第1129章 科學派和實學派的辯論
應該說，瞿式耜是一個比錢謙益更適合官場的人。
而且他的眼光很敏銳，認識到學派之爭，將是未來朝堂之爭的主體——
在其他關係都被限制的情況下，只有學術思想這種無法限制的領域，可以讓官員們找到共同點。
然後以這個共同點為基礎，找到志同道合的人，在廷推時推選他們。
傳統的理學派、心學派比較散亂，現在也沒有這個認識。
但是向東林學派轉型的東林黨，給了瞿式耜很大啟發。
在分成數個學社後，東林黨的凝聚力是下降了。但是整個學派的聲勢，卻變得更加高漲。
尤其是東林書院的存在，讓東林學派擁有源源不絕的後輩。
瞿式耜認為實學派想要發展，必須效仿東林學派。
他向錢謙益道：
「目前朝堂上最興盛的，就是東林學派。」
「別看韓爌、成基命、鄭三俊、李邦華等人分屬不同學社，在朝堂上甚至還有爭執。」
「但是他們在大事上，經常是一致的。在廷推時尤其能協調立場，推出他們的人。」
「未來朝堂派系，定然以學派為主體。」
錢謙益聽得皺了皺眉，說道：
「皇上會接受嗎？」
「他可是好不容易拆散東林，分成多個學社。」
瞿式耜笑著說道：
「不接受也沒辦法。」
「皇上拆散東林黨已經夠不容易了，難道還能禁止東林學派的人思想一致？」
「再說了，相比東林黨來說，東林學派到底不敢黨同伐異，以免惹上事實結黨嫌疑。」
「皇上打算做的，是扶持起新學派，不讓東林學派一家獨大，成為士林的代言人。」
錢謙益緩緩點頭，對此表示認可。
實學派是怎麼建立發展的，理論來源又是哪，沒有人比他更清楚——
皇帝扶持他的目的，就是拆散東林。
想到皇帝曾經說過的話，錢謙益道：
「陛下曾經感嘆：官場無派，千奇百怪。」
「看來對這些早有預料，願意接受朝堂存在派系、包括學術流派。」
「只是學派的人必須要堅持學術立場，在政治立場上不能完全一致。」
「否則容易被彈劾結黨營私、黨同伐異。」
那就是事實結黨了，是一項很重的罪名。
當今皇帝非常討厭只講立場的黨爭，對於結黨一向嚴懲不貸。
瞿式耜微笑不語，感覺這只是沒辦法的辦法。
事實結黨真能禁絕嗎？只是變得更麻煩而已。
譬如他就向錢謙益建議道：
「同一學派，不一定事事一致。」
「甚至還能彈劾，對同一學派的人批評，讓人看到分歧。」
「這就是『小罵大幫忙』，在關鍵時刻站在一起就可以。」
「東林學派已經有人這樣做了，規避事實結黨嫌疑。」
這是官僚們在適應當今皇帝的執政風格後，所做出的改變。
這些大明腦子最好的一群人，在適應當今皇帝的思路後，進化速度非常快。
小罵大幫忙等套路，很快被他們摸清。
不到關鍵時刻，你根本不知道某個官員屬於哪一派。
瞿式耜也是因為和錢謙益一起出身東林，對這些才會了解。
他向錢謙益提出的建議，就是效仿東林：
「這種做法，在廷推等大事上容易獲得優勢，必然引來效仿。」
「但是相互彈劾批評，也有可能撕破臉。」
「所以學派需要一個核心，需要有威望的人團結其他人。」
「咱們實學派的核心不用說，老師作為創建者，天然就是核心。」
「就是還沒有學社，無法凝聚核心群體。」
「先生，是成立學社的時候了，甚至還要建立學堂書院。」
這個提議，令錢謙益很是動心。
但是他擔心皇帝的態度，思考之後說道：
「實學派是陛下扶持的，咱們如果擅自行事，很可能引來陛下不滿。」
「不如我去問一下，看看陛下怎麼說。」
瞿式耜道：
「這件事可以緩一緩，和打擊科學派結合起來。」
「讓陛下認識到科學派不可靠，會更信任實學派。」
錢謙益眼前一亮，傾聽瞿式耜的主意。
很快，一場針對科學的風波，就由他們發起。
——
