第137章 阿維農之囚事件

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  官員摸了摸鬍子,頂著大半圓的肚子,想到什麼笑道。

  「肯定是市民知道教廷神父要來,都過來圍觀你們了。」

  不說很多村莊沒有教堂,就連諾大的塔木堡都沒有,所以很多地方的人民聽到有神父路過此地,都會圍過來請求開解。

  官員下意識把拉雅鎮眼下的這一幕,聯想到這方面上。

  神職人員們可不會這麼想,他們清楚知道,拉雅鎮是有教堂有神父的,和野外的村民不一樣。

  尤其在門口看到那些避難而來的人民後,他們深感拉雅鎮的不一般。

  更別說街道的人民,他們的視線也根本不在他們身上啊。

  反而更多的目光,都是投在車上的菲兒。

  所以對於官員的話,神職人員沒有回應。

  官員見落了尷尬,扭頭看菲兒。

  「拉雅小姐,你說平時不是這樣的,是今天有什麼特殊的麼。」

  菲兒覺得這官員腦子多少有些毛病。

  自己的領主大人,多納入一座城堡,領地擴大,城鎮人民歡呼私下舉辦宴會怎麼了。

  也怪她,沒把事情掩蓋好。

  從拿到腓力六世的回信後,菲兒接管塔木堡的消息就傳開,每個拉雅人民都知道這個消息,昨天菲兒一大早就離開了拉雅鎮,現在再看到車上拉的人,大家哪裡會不知道發生了什麼?

  不等菲兒回話,街道的人民都在自主分開道路給他們通行。

  「讚美拉雅!」

  「拉雅小姐安康!」

  人民歡呼著,臉上的笑意泛著真誠,看著菲兒的眼神滿是崇拜。

  官員再傻,也都發現了事情的微妙。

  這些拉雅人民,相比教廷的神職人員,好像更喜歡自己的領主大人啊?

  菲兒在車上微笑著,和眾人打招呼,頓時起鬨聲就更大了。

  官員一行人根本不知道,菲兒已經是拉雅鎮的精神信仰旗杆,拉雅人民沒有不崇拜菲兒的。

  一路穿行拉雅鎮街道,越看官員和神職人員越吃驚。

  官員吃驚人民的精神面貌如此的好,比巴黎的高級市民笑得還開心還要幸福,路上根本沒有任何病死的屍體,也沒有黑死病影響下的糟糕模樣。

  而神職人員吃驚在於,拉雅人民對菲兒的精神依賴,一路上沒有任何人民看他們,一點崇拜渴望開解的眼神都沒有。

  將這些人帶回內堡後,宴會廳的食物也準備好了大半,菲兒邀請著他們入坐。

  徐思靈挑了個邊遠的位置坐好,他知道官員一行人就是來視察拉雅鎮情況的,到底會不會要求菲兒前往巴黎或者蘭斯大教堂會面,取決於官員們的視察結果。

  美食端了上來,聞著鮮味飄飄的味道,眾人食指大開。

  輕鬆交談用餐過後,官員話頭也徹底打開。

  「要不是我在巴黎參加過國王的宴會,今天吃到這些美味的食物,我肯定要驚嘆許久。」

  菲兒下意識看了徐思靈一眼,而後笑著回應。

  「看樣子,我送給國王的小禮物,國王已經用上了。」

  「宴會上,國王對拉雅小姐讚不絕口。」官員摸了摸肚子笑道,「在這個艱難的時期,國王選擇跟各領地貴族共渡難關,沒想到拉雅小姐主動繳納稅款一事,做了個極其優秀的表率。最開始對於拉雅小姐拿味精抵稅款,國王還有些微詞,哪有什麼香料,貴到二十金幣一罐的。」

