第701章 世人都誤解了朱元璋
第701章 世人都誤解了朱元璋
這個事件最搞笑的就是某些人讀了幾本歷史書就覺得自己很懂一個時代甚至很懂這些人為什麼會這麼幹，也很懂這些皇帝為什麼會這麼施政。
陳寒可能不知道朱元璋當年為什麼一定要這麼幹，但是來到了大明王朝之後，他發現了一個很大的問題，那就是。
很多時候其實朱元璋為了清理掉元朝的那些遺毒，不得不這麼幹。
而且已讀是什麼呢？很簡單其實如果把元朝跟明朝之間的這種關係給割裂開來看覺得元朝就是元朝，明朝就是元朝的話，那就完全是錯誤的，就說明你根本就不懂歷史，你也不知道怎麼去看待歷史。
因為這本身就是不能割裂來看的，很簡單一個道理，元朝跟明朝之間雖然是兩個王朝，但是他們中間有很多繼承關係。
就比如律法，比如制度，比如風俗習慣你不能夠將元朝當做一個只是遊牧民族建立的王朝，他們被打敗之後就整個離開了，你得考慮一下，元朝統治了將近一百年。
他們的施政方略以及他們對於中原王朝的影響早就已經根深蒂固。
即便他們是從遙遠的北方過來的民族，可是到了中原王朝之後他們通過他們的政策，他們通過他們的習俗，他們通過對於自己對環境的改造的這種習慣，對於老百姓們的一種潛移默化的改變，其實早就已經形成了。
大部分時候元朝的這些一個遊牧部落的將軍也好，貴族也罷，他們會通過自己在草原部落生活的那種習慣對中原王朝的百姓的思想和行為做出一些他們想要的特定的改變。
而在那種情況之下，老百姓們只能被動的接受，如果說第一代和第二代心裏面還有一點不想接受，等到第三代的時候其實就已經沒有辦法，不得不接受，因為看不到希望，你就只能在這種絕望當中活下去。
這還是說的比較好聽一點的，說的難聽一點，每一個老百姓他們只是想要活著，不管你上面是誰來當皇帝，你是漢人當皇帝還是異族人來當皇帝，只要讓他得到，日子過得好，他是不會有任何意見的。
說句更加難聽的話，那就是當一條盛世的狗都要比當亂世的人強得多。
也正因為如此，所以老百姓們其實沒有那麼多的想法，他們只是想著能夠苟活一時就是一時，即便他們頭頂上的組織已經換做了是那些異族使那一些文明開化程度遠遠不如中原民族的野蠻人。
可誰讓人家的武力比較充沛呢，人家把你中原王朝都給打敗了之後竊取了你中原王朝的皇帝寶座，那你就只能聽人家的，因為你只能這樣干，因為老百姓是沒有反抗能力的，你上層的那些貴族，你們那些真正應該反抗的人都反抗不了那。
難道想要讓我們這些底層老百姓去替你們完成這個不可能完成的擔子嗎？
這本身就是一種強求，這本身就是不合理的，這本身就充斥著荒誕和荒謬。
所以老百姓其實最無辜的他們是最被動接受這一切的，他們也不想他們可能也想保留著中原王朝漢民族的一些傳統，他們也很想一直堅定著自己內心深處的選擇，他們也很想把遊牧民族給趕走，他們難道想要在遊牧民族的鐵蹄治下生活？
那不叫生活那叫苟活。
所以千萬不要覺得自己是因為一個現代人就可以用自己現代人的這種觀念去評判古代人，不要覺得老百姓們好像一個個就是團結在一塊的，是一團特別凝固的水泥石漿能夠糊在任何地方都可以連在一起。
且不說在古代那種交通環境之下，老百姓很難串聯，就算是能串聯你一個普通百姓拿著扁擔，拿著鋤頭，拿著鐵鎬，拿著鐵鍬，你能夠打敗一個穿著鐵甲的那些戰場上拼殺過來的官兵嗎？
更不要說那些官兵可能還有馬，他們非常擅長騎射他們的馬，非常的快捷，你怎麼去跟他們匹敵？
既然匹敵不了，難道還能夠做無謂的犧牲嗎？
難道你們做的這些無謂的犧牲就有人能夠看得著嗎？
難道這些無謂的犧牲就一定能夠改變一件事情嗎？