再說陳子龍，他在寫出《英烈傳》的開頭後，感覺文思泉湧，一直在寫後續章節。
直到被老師徐光啟叫過去，他才知道有人在報紙上質疑科學派：
「西學是蠻夷之學，科學以西學為基，同樣是蠻夷之學。」
「這是什麼謬論？科學明明是科舉和計量的學問。」
「老師不用擔心，弟子會駁斥他們。」
對此怒不可遏，陳子龍很氣憤有人攻擊科學派。
張溥南下之前，把科學院的事情交給他，這是對他的信任。
他不能面對這樣的文章無動於衷，當即就表示會駁斥。
不過徐光啟的臉色，卻有一些灰敗，他向陳子龍道：
「這種指責，老師聽得多了，不會放在心裡。」
「但是這次指責，人家拿出了實證，是老師對不起你們。」
陳子龍先前沒仔細看，聽到老師這樣說，才感覺到不對勁。
然後，他就看到了攻擊科學派的人，對《泰西水法》的攻擊。
認為書中許多工具明明是中國的，卻被冠以「泰西」之名，這是把中國的技術送給蠻夷，是數典忘祖的行為。
文中有許多工匠的指正，說明哪些技術是大明用過的。尤其是桐油、竹子等材料泰西非常缺乏，絕無可能挖掘出這麼多用法。
用各種實例，證明《泰西水法》的謬誤。
陳子龍看著文章中的內容，一時難以駁斥。
甚至他感覺文章說的是對的，老師在這點上有把中國技術送給外國的嫌疑。
但是誰讓對方是自己老師呢，他只能安慰道：
「老師這樣是託名著述，如同托古寫書一般。」
「這是為了讓泰西有用的學問儘快流傳，不是為了私利。」
「學生會在報紙上解釋，讓世人知道老師的深意。」
「現在大明到處都是水旱災害，皇上和天下人都會理解。」
徐光啟聽了卻搖著頭，說道：
「錯了就是錯了，這是違背了華夷之辨。」
「皇上在今日朝會後特意留下我，專門叮囑以後源自外國的技術要註明來源。」
「大明是尊重智慧財產權的，絕不會胡亂占用外國技術。等到日後與各國簽署《國際專利公約》，還會給外國的技術發明者專利費。」
「但是不該給的，也絕不會給。這種假託外國名義的著述，以後絕不允許。」
陳子龍聽了張大嘴巴，有些無言以對。
皇帝都這麼說了，他還有什麼辦法辯解？
更何況這關係到《國際專利公約》，是大明準備建立的國際秩序的一部分。
他一個翰林人微言輕，根本不可能改變這個政策。
尤其是他的內心之中，也覺得這樣做是對的：
屬於大明的技術就是大明的，沒必要托外著述。
他說道：
「這是以前學術不規範的遺留，不能歸罪某些人。」
「而且陛下早就說過，華夷之辨不是盲目排外。」
「蠻夷同樣有先進的技術，要師夷長技以制夷。」
「趙武靈王胡服騎射，難道能說他是蠻夷？」
連服裝這種禮制的核心內容都敢變，華夏文明沒有那麼敏感。
區別是主動求變和被動求變，不能把蠻夷強加的囚服當成華夏服飾。
陳子龍打算以胡服騎射等歷史事跡為例子，說明向蠻夷學習的必要性。
蠻夷有優勢的地方要承認，華夏不是在所有方面都勝過蠻夷——
否則也不會和蠻夷打了數千年，甚至還曾經亡天下。
一定要學習蠻夷的長處，以便制服蠻夷。
藉此，他和錢謙益、瞿式耜授意的實學派撰稿人在報紙上唇槍舌劍，展開激烈爭論。
甚至還邀請上黃金台，舉行有關是否要學習蠻夷長技的辯論。
科學與實學在京城大出風頭，讓更多的人知道這兩門新學問。
不敢親自下場的錢謙益、瞿式耜，在辯論中沒能徹底壓下科學派。
尤其是陳子龍創造性地提出了一個提法，高喊道：
「陛下曾經提倡擷取百家，科學現在就以此為宗旨。」
「學習蠻夷長技，就是擷取蠻夷的技術。把蠻夷擅長的技術學過來，並且推陳出新，同化為大明技術。」
「等到大明同化所有蠻夷的長技為己用，必然能冠絕整個世界！」
