第866章 明道 選將 行法
第866章 明道 選將 行法
因為朱由檢的態度，牛莊之戰在朝堂上沒有引起多大波瀾，反而讓臣子認識到皇帝的決心。
但是在民間，卻是什麼反應都有。
雖然不像柳河之戰惹得京城人心惶惶，卻頗有一種聲音，那就是停止戰事。
這些人認為建虜現在的危害不大，只要它不來攻，不去招惹就是。
對此，朱由檢命人嚴厲批判。同時還認識到，大明需要更統一的聲音。
三月十八日，是女媧聖母和后土聖母的誕辰，也是新曆規定的母親節。
同時這一天京城音樂節開幕，朱由檢沒有因為戰事取消節日，反而命他們在烈士陵園舉辦。
這座陵園從去年開始修建，如今雖沒有完全修成，卻已有足夠的空地。
皇家樂團的話劇團，在陵園仿照遼東景象搭建真實場景，演出了一場催人淚下的《遼東血》。
觀看的民眾莫不動容，尤其是得知得知這部戲事俱按實後，深刻地認識到建虜的殘暴、漢奸國賊的可恨。
「驅除韃虜，恢復遼土」的呼聲響徹雲霄，成為在場群眾的共識。
朱由檢同樣觀看了這場戲劇，並且帶著群臣。
在戲劇結束之後，他率領群臣遙祭在遼東犧牲的將士，並發表講話道：
「朕知道有些人不願打仗。」
「但戰端一開，斷無僥倖之理。」
「唯有爭取勝利，方可告慰英烈。」
又指著陵園中間的空地道：
「遼東血戰數十年，不知有多少英雄埋骨。」
「今後要一一統計，建造遼東英烈紀念碑。」
「現在先建立無名英烈紀念碑，紀念那些不知名字的英魂。」
「希望他們的英靈能保佑將士，取得遼東之戰的勝利。」
親自挖下第一鏟土，在烈士陵園中間，建立無名英烈紀念碑。
紀念碑上將刻下銘文，還有「你的名字無人知曉，你的功績永世長存」等碑文。
國會軍事委員會專門成立英烈委員會，尋找犧牲英烈的姓名、記錄他們的事跡。
在場的民眾激動得無以復加，不斷高呼「萬歲」。
最後，朱由檢又命內閣首輔韓爌，當眾宣讀《征討建州韃虜檄文》。歷數建虜叛亂以來對大明子民的暴行，表示戰鬥到底的決心。
同時代表內閣，正式把朝廷大權移交戰時委員會。
袁可立則率領戰時委員會委員，代表全體將士在烈士墓前宣誓，盡一切可能爭取戰爭勝利。
整個朝野上下的聲音空前統一：那就是盡一切力量，爭取戰爭勝利。
——
這些事情，刊登在報紙上後，民間對遼東之戰的疑慮一掃而空。所有公眾輿論，都只有一個聲音。
戶部趁機發行的戰爭債券，在朱由檢以皇帝名義率先購買一萬元後，總計百萬元的債券迅速被銷售一空。
宗室、貴族、大臣、皇商，幾乎是爭先恐後，購買戰爭債券。
還有人當眾焚燒債券，表示捐給朝廷。
不過對這種做法，朱由檢是不贊同的。
因為他把戰爭債券當成了常規的軍費籌集手段，不能竭澤而漁。
所以他用子貢贖人的典故，說明這個做法不可取。並以皇帝名義授予公士等勳爵，把他們焚燒債券的行為當作捐納看待。
如此更刺激了一些人焚燒債券，朱由檢最後陸續賞賜下七十多個公士，總計金額近八萬。
戶部官員對此是彈冠相慶，之前對發行債券的疑慮一掃而空。
先前他們還擔心寅吃卯糧將來拿不出利息，但是在這些債券被焚燒後，他們再也不用擔心還不上錢，也不用擔心利息——
因為被焚燒的債券，完全能覆蓋所有利息。
很多戶部官員被打開了思路，打算在將來發行更多債券。
朱由檢同樣很高興，因為這些人焚燒債券的做法，吸引了公眾的注意力。
他趁著民心可用，還讓袁可立以戰時委員會的名義發布命令，對戰爭期間的輿論進行管制。
後來頗受一些人詬病的戰時輿論管制，自此開始出現。
樞密院和國會軍事委員會，聯合成立輿論管制臨時委員會，負責相關輿論管控。
