
作為穿越者——作為不自量力的將自己，視為『華夏文明領路人』的，志向極其遠大的穿越者，劉榮要做的，便是儘可能幫助華夏文明，避免這種不必要的黑天鵝事件；
但除了這樣的黑天鵝事件外，其他的任何一次經驗教訓，劉榮都無法，也不會幫華夏文明去避免。
因為正是這一次次王朝興衰顛覆的教訓，才讓華夏文明從最初的懵懵懂懂，發展到了最後，那擁有上下五千年底蘊和智慧的『睿智老者』。
劉榮不會、不能，也無法替現階段的華夏文明，提前規避這些未來才會發生的經驗教訓——哪怕是血的教訓。
劉榮能做的，只是加快這個進程。
讓原本需要兩千年走過的路，爭取只需要一千年，或是更短的時間就能走完；
這就好比一個修煉天才，進入某個宗門歷練。
——華夏文明，便是人類歷史上絕無僅有的頂級天驕！
為了讓這個天驕兌現天賦，該有的歷練、閱歷，非但一點都不能少，甚至還越多越好。
而劉榮能做的、該做的，絕不是把為了保護這個天驕，而將其鎖在山門，閉門造車，悶頭苦修；
而是大膽的讓其外出歷練，豐富人生閱歷、感悟，夯實根基。
在必要的時候給出提點，為處於瓶頸期的天驕指明道路，並在不影響根基穩固的情況下，儘可能為這個天驕，提供一些加快修煉速度的丹藥——才是劉榮最應該為『華夏文明』這個天驕做的事。
或許這麼說有些寬泛、深奧。
那便說的直白、通俗一點。
——劉榮不確定自己的後代，會不會出一個把『土地帝有制』收回來的農田，再通過賜田送給天下百姓的白痴！
不確定自己的後代，會不會出一個聽信儒生蠱惑，廢除陵邑之制，放任豪強坐大的史詩級大傻缺！
遍觀歷史，觀察每一個王朝的末代帝王，甚至可以毫不誇張的說：在古華夏，封建王朝穩定傳承百年之後，那就是要開始間歇性出現傻缺了；
過了二百年，更是有極大概率連續出現傻缺。
至於三百年——如果真能撐到三百年，那大概率是極其幸運的，出了一個不傻缺的皇帝。
所以，劉榮也完全可以這麼說：二百年後的漢家，幾乎必定會毀在自己某個傻逼後人的手裡。
不止是漢家——自漢家以後，一直到新時代，每一個華夏封建王朝，都會在立國兩百年之後的某個時間點，毀在某一代，或是斷斷續續的幾代，甚至連續幾代傻缺天子的手裡。
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——華夏文明，便是人類歷史上絕無僅有的頂級天驕！
為了讓這個天驕兌現天賦，該有的歷練、閱歷，非但一點都不能少，甚至還越多越好。
而劉榮能做的、該做的，絕不是把為了保護這個天驕，而將其鎖在山門，閉門造車，悶頭苦修；
而是大膽的讓其外出歷練，豐富人生閱歷、感悟，夯實根基。
在必要的時候給出提點，為處於瓶頸期的天驕指明道路，並在不影響根基穩固的情況下，儘可能為這個天驕，提供一些加快修煉速度的丹藥——才是劉榮最應該為『華夏文明』這個天驕做的事。
或許這麼說有些寬泛、深奧。
那便說的直白、通俗一點。
——劉榮不確定自己的後代，會不會出一個把『土地帝有制』收回來的農田，再通過賜田送給天下百姓的白痴！
不確定自己的後代，會不會出一個聽信儒生蠱惑，廢除陵邑之制，放任豪強坐大的史詩級大傻缺！
遍觀歷史，觀察每一個王朝的末代帝王，甚至可以毫不誇張的說：在古華夏，封建王朝穩定傳承百年之後，那就是要開始間歇性出現傻缺了；
過了二百年，更是有極大概率連續出現傻缺。
至於三百年——如果真能撐到三百年，那大概率是極其幸運的，出了一個不傻缺的皇帝。
所以，劉榮也完全可以這麼說：二百年後的漢家，幾乎必定會毀在自己某個傻逼後人的手裡。