把師夷長技和擷取百家相結合，用皇帝的指示，說明這個策略的正確。
錢謙益聽到之後，就知道這場辯論科學派贏了，已經不可能失敗。
因為他們實學也是在擷取百家，那篇文章是他和皇帝共同撰寫。
這讓他不禁感嘆後生可畏，科學派除了張溥之外，陳子龍同樣可以扛起大旗。
陳繼儒、陳仁錫等人同樣很是高興，覺得投靠科學派沒有錯。
但是徐光啟卻有一些失落，因為西學在科學的重要性進一步下降，只是成為科學擷取的學問之一。
尤其是這件事中，他被人罵數典忘祖。這讓原本就因為信教受到非議的他，遭受的非議更甚。
已經有人在這件事上彈劾他，他也寫了辭呈。
雖然皇帝極力挽留，但他確實有些干不下去。
——
這件事也是朱由檢頭疼的，他不想在剛剛換屆後，更換內閣大臣。
那樣會顯得朝堂不穩定，一些不滿意現有職位的，也會對某些大臣發動攻訐。
這是朱由檢極力避免的，不願意朝堂上的人只盯著官位。
尤其是徐光啟在農業、工業等方面的作用還很重要，朝堂上根本離不開。
所以他特意召來徐光啟安撫道：
「天下之人，只要做事就沒有不被罵的，無咎無譽的是庸人。」
「卿的功績朕知道，你是共謀翊運的中興功臣。」
「朕還期待著在紫閣懸掛卿的畫像，徐卿萬不可在此時自己放棄。」
「朕這就安排倫勃朗，為卿畫影寫真。」
這是極高的讚譽，把徐光啟和治世功臣相比。
徐光啟心中很是感動，又很是不安地道：
「臣現在擔任大學士，已經很受非議了。」
「將來名列紫閣，實在不知道會得到什麼樣的評論。」
「陛下……陛下……」
低著頭顱不語，眼中已經含淚。
認為皇帝對自己足夠寬容，自己卻辜負了他的期待。
朱由檢看到此景，親自走下台階遞上手絹，讓徐光啟擦淚。
又盯著徐光啟道：
「先生對自己太小看了，也小看了西學。」
「華夏文明傲視天下，有資格帶來挑戰的，除了泰西文明還有誰？」
「泰西文明，是以基督教為核心。」
「先生現在遭到的非議，就是兩種文明的衝突。」
「如果先生幫華夏文明把泰西文明的長處消化，誰敢說先生稱不上功臣？」
目光炯炯地看著徐光啟，期待他的答案。
徐光啟聽到皇帝這樣說，知道自己是面臨抉擇了。
要麼選擇華夏文明，幫皇帝把西學揉碎消化。
要麼選擇泰西，成為近來報紙上所說蠻夷化的墮落者。
這根本就不是一個問題：
他的出身、家族，都決定了他可以信仰景教，卻不會移民泰西。
而且他學習西學的目的是「以西補儒」，可不是完全折服於蠻夷的學問。
他在考慮之後，說道：
「臣知道陛下的意思。」
「但是讓陡斯天尊接受冊封，臣實在是無能為力。」
「最多勸景教接受冊封，干預不了羅馬教廷那邊。」
從弟子孫元化口中，徐光啟知道了很多羅馬教廷的事情。
知道正常情況下，教廷根本不允許景教會事實獨立，更別說讓陡斯天尊接受冊封、允許信徒信仰別的神。
他們對於異端，比對異教徒還防備。
朱由檢對此當然是知道的，但他卻不在意，說道：
「羅馬教廷那邊朕以後想辦法。」
「現在是讓景教會接受，朕會授與景教會在海外等同正神教會的地位。」
「將來，景教會也可以去印度等地傳播，和佛教比比哪個更厲害。」
「羅馬教廷那邊，先瞞著他們就是。」
鼓動景教會進一步獨立，成為大明正教聯盟的同盟教派。
徐光啟面對皇帝的殷切目光，只能表示自己會勸一勸，但是不保證結果。
朱由檢笑著說道：
「朕相信景教會的教士，會做出正確選擇。」
「還有先生對西學的宣傳，朕感覺只是著書影響太小。」
「不如把泰西那些著名的實驗模仿復現，吸引有頭腦的人思考。」
「不是有傳言說，伽利略在比薩斜塔上做過落體實驗嗎？」
「朕允許先生尋找地方，復現這個實驗。」