新聞發言機制被強化，每天都提供海量的信息供媒體選擇，擠壓謠言傳播的空間。
音樂節同樣發揮了這個作用，它以更柔和的姿態，出現在民眾面前，吸引民眾的注意力。
《盡忠報國》《男兒當自強》等歌曲，開始從軍中傳入民間。
新出現的《士子從軍歌》《驅韃虜歌》《炎黃戰歌》等歌曲，同樣大放異彩。
這屆音樂節，獲得了很多人的好評。也讓很多大臣認識到，樂為何能與禮並稱。
戶部尚書畢自嚴甚至激動地表示：
音樂在籌集軍費上的作用，不亞於稅警總隊。
他們現在收稅都容易多了，很多喜歡拖欠賦稅的人在知道朝廷軍費匱乏後，主動繳納賦稅。
朱由檢此前做的種種調整，在戰爭中進一步磨合，發揮出強大的戰鬥力。
大明這台老舊的機器，在遼東之戰的刺激下，勉強運轉起來。
——
朱由檢觀察著這個變化，打算用這次戰事檢驗改革成果，為之前的改製做總結。
同時要確定皇帝在戰爭中的定位，防止像德皇威廉二世那樣，隨著戰爭的深入被架空：
『《孫子兵法》說，戰爭中最重要的是五件事：道、天、地、將、法。』
『天時、地利是我無法控制，但是主孰有道、將孰有能、法令孰行、賞罰孰明，卻是我能影響的。』
『我在戰爭中的職責，應該是明道、選將、行法。』
這是朱由檢對自己的認識，他之前在烈士陵園的講話，既是祀戎合一，也參考了英王喬治六世的戰時演講，發揮身為君主的影響力，讓全國上下一心。
這在《孫子兵法》中被稱為「道」：令民與上同意。
他的所作所為，就是明確道路，讓朝野上下向著一個目標前進。
選將、行法則是他平時就在做的，掌握軍隊的用人權，同時依法行事、施加賞罰。
五事中掌握三事，基本能保證對軍隊的控制，並且為戰爭的勝利打下根基。
在這次遼東之戰中形成的戰時制度，將成為新的禮法制度的一部分。
(本章完)
因為朱由檢的態度，牛莊之戰在朝堂上沒有引起多大波瀾，反而讓臣子認識到皇帝的決心。
但是在民間，卻是什麼反應都有。
雖然不像柳河之戰惹得京城人心惶惶，卻頗有一種聲音，那就是停止戰事。
這些人認為建虜現在的危害不大，只要它不來攻，不去招惹就是。
對此，朱由檢命人嚴厲批判。同時還認識到，大明需要更統一的聲音。
三月十八日，是女媧聖母和后土聖母的誕辰，也是新曆規定的母親節。
同時這一天京城音樂節開幕，朱由檢沒有因為戰事取消節日，反而命他們在烈士陵園舉辦。
這座陵園從去年開始修建，如今雖沒有完全修成，卻已有足夠的空地。
皇家樂團的話劇團，在陵園仿照遼東景象搭建真實場景，演出了一場催人淚下的《遼東血》。
觀看的民眾莫不動容，尤其是得知得知這部戲事俱按實後，深刻地認識到建虜的殘暴、漢奸國賊的可恨。
「驅除韃虜，恢復遼土」的呼聲響徹雲霄，成為在場群眾的共識。
朱由檢同樣觀看了這場戲劇，並且帶著群臣。
在戲劇結束之後，他率領群臣遙祭在遼東犧牲的將士，並發表講話道：
「朕知道有些人不願打仗。」
「但戰端一開，斷無僥倖之理。」
「唯有爭取勝利，方可告慰英烈。」
又指著陵園中間的空地道：
「遼東血戰數十年，不知有多少英雄埋骨。」
「今後要一一統計，建造遼東英烈紀念碑。」
「現在先建立無名英烈紀念碑，紀念那些不知名字的英魂。」
「希望他們的英靈能保佑將士，取得遼東之戰的勝利。」
親自挖下第一鏟土，在烈士陵園中間，建立無名英烈紀念碑。
紀念碑上將刻下銘文，還有「你的名字無人知曉，你的功績永世長存」等碑文。
國會軍事委員會專門成立英烈委員會，尋找犧牲英烈的姓名、記錄他們的事跡。
在場的民眾激動得無以復加，不斷高呼「萬歲」。