既然改變不了苟活對於普通老百姓們來講，就已經是一個不得不去選擇的事情了。
所以他們在這種制度之下就只能慢慢接受，他們就只能是接受元朝遺留下來的那些生活習慣，可是要明白的一點，元朝之所以說是個野蠻王朝，之所以待了九十來年就跑到北邊沙漠上去了。
就是因為這個野蠻的王朝，他們的文明開化程度根本就不如漢民族，在統治階段的時候也只能是高度依賴於漢民族，一旦遇到了一些一個不確定的事，就算是一點點小小的打擊，他們可能會承受不了他們的體質就會崩潰。
就因為他們是野蠻的，他們能夠憑藉一時的武力征服武力不充沛的一些王朝，可是他們無法長久統治一個比他們開花的比較早的多的文明。
元朝之所以崩潰，不僅僅是因為他們這些個格格不入的生活習慣以及他們的統治，很多時候過度依賴於漢族，然後在長期的磨合當中無法泯滅掉一些元朝。內部本民族的那些個人對於想要貪圖享受，又想長期控制漢人的野心。
野心達不成之時，他們就只能是被被淘汰掉。
更主要的原因是因為元朝統治的時候，忽然發生了一件足以讓他們沒有辦法去正面面對的問題，那就是小冰河時期到來，所以說只是有一點點徵兆，所以說只是沒有到清朝初期的時候那種嚴重的程度，但是一旦發生了這種事情，那就是一個連鎖反應。
就比如洪水災害越來越多，乾旱，天氣頻繁輪流。
對於一個本來統治能力就非常脆弱的一個民族，遇到這種事情那肯定會形成更加嚴重的連鎖反應導致民眾反抗一下就把他們的王朝給推翻了。
但是推翻之後，明朝建立卻並沒有馬上根除掉這些元朝所帶來的惡劣的遺毒。
其實為什麼朱元璋一定要廢除掉丞相，很多人都覺得這是因為個人的權利慾望膨脹，他想要集權於自己手上，但是需要說明的是因為那個時候的城鄉制度已經不是漢民族王朝的那種丞相制度，說是皇帝的副手，說是百官的龍頭。
他不是這樣的，因為經過元朝的改造之後，成像已經變成了一種類似於文官軍閥的單獨體系。
他們的行政制度完全就不一樣，也就是說元朝的這個丞相制度其實只是披了丞相制度的一個皮，內部還是他們元朝在草原上面的那種統治。
其實皇帝的權利跟丞相的權利已經不僅僅是矛盾那麼簡單，反而有的時候丞相可以凌駕於皇帝，因為原本他們蒙古人的那種制度，就不是所謂的我當皇帝的或者說我當老大的本人要去治理天下事物。
而是他們是一種軍人強權制度，老大必須得要武德充沛，必須要帶領著手底下的這些個部落也好，將士們也好衝鋒陷陣去殺去搶。
但是你殺完了人搶完了東西，不管是贓物的分配也好，還是說制定下一次去殺去搶去奪的這個計劃也罷。你得有個明事理的，你得有一個至少懂得溝通交流的人來幫你去策劃這些東西。
如果這個老大是一個很厲害的人物，他自己有清晰的頭腦，他自己知道怎麼去策劃，他自己又可以上馬殺敵下馬策劃，那還好說，如果不能他就只能找一個這樣的人。
所以為什麼？忽必烈想要奪得皇位的時候，他必須得依仗漢人，就是因為漢人的那些文人特別擅長幹這些事，特別擅長理清楚後勤，特別擅長溝通，特別擅長制定計劃。
所以忽必烈會被人家戲稱為帶著一幫漢人，把自己老家那些個本民族的人給幹掉，奪得了皇位，所以他創造的元朝為什麼說一定是中華民族的王朝，而不是所謂的殖民侵略呢？
就是因為忽必烈是帶著一幫漢人獲得了這個位置，所以他必須得有依仗漢人，因為他沒有本民族那些可以可靠的人，都被他給殺得一乾二淨了，那本民族的人根本不太相信這個皇帝。
也正因為如此，所以他們元朝有一個傳統，那就是皇帝可能並不是直接去參與到政治管理當中。而由丞相，或者說由他們之前的大蒙古帝國裡邊所誕生出的另外一種制度來管理天下的政務。