  另外一個官員附和道:「哪曾想,國王私下使用了下味精,立馬沉淪在其中,隔日就開了宴會邀請我們一同品嘗味精的美妙之處。」

  「不是我說國王的壞話,宴會上,國王還把拉雅小姐的味精標價出三十枚金幣一罐,售賣給其他貴族。」

  菲兒有些詫異,沒想到腓力六世還有這種操作。

  徐思靈倒沒什麼意外,以腓力六世這貪財性子,做出這種事不稀奇。

  「好了我的神父,美食吃完,我的結論也有,不知道你是否有結論?」

  官員擦了擦嘴,看向還在努力吃食的神職人員。

  神職人員抬頭看了官員一眼,略顯無奈的點頭,沒再說話。

  官員瞭然看向菲兒,認真道。

  「我們此行而來,國王和教皇都有令,查看拉雅領地的情況,是否屬實等等」

  「如果情況屬實,領地狀況良好的話,國王和教皇都想見您一面,邀請拉雅小姐前往巴黎和阿維尼翁會面。」

  話說到這,徐思靈這才拍腦袋想起來。

  徐思靈記得目前時代下的教皇並不在羅馬,但遺漏阿維農之囚的事情。

  這個時期前後的幾名教皇,都住在阿維尼翁。

  甚至當下教皇的克雷芒六世,還買下了阿維尼翁。

  徐思靈還記得這名教皇,是死於1452年,還是因為黑死病病死的。

  看樣子,他徐思靈又救了個好命的老狗。

  這時神職人員忽然開口。

  「只是不知道,拉雅小姐是想先北上巴黎會見國王,還是先南下阿維尼翁會見教皇。」

  這話有問題。

  徐思靈率先感覺不對勁,他警覺抬眸看向菲兒示意。

  菲兒本來下意識要回答先北上見腓力六世,忽然瞧到徐思靈的視線立馬止口,裝作思考猶豫道。

  「我暫時還不清楚,在你們沒開口前,我甚至都不清楚國王和教皇都想見我.」

  官員哈哈大笑,看菲兒年紀小,忍不住道:「拉雅小姐年紀還小,我記得攝政的叔叔約翰士還因為意外去世了.我看拉雅小姐也沒必要糾結,先北上巴黎見國王才是首重。」

  神職人員忽然輕輕咳嗽:「事關較重,教皇有事要與拉雅小姐商討,還是南下阿維尼翁會見教皇比較合適些。」

  「拉雅小姐年紀輕身子嬌弱,阿維尼翁里拉雅鎮這麼遠,一來一回這麼久時間,你想讓國王一直等不成?」

  「我只是帶著教皇的口信而來,如何擇決在拉雅小姐手中,不過我相信以拉雅小姐的身份和信仰,理應會面教皇,確認些事才對。」

  本來宴會廳還和睦得很,現在卻因為菲兒先見腓力六世還是先見克雷芒六世而吵起來。

  這倒是菲兒沒想到的。

  徐思靈在餐桌前思考起來,最開始他遺漏了阿維農之囚事件,只以聖女貞德為歷史基準,忽略了太多當下真實情況。

  聖女貞德1412年才出生,而1412年阿維農之囚事件早已結束,教皇的居住地也從法國的阿維農搬回羅馬去了。

  聖女貞德出現的時期,和當下情況的時間,教廷的情況都不太一樣。

  當下教廷和王室的關係略顯微妙。

  說到阿維農之囚,就不得不說起腓力六世的叔叔,腓力四世。

  還有教皇卜尼法斯八世。

  「我的前任們一共罷黜過三任法國國王。你要知道,一但事態必要,我們會把你貶為馬夫的。」

  這話是腓力四世擔任國王時,教皇卜尼法斯八世說給他聽的。

  話里話外都在威脅著,也透露著在那個時期,聖教教會的影響力有多大。

  更說明之前的腓力四世和教廷的衝突有多深。

  腓力四世在位期間,致力於擴大王室領地,統一法國,但在貴族頑強抵抗、英國干涉的情況下成果有限。

  他為了有足夠財力支持戰爭,沒收了法國教會財產並強徵稅,因此與教皇發生衝突。

  腓力四世也是努力,為了法國領土統一和強化王權,他在1294年向英格蘭宣戰,然後又向東方宣戰。

  為了支付龐大的軍費開支,在1295年做出了個史無前例的決定。

  那就是他要向全國最有錢的聖教教廷徵稅。

  很明顯,他的徵稅行為毫無爭議地動了原本屬於教廷誘人的奶酪,因此激化了本就矛盾重重的王權和教權之間的矛盾。

  而當時靠著陰謀新上任的教皇卜尼法斯八世,是個十足的教權至上主義者,他對腓力四世的所作所為看在眼裡記在心裡。

  教權至上主義者,怎麼可能容得下腓力四世這種國王。

  所以在腓力四世向聖教教廷徵稅後,卜尼法斯八世也下令,申明教會擁有免稅特權,羅馬教皇對所有教會財產擁有最高主權,沒有教皇許可,國王不得向教士徵稅,教士也不得向國王繳稅,違者開除教籍。