最後，朱由檢又命內閣首輔韓爌，當眾宣讀《征討建州韃虜檄文》。歷數建虜叛亂以來對大明子民的暴行，表示戰鬥到底的決心。
同時代表內閣，正式把朝廷大權移交戰時委員會。
袁可立則率領戰時委員會委員，代表全體將士在烈士墓前宣誓，盡一切可能爭取戰爭勝利。
整個朝野上下的聲音空前統一：那就是盡一切力量，爭取戰爭勝利。
——
這些事情，刊登在報紙上後，民間對遼東之戰的疑慮一掃而空。所有公眾輿論，都只有一個聲音。
戶部趁機發行的戰爭債券，在朱由檢以皇帝名義率先購買一萬元後，總計百萬元的債券迅速被銷售一空。
宗室、貴族、大臣、皇商，幾乎是爭先恐後，購買戰爭債券。
還有人當眾焚燒債券，表示捐給朝廷。
不過對這種做法，朱由檢是不贊同的。
因為他把戰爭債券當成了常規的軍費籌集手段，不能竭澤而漁。
所以他用子貢贖人的典故，說明這個做法不可取。並以皇帝名義授予公士等勳爵，把他們焚燒債券的行為當作捐納看待。
如此更刺激了一些人焚燒債券，朱由檢最後陸續賞賜下七十多個公士，總計金額近八萬。
戶部官員對此是彈冠相慶，之前對發行債券的疑慮一掃而空。
先前他們還擔心寅吃卯糧將來拿不出利息，但是在這些債券被焚燒後，他們再也不用擔心還不上錢，也不用擔心利息——
因為被焚燒的債券，完全能覆蓋所有利息。
很多戶部官員被打開了思路，打算在將來發行更多債券。
朱由檢同樣很高興，因為這些人焚燒債券的做法，吸引了公眾的注意力。
他趁著民心可用，還讓袁可立以戰時委員會的名義發布命令，對戰爭期間的輿論進行管制。
後來頗受一些人詬病的戰時輿論管制，自此開始出現。
樞密院和國會軍事委員會，聯合成立輿論管制臨時委員會，負責相關輿論管控。
新聞發言機制被強化，每天都提供海量的信息供媒體選擇，擠壓謠言傳播的空間。
音樂節同樣發揮了這個作用，它以更柔和的姿態，出現在民眾面前，吸引民眾的注意力。
《盡忠報國》《男兒當自強》等歌曲，開始從軍中傳入民間。
新出現的《士子從軍歌》《驅韃虜歌》《炎黃戰歌》等歌曲，同樣大放異彩。
這屆音樂節，獲得了很多人的好評。也讓很多大臣認識到，樂為何能與禮並稱。
戶部尚書畢自嚴甚至激動地表示：
音樂在籌集軍費上的作用，不亞於稅警總隊。
他們現在收稅都容易多了，很多喜歡拖欠賦稅的人在知道朝廷軍費匱乏後，主動繳納賦稅。
朱由檢此前做的種種調整，在戰爭中進一步磨合，發揮出強大的戰鬥力。
大明這台老舊的機器，在遼東之戰的刺激下，勉強運轉起來。
——
朱由檢觀察著這個變化，打算用這次戰事檢驗改革成果，為之前的改製做總結。
同時要確定皇帝在戰爭中的定位，防止像德皇威廉二世那樣，隨著戰爭的深入被架空：
『《孫子兵法》說，戰爭中最重要的是五件事：道、天、地、將、法。』
『天時、地利是我無法控制，但是主孰有道、將孰有能、法令孰行、賞罰孰明，卻是我能影響的。』
『我在戰爭中的職責，應該是明道、選將、行法。』
這是朱由檢對自己的認識，他之前在烈士陵園的講話，既是祀戎合一，也參考了英王喬治六世的戰時演講，發揮身為君主的影響力，讓全國上下一心。
這在《孫子兵法》中被稱為「道」：令民與上同意。
他的所作所為，就是明確道路，讓朝野上下向著一個目標前進。
選將、行法則是他平時就在做的，掌握軍隊的用人權，同時依法行事、施加賞罰。
五事中掌握三事，基本能保證對軍隊的控制，並且為戰爭的勝利打下根基。
在這次遼東之戰中形成的戰時制度，將成為新的禮法制度的一部分。
(本章完)