「利用實驗效果，推動科學普及。」(本章完)
而且他的眼光很敏銳，認識到學派之爭，將是未來朝堂之爭的主體——
在其他關係都被限制的情況下，只有學術思想這種無法限制的領域，可以讓官員們找到共同點。
然後以這個共同點為基礎，找到志同道合的人，在廷推時推選他們。
傳統的理學派、心學派比較散亂，現在也沒有這個認識。
但是向東林學派轉型的東林黨，給了瞿式耜很大啟發。
在分成數個學社後，東林黨的凝聚力是下降了。但是整個學派的聲勢，卻變得更加高漲。
尤其是東林書院的存在，讓東林學派擁有源源不絕的後輩。
瞿式耜認為實學派想要發展，必須效仿東林學派。
他向錢謙益道：
「目前朝堂上最興盛的，就是東林學派。」
「別看韓爌、成基命、鄭三俊、李邦華等人分屬不同學社，在朝堂上甚至還有爭執。」
「但是他們在大事上，經常是一致的。在廷推時尤其能協調立場，推出他們的人。」
「未來朝堂派系，定然以學派為主體。」
錢謙益聽得皺了皺眉，說道：
「皇上會接受嗎？」
「他可是好不容易拆散東林，分成多個學社。」
瞿式耜笑著說道：
「不接受也沒辦法。」
「皇上拆散東林黨已經夠不容易了，難道還能禁止東林學派的人思想一致？」
「再說了，相比東林黨來說，東林學派到底不敢黨同伐異，以免惹上事實結黨嫌疑。」
「皇上打算做的，是扶持起新學派，不讓東林學派一家獨大，成為士林的代言人。」
錢謙益緩緩點頭，對此表示認可。
實學派是怎麼建立發展的，理論來源又是哪，沒有人比他更清楚——
皇帝扶持他的目的，就是拆散東林。
想到皇帝曾經說過的話，錢謙益道：
「陛下曾經感嘆：官場無派，千奇百怪。」
「看來對這些早有預料，願意接受朝堂存在派系、包括學術流派。」
「只是學派的人必須要堅持學術立場，在政治立場上不能完全一致。」
「否則容易被彈劾結黨營私、黨同伐異。」
那就是事實結黨了，是一項很重的罪名。
當今皇帝非常討厭只講立場的黨爭，對於結黨一向嚴懲不貸。
瞿式耜微笑不語，感覺這只是沒辦法的辦法。
事實結黨真能禁絕嗎？只是變得更麻煩而已。
譬如他就向錢謙益建議道：
「同一學派，不一定事事一致。」
「甚至還能彈劾，對同一學派的人批評，讓人看到分歧。」
「這就是『小罵大幫忙』，在關鍵時刻站在一起就可以。」
「東林學派已經有人這樣做了，規避事實結黨嫌疑。」
這是官僚們在適應當今皇帝的執政風格後，所做出的改變。
這些大明腦子最好的一群人，在適應當今皇帝的思路後，進化速度非常快。
小罵大幫忙等套路，很快被他們摸清。
不到關鍵時刻，你根本不知道某個官員屬於哪一派。
瞿式耜也是因為和錢謙益一起出身東林，對這些才會了解。
他向錢謙益提出的建議，就是效仿東林：
「這種做法，在廷推等大事上容易獲得優勢，必然引來效仿。」
「但是相互彈劾批評，也有可能撕破臉。」
「所以學派需要一個核心，需要有威望的人團結其他人。」
「咱們實學派的核心不用說，老師作為創建者，天然就是核心。」
「就是還沒有學社，無法凝聚核心群體。」
「先生，是成立學社的時候了，甚至還要建立學堂書院。」
這個提議，令錢謙益很是動心。
但是他擔心皇帝的態度，思考之後說道：
「實學派是陛下扶持的，咱們如果擅自行事，很可能引來陛下不滿。」
「不如我去問一下，看看陛下怎麼說。」
瞿式耜道：
「這件事可以緩一緩，和打擊科學派結合起來。」
「讓陛下認識到科學派不可靠，會更信任實學派。」
錢謙益眼前一亮，傾聽瞿式耜的主意。
很快，一場針對科學的風波，就由他們發起。
——
再說陳子龍，他在寫出《英烈傳》的開頭後，感覺文思泉湧，一直在寫後續章節。