不止是漢家——自漢家以後，一直到新時代，每一個華夏封建王朝，都會在立國兩百年之後的某個時間點，毀在某一代，或是斷斷續續的幾代，甚至連續幾代傻缺天子的手裡。
(本章完)
而在劉榮預想，或者說是展望當中，土地帝有制的進程，則大概率不會走向兩個極端。
——消滅土地兼併，讓全天下的農民，都不再變賣哪怕一畝地，是只存在於理想當中的極端樂觀情況；
這種情況，劉榮可以篤定的說：只要老百姓還手握土地擁有權，就百分百無法達成。
除非土地帝有制，亦或是公有制徹底、全面落實，不再允許私人擁有土地；
否則，只要手裡有能賣的地，老百姓就總會有或主動、或被動變賣土地的那一天。
至於另外一個極端——土地兼併達到巔峰，全天下的地都真的被劉榮，亦或後世的某代漢天子買下，也是幾乎不可能出現的場景。
因為按照前文所提到的，劉榮推行土地帝有制的整個運行邏輯，就不難發現：土地帝有制，是能夠有效扼制土地兼併的。
在這套模式下，農民抗風險能力增高，變賣田產的頻率、數量大幅降低，土地流通速度大幅放緩，最終導致土地兼併被顯著扼制。
既然能扼制土地兼併，那自然，不止是扼制了土地被豪強、勛貴兼併；
也同樣遏制了土地，被劉榮在內的往後每一代漢天子所兼併。
總結而言，就是土地帝有制的推行，將直接斷絕特權階級兼併土地的可能，並順帶著，嚴重阻礙『土地帝有制』的真正形成。
原本，老百姓有極大概率、極高頻率被豪強、官僚做局；
一旦被做局，就要損失幾十畝地，甚至全部的一百畝地；
但劉榮推行土地帝有制後，豪強、官僚做局逼迫農民變賣土地變得無利可圖，概率、頻率便會隨之無限趨近於零。
原先，一百個農民變賣土地，可能有九十九個都是被豪強聯合官僚做局；
而在土地帝有制問世後，這九十九個人都不再會被做局，都不用再變賣土地。
即便是剩下的那一個並沒有被做局，而是真的需要變賣田產應對危機的倒霉蛋，也不再需要變賣幾十畝，甚至全部的一百畝地了，而是只需要賣幾畝應個急。
賣出去的田，還會被劉榮借還給自己，繼續免費種，生活完全不會受到任何影響，絕不會因為這一次變賣田產的舉動，而陷入『田越少越窮，越窮越賣田，越賣田越少』的惡性循環。
總計而言，便是農民變賣土地的頻率，將減少九成九以上；
變賣土地的數量，更是在九成九的基礎上再進一步，降低為原先水平的千分之一以下。
具體來說就是：原先，一個有一千戶農民的鄉村，每年都要有幾十個幸運兒被豪強、官僚『選中』，在豪強地主的巧取豪奪下，被奪走上萬畝田產。
顧忌吃相、影響的豪強，或許會放低頻率，隔幾年來一次，並把目標數量壓得低一些。
在意政績的官員，也會約束當地豪強：別把事兒做絕；
——與其把十戶農民手裡的地清空，還不如把二十戶農民的地各拿走一半，好歹得把這麼一家農戶留在縣衙的戶籍簿里。
可若是貪婪一點的豪強，外加放肆一些的官員，那幾十年內把某個鄉的地買光，也不是什麼稀罕事。
類似的事，在華夏歷史上屢見不鮮，便是在當今漢室，也絕非不曾有過。
而在劉榮這手土地帝有制後，同樣有一千戶農民的鄉，卻是隔好幾年，碰上天災人禍了，才會出一個或幾個倒霉蛋，因生活所迫，不得不變賣三五畝地，以應對突發狀況。
一千戶農民，各拿著一百畝地，隔幾年才有其中幾戶，變賣區區三五畝地；
哪怕是按這個鄉，每年都有十畝地被變賣來算，一千戶，總共十萬畝地，需要足足一萬年才會賣完。
一萬年……
劉榮不知道一萬年後的世界長什麼樣。
但兩千年後的世界，劉榮是見過的。