  而面對教皇這免稅敕令,腓力四世絲毫不示弱,針鋒相對。

  他立即採取對策,宣布法蘭西王國的臣民,未經國王允許,不得將金銀貨幣、武器馬匹輸出國外。

  這無疑直接切斷教皇的財政來源。

  最終在1297年,卜尼法斯八世做出讓步,允許教士不必經過教皇同意,即可自願納稅。

  腓力四世也贏得與教皇爭奪財政權鬥爭的第一回合。

  但這場王權、教權的鬥爭才剛剛開始。

  腓力四世和教皇的第二回合較量,起因是對司法權的爭奪。

  當時國王法院判決一名主教叛逆罪,腓力四世要求教皇免除犯人的教籍,以便處刑懲戒。

  然而教皇再次發布敕令,不但申明那名主教只能在羅馬受審,並且取消之前在財政權上的讓步,還譴責腓力四世犯過的其他罪行。

  在法國歷史上,第一個首創三級會議的國王就是腓力四世。

  1302年,腓力四世在巴黎聖母院首次召開由教士、貴族跟高級市民組成的三級會議。

  主要原因就是與教皇的權力爭奪之中,腓力四世處於下風,需要藉助世俗力量的支持。

  三級會議的三個階層分別給教皇寫信,說明國王只服從上帝,教皇不得干涉法國的任何政務。

  面對腓力四世的反抗,教皇直接宣布開除腓力四世的教籍。

  而腓力四世見此,再次召開三級會議反擊,前面開會還給教皇面子,這次一點面子都不給。

  三級會議直接控告教皇犯有異端、非法篡位等罪行,決定以國王的名義在法國開宗教會議,審判卜尼法斯八世。

  自此,王權和教權的最高統治權矛盾已經白熱化,在第一次三級會議後,雙方還能調和緩解,但在第二次三級會議後,雙方都無法調和。

  面對腓力四世的反抗,才有了前面經典的教皇警告。

  一但事態必要,我們會把你貶為馬夫。

  腓力四世怒氣衝天,一不做二不休,直接安排大批人馬前往義大利,並聯合當地反教皇勢力,把教皇給拘捕起來。

  拘捕後,還讓高貴的教皇反著騎驢,遊街示眾,讓教皇尊嚴盡失。

  後來教皇被救,僥倖逃脫,不然真要被帶回法國,就得接受腓力四世的審判了。

  不過逃掉的教皇受到如此羞辱,也精神失常,沒幾天就掛掉了。

  是不是腓力四世安排人弄死他的,就沒人得知了。

  卜尼法斯八世死去沒多久,新上任的教皇接位,在位置沒到一年,也稀里糊塗掛掉了。

  反正在腓力四世的手裡,很巧妙地死了兩名教皇。

  隨後在腓力四世的大力支持下,法國籍的大主教柏特隆被選為教皇。

  法國籍新教皇對腓力四世言聽計從,十分聽話。

  不但廢除歷代羅馬教皇對法國國王所發布的責難敕令。

  還將法國境內教廷稅收的十分之一,全部獻贈給腓力四世。

  甚至還把教廷從羅馬搬到了法國南部小鎮,也就是阿維尼翁。

  此後的幾十年裡,前後七任羅馬教皇在法國生活,直到1377年,教廷才遷回羅馬。

  之後聖教也將這段尷尬的時期,稱為阿維農之囚。

  毫無疑問,當下聖教還處於阿維農之囚的影響下。

  這是徐思靈的疏忽。

  只以聖女貞德出現時期的歷史作為參考,反而忽略的當下的情況,現在和未來完全不同。

  今年跟英格蘭打的克雷西戰役失敗,腓力六世再次開啟三級會議,想要錢接著跟英格蘭王國打仗,甚至還隱晦地跟教皇要錢。

  答案很明顯,被拒絕了,連貴族都不肯掏錢,教皇克雷芒六世就更不願意了。

  也幸虧沒掏錢出兵,不然恰好碰到黑死病,大家都得死翹翹。

  但也因為不肯掏錢的關係,腓力六世對領地貴族和教皇克雷芒六世都有不小的意見。

  所以在這個時期,王權和貴族、教廷關係有些微妙。

  腓力六世期待自己的貴族們在黑死病中,全都死翹翹,然後把無主領地收回來。

  而現在,菲兒·拉雅忽然的出現,直接打破了這微妙平衡的關係。(本章完)

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