直到被老師徐光啟叫過去，他才知道有人在報紙上質疑科學派：
「西學是蠻夷之學，科學以西學為基，同樣是蠻夷之學。」
「這是什麼謬論？科學明明是科舉和計量的學問。」
「老師不用擔心，弟子會駁斥他們。」
對此怒不可遏，陳子龍很氣憤有人攻擊科學派。
張溥南下之前，把科學院的事情交給他，這是對他的信任。
他不能面對這樣的文章無動於衷，當即就表示會駁斥。
不過徐光啟的臉色，卻有一些灰敗，他向陳子龍道：
「這種指責，老師聽得多了，不會放在心裡。」
「但是這次指責，人家拿出了實證，是老師對不起你們。」
陳子龍先前沒仔細看，聽到老師這樣說，才感覺到不對勁。
然後，他就看到了攻擊科學派的人，對《泰西水法》的攻擊。
認為書中許多工具明明是中國的，卻被冠以「泰西」之名，這是把中國的技術送給蠻夷，是數典忘祖的行為。
文中有許多工匠的指正，說明哪些技術是大明用過的。尤其是桐油、竹子等材料泰西非常缺乏，絕無可能挖掘出這麼多用法。
用各種實例，證明《泰西水法》的謬誤。
陳子龍看著文章中的內容，一時難以駁斥。
甚至他感覺文章說的是對的，老師在這點上有把中國技術送給外國的嫌疑。
但是誰讓對方是自己老師呢，他只能安慰道：
「老師這樣是託名著述，如同托古寫書一般。」
「這是為了讓泰西有用的學問儘快流傳，不是為了私利。」
「學生會在報紙上解釋，讓世人知道老師的深意。」
「現在大明到處都是水旱災害，皇上和天下人都會理解。」
徐光啟聽了卻搖著頭，說道：
「錯了就是錯了，這是違背了華夷之辨。」
「皇上在今日朝會後特意留下我，專門叮囑以後源自外國的技術要註明來源。」
「大明是尊重智慧財產權的，絕不會胡亂占用外國技術。等到日後與各國簽署《國際專利公約》，還會給外國的技術發明者專利費。」
「但是不該給的，也絕不會給。這種假託外國名義的著述，以後絕不允許。」
陳子龍聽了張大嘴巴，有些無言以對。
皇帝都這麼說了，他還有什麼辦法辯解？
更何況這關係到《國際專利公約》，是大明準備建立的國際秩序的一部分。
他一個翰林人微言輕，根本不可能改變這個政策。
尤其是他的內心之中，也覺得這樣做是對的：
屬於大明的技術就是大明的，沒必要托外著述。
他說道：
「這是以前學術不規範的遺留，不能歸罪某些人。」
「而且陛下早就說過，華夷之辨不是盲目排外。」
「蠻夷同樣有先進的技術，要師夷長技以制夷。」
「趙武靈王胡服騎射，難道能說他是蠻夷？」
連服裝這種禮制的核心內容都敢變，華夏文明沒有那麼敏感。
區別是主動求變和被動求變，不能把蠻夷強加的囚服當成華夏服飾。
陳子龍打算以胡服騎射等歷史事跡為例子，說明向蠻夷學習的必要性。
蠻夷有優勢的地方要承認，華夏不是在所有方面都勝過蠻夷——
否則也不會和蠻夷打了數千年，甚至還曾經亡天下。
一定要學習蠻夷的長處，以便制服蠻夷。
藉此，他和錢謙益、瞿式耜授意的實學派撰稿人在報紙上唇槍舌劍，展開激烈爭論。
甚至還邀請上黃金台，舉行有關是否要學習蠻夷長技的辯論。
科學與實學在京城大出風頭，讓更多的人知道這兩門新學問。
不敢親自下場的錢謙益、瞿式耜，在辯論中沒能徹底壓下科學派。
尤其是陳子龍創造性地提出了一個提法，高喊道：
「陛下曾經提倡擷取百家，科學現在就以此為宗旨。」
「學習蠻夷長技，就是擷取蠻夷的技術。把蠻夷擅長的技術學過來，並且推陳出新，同化為大明技術。」
「等到大明同化所有蠻夷的長技為己用，必然能冠絕整個世界！」
把師夷長技和擷取百家相結合，用皇帝的指示，說明這個策略的正確。