如果土地帝有制，真能讓漢家的土地兼併速度，降低到『一萬年後才會讓底層農戶無立錐之地』的程度，那從某種意義上來講，也基本不亞於土地兼併，被劉榮徹底消滅了。
好比一個人類，一天內喝五升水就會水中毒，卻從來沒人說過『水本身是有毒的』。
又比如，一個成年人，一天內吃四十五根香蕉就會鉀中毒，卻絕不會有人認為香蕉是有毒的。
這，其實就是『用藥不能拋開劑量談效果』的道理。
同樣一味藥，少量攝入能治病，大量攝入就有可能中毒；
土地兼併，其實也是一樣的。
——短時間內，如一兩百年內，就讓一個農耕文明的大部分土地，都掌握在少數貴族手中，這個土地兼併速度，便是親手埋葬王朝的鐵鏟！
但若是把時間跨度放長，讓土地兼併的速度，維持在數千上萬年，才會最終導致底層民眾『普遍不掌握農田的擁有權』的程度，那這個速度下的土地兼併，也就算不得什麼洪荒猛獸了。
實際上，別說是數千上萬年了；
哪怕是能讓漢家的土地兼併速度，放緩到需要一千年——甚至五百年，才能讓底層農民無立錐之地的地步，劉榮就已經算是非常成功了。
畢竟東西兩漢，滿共也才傳了四百年不到。
自始皇一統，華夏封建王朝，更是再不曾有哪朝哪代，能真正突破三百年王朝周期律。
劉榮確實是穿越者沒錯；
確實是有雄心壯志沒錯；
但劉榮也絕非理想主義者。
劉榮很清楚月滿則虧、物極必反的道理。
劉榮明白，歷史從來都不是直衝天際，而是呈螺旋形上升；
文明也從來都不是在『正確』的道路上大步前進，而是在蜿蜒曲折當中，大致摸索出一個正確的方向。
作為穿越者，劉榮能為漢家、能為華夏文明做的事有很多；
但劉榮做不到、力所不能及、不受劉榮控制的事，也同樣有很多。
在原先的歷史上，華夏自秦開始，花費兩千年時間走過的路，幾乎都是歷史的必然。
除了極個別王朝末年，因某些黑天鵝事件，而導致華夏文明沉淪的錯誤外，其餘的絕大多數經歷，都是華夏文明從封建到現代、從落後到先進的過程中，必須要度過的。
正所謂：人教人教不會，事教人一次就會。
一句空洞的『水可載舟，亦可覆舟』，絕對比不上贏秦一統天下後光速二世而亡，為華夏文明所帶來的震撼！
沒有秦的教訓，華夏文明就學不會『民生需要重視』『過渡壓榨底層會遭受反噬』的道理。
同樣的——作為穿越者的劉榮，哪怕是喊幹了嗓子，累癱了身子，告誡天下人一定要當心外戚亂政，也比不上兩漢末年，因外戚而導致王朝顛覆，所帶來的血的教訓。
尤其西漢末！
只有經歷過西漢末年的王莽篡漢，後來的華夏統治者，才會堤防每一個外戚，以免其成為又一個王莽。
而東漢末年的三國，以及與之共同形成『因果』的五胡亂華，也在春秋戰國數百年亂世後，教給了華夏文明一個新道理。
——過渡內耗，時間跨度太長，對人口基數破壞過大的內部爭霸，會讓外族有可乘之機，以至於神州陸沉，衣冠南渡。
再往後，便是隋。
對於華夏文明而言，隋的滅亡，算是重提『暴秦』故事，再度強調了民生民計，以及民心的重要性。
至於唐，則自然是無需贅述——藩鎮之亂的教訓，讓華夏文明從此又多了一個需要堤防、考慮的隱患。
再往後的宋，以及宋之後的元，則教會了華夏文明：半壁江山，終究是金花水月，即便國家怎般富庶，也不過是過眼雲煙。
一不小心，便是外族入主。
至於明末——自然就是劉榮口中，所提到的那個不該發生，卻遺憾發生了的黑天鵝事件。
作為穿越者——作為不自量力的將自己，視為『華夏文明領路人』的，志向極其遠大的穿越者，劉榮要做的，便是儘可能幫助華夏文明，避免這種不必要的黑天鵝事件；
但除了這樣的黑天鵝事件外，其他的任何一次經驗教訓，劉榮都無法，也不會幫華夏文明去避免。