錢謙益聽到之後，就知道這場辯論科學派贏了，已經不可能失敗。
因為他們實學也是在擷取百家，那篇文章是他和皇帝共同撰寫。
這讓他不禁感嘆後生可畏，科學派除了張溥之外，陳子龍同樣可以扛起大旗。
陳繼儒、陳仁錫等人同樣很是高興，覺得投靠科學派沒有錯。
但是徐光啟卻有一些失落，因為西學在科學的重要性進一步下降，只是成為科學擷取的學問之一。
尤其是這件事中，他被人罵數典忘祖。這讓原本就因為信教受到非議的他，遭受的非議更甚。
已經有人在這件事上彈劾他，他也寫了辭呈。
雖然皇帝極力挽留，但他確實有些干不下去。
——
這件事也是朱由檢頭疼的，他不想在剛剛換屆後，更換內閣大臣。
那樣會顯得朝堂不穩定，一些不滿意現有職位的，也會對某些大臣發動攻訐。
這是朱由檢極力避免的，不願意朝堂上的人只盯著官位。
尤其是徐光啟在農業、工業等方面的作用還很重要，朝堂上根本離不開。
所以他特意召來徐光啟安撫道：
「天下之人，只要做事就沒有不被罵的，無咎無譽的是庸人。」
「卿的功績朕知道，你是共謀翊運的中興功臣。」
「朕還期待著在紫閣懸掛卿的畫像，徐卿萬不可在此時自己放棄。」
「朕這就安排倫勃朗，為卿畫影寫真。」
這是極高的讚譽，把徐光啟和治世功臣相比。
徐光啟心中很是感動，又很是不安地道：
「臣現在擔任大學士，已經很受非議了。」
「將來名列紫閣，實在不知道會得到什麼樣的評論。」
「陛下……陛下……」
低著頭顱不語，眼中已經含淚。
認為皇帝對自己足夠寬容，自己卻辜負了他的期待。
朱由檢看到此景，親自走下台階遞上手絹，讓徐光啟擦淚。
又盯著徐光啟道：
「先生對自己太小看了，也小看了西學。」
「華夏文明傲視天下，有資格帶來挑戰的，除了泰西文明還有誰？」
「泰西文明，是以基督教為核心。」
「先生現在遭到的非議，就是兩種文明的衝突。」
「如果先生幫華夏文明把泰西文明的長處消化，誰敢說先生稱不上功臣？」
目光炯炯地看著徐光啟，期待他的答案。
徐光啟聽到皇帝這樣說，知道自己是面臨抉擇了。
要麼選擇華夏文明，幫皇帝把西學揉碎消化。
要麼選擇泰西，成為近來報紙上所說蠻夷化的墮落者。
這根本就不是一個問題：
他的出身、家族，都決定了他可以信仰景教，卻不會移民泰西。
而且他學習西學的目的是「以西補儒」，可不是完全折服於蠻夷的學問。
他在考慮之後，說道：
「臣知道陛下的意思。」
「但是讓陡斯天尊接受冊封，臣實在是無能為力。」
「最多勸景教接受冊封，干預不了羅馬教廷那邊。」
從弟子孫元化口中，徐光啟知道了很多羅馬教廷的事情。
知道正常情況下，教廷根本不允許景教會事實獨立，更別說讓陡斯天尊接受冊封、允許信徒信仰別的神。
他們對於異端，比對異教徒還防備。
朱由檢對此當然是知道的，但他卻不在意，說道：
「羅馬教廷那邊朕以後想辦法。」
「現在是讓景教會接受，朕會授與景教會在海外等同正神教會的地位。」
「將來，景教會也可以去印度等地傳播，和佛教比比哪個更厲害。」
「羅馬教廷那邊，先瞞著他們就是。」
鼓動景教會進一步獨立，成為大明正教聯盟的同盟教派。
徐光啟面對皇帝的殷切目光，只能表示自己會勸一勸，但是不保證結果。
朱由檢笑著說道：
「朕相信景教會的教士，會做出正確選擇。」
「還有先生對西學的宣傳，朕感覺只是著書影響太小。」
「不如把泰西那些著名的實驗模仿復現，吸引有頭腦的人思考。」
「不是有傳言說，伽利略在比薩斜塔上做過落體實驗嗎？」
「朕允許先生尋找地方，復現這個實驗。」
「利用實驗效果，推動科學普及。」(本章完)