因為正是這一次次王朝興衰顛覆的教訓，才讓華夏文明從最初的懵懵懂懂，發展到了最後，那擁有上下五千年底蘊和智慧的『睿智老者』。
劉榮不會、不能，也無法替現階段的華夏文明，提前規避這些未來才會發生的經驗教訓——哪怕是血的教訓。
劉榮能做的，只是加快這個進程。
讓原本需要兩千年走過的路，爭取只需要一千年，或是更短的時間就能走完；
這就好比一個修煉天才，進入某個宗門歷練。
——華夏文明，便是人類歷史上絕無僅有的頂級天驕！
為了讓這個天驕兌現天賦，該有的歷練、閱歷，非但一點都不能少，甚至還越多越好。
而劉榮能做的、該做的，絕不是把為了保護這個天驕，而將其鎖在山門，閉門造車，悶頭苦修；
而是大膽的讓其外出歷練，豐富人生閱歷、感悟，夯實根基。
在必要的時候給出提點，為處於瓶頸期的天驕指明道路，並在不影響根基穩固的情況下，儘可能為這個天驕，提供一些加快修煉速度的丹藥——才是劉榮最應該為『華夏文明』這個天驕做的事。
或許這麼說有些寬泛、深奧。
那便說的直白、通俗一點。
——劉榮不確定自己的後代，會不會出一個把『土地帝有制』收回來的農田，再通過賜田送給天下百姓的白痴！
不確定自己的後代，會不會出一個聽信儒生蠱惑，廢除陵邑之制，放任豪強坐大的史詩級大傻缺！
遍觀歷史，觀察每一個王朝的末代帝王，甚至可以毫不誇張的說：在古華夏，封建王朝穩定傳承百年之後，那就是要開始間歇性出現傻缺了；
過了二百年，更是有極大概率連續出現傻缺。
至於三百年——如果真能撐到三百年，那大概率是極其幸運的，出了一個不傻缺的皇帝。
所以，劉榮也完全可以這麼說：二百年後的漢家，幾乎必定會毀在自己某個傻逼後人的手裡。
不止是漢家——自漢家以後，一直到新時代，每一個華夏封建王朝，都會在立國兩百年之後的某個時間點，毀在某一代，或是斷斷續續的幾代，甚至連續幾代傻缺天子的手裡。
·
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·
——華夏文明，便是人類歷史上絕無僅有的頂級天驕！
為了讓這個天驕兌現天賦，該有的歷練、閱歷，非但一點都不能少，甚至還越多越好。
而劉榮能做的、該做的，絕不是把為了保護這個天驕，而將其鎖在山門，閉門造車，悶頭苦修；
而是大膽的讓其外出歷練，豐富人生閱歷、感悟，夯實根基。
在必要的時候給出提點，為處於瓶頸期的天驕指明道路，並在不影響根基穩固的情況下，儘可能為這個天驕，提供一些加快修煉速度的丹藥——才是劉榮最應該為『華夏文明』這個天驕做的事。
或許這麼說有些寬泛、深奧。
那便說的直白、通俗一點。
——劉榮不確定自己的後代，會不會出一個把『土地帝有制』收回來的農田，再通過賜田送給天下百姓的白痴！
不確定自己的後代，會不會出一個聽信儒生蠱惑，廢除陵邑之制，放任豪強坐大的史詩級大傻缺！
遍觀歷史，觀察每一個王朝的末代帝王，甚至可以毫不誇張的說：在古華夏，封建王朝穩定傳承百年之後，那就是要開始間歇性出現傻缺了；
過了二百年，更是有極大概率連續出現傻缺。
至於三百年——如果真能撐到三百年，那大概率是極其幸運的，出了一個不傻缺的皇帝。
所以，劉榮也完全可以這麼說：二百年後的漢家，幾乎必定會毀在自己某個傻逼後人的手裡。
不止是漢家——自漢家以後，一直到新時代，每一個華夏封建王朝，都會在立國兩百年之後的某個時間點，毀在某一代，或是斷斷續續的幾代，甚至連續幾代傻缺天子的手裡。
(本章完)