這種制度就是元朝的丞相制度，可是這種制度如果元朝滅掉了，又同時恢復到了漢人當皇帝，就會出現難以融合的矛盾，那就是漢人皇帝原本就是希望集權的。
從秦始皇統一了中原，開創了第一個大一統的封建王朝。開始皇帝的權力跟丞相的權力之間就是一對矛盾，所以一開始是設立左右丞相，來使兩個丞相互相之間有衝突有矛盾可以讓皇帝左右平衡。
到隋唐的三省六部制也是把相權給分開來，就是因為相權過大會限制皇帝。
到了宋朝的時候看上去好像是君王跟士大夫一起共治天下，但是宋朝對於全城的防範更加嚴苛一套班子跟另一套班子之間無法互相的溝通交流也就罷了，他們甚至會搞出一套你領俸祿的這個官銜，跟你具體要去負責的那攤事的官銜分離的魔幻主義制度。
為的也是避免全程出現，所以這個慣性一定會順延到明朝來，因為明朝是漢人坐江山明朝的那些個經歷了這麼多年洗禮下來的這種風氣就會使皇帝一定想要集權。集權就會跟相權進行衝突。
而這個時候就發生了一個矛盾地方了，那就是胡惟庸這個丞相為什麼跟其他的丞相不一樣呢？
那是因為胡惟庸的這個丞相是明朝繼承了元朝之後的那套制度框架下的成像，也就是說這個丞相如果要履行職責的話，那就必須得要把皇帝給架空了。
所以可以看到在史書當中經常會發現胡惟庸。這個丞相很多時候處理事情不跟皇帝並不好，他自己繞過皇帝自己處理，甚至很多所謂的軍國大事，比如說徵稅，人事任免呀，這個胡惟庸都敢去忽略皇帝的存在。
很多人都解釋說是因為胡惟庸這個人飄了，膨脹了，自大了，盲目了，但其實忽略了一點，那就是胡惟庸作為一個讀書人，他其實是在元朝時候成長起來的，元朝的制度就是丞相可以繞過皇帝處理一些事。
所以胡惟庸當了丞相之後，自然而然覺得我可以繞過環境去處理一些事，因為元朝的天下就是這麼運行的。
也正因為如此，所以才會發生那麼多離奇的看上去不合理的，甚至在很多現代人都會覺得你胡惟庸這種人到了這個位置怎麼能這麼幹事情呢？你胡惟庸到了這個位置人應該非常精明才是，為什麼你敢繞過像朱元璋這樣的皇帝去幹事。
但其實就是對元朝的那些制度不理解，所以強行的把元朝跟明朝初期的丞相嫁接到了隋唐時候的那些丞相的位置上去。
卻忽略掉了元朝的丞相跟明朝初期的丞相，其實套的是丞相的皮，做的卻是權相的事。
而且朱元璋這個開國皇帝跟元朝的那些皇帝多麼相像啊，朱元璋從一個小兵起家，然後一步一步成長起來成了軍閥。
帶著大家砍一通，殺一通起家了，成為了王，然後又稱帝。
這個過程就跟元朝的那些皇帝一樣，他負責帶著弟兄們到外面沖啊殺呀搶東西啊奪地盤啊，然後那些個後勤保障了人事管理了全部交給了那些文人來干。
為什麼朱元璋會說在他奪得天下的第一功臣會是李善長的，因為李善長雖說沒有在前線衝鋒陷陣出謀劃策，但是他在後方保證了朱元璋帶來的兵有飯吃。
他保障了朱元璋能夠有源源不斷的兵員，這才是基本。
所以到了胡惟庸這裡，他就有了這種慣性，他覺得自己也可以做這些事，因為他覺得朱元璋也跟元朝的那些皇帝沒什麼兩樣負責在外面打打殺殺。
那麼全國政務這些事就得由我這個丞相一肩挑，你朱元璋知道什麼。
可是朱元璋他是個漢人皇帝，他不是蒙古人，皇帝朱元璋的思想根深蒂固一件事當家作主，不許別人指手畫腳，於是胡惟庸就悲劇了……
(本章完)
這個事件最搞笑的就是某些人讀了幾本歷史書就覺得自己很懂一個時代甚至很懂這些人為什麼會這麼幹，也很懂這些皇帝為什麼會這麼施政。
陳寒可能不知道朱元璋當年為什麼一定要這麼幹，但是來到了大明王朝之後，他發現了一個很大的問題，那就是。
很多時候其實朱元璋為了清理掉元朝的那些遺毒，不得不這麼幹。
而且已讀是什麼呢？很簡單其實如果把元朝跟明朝之間的這種關係給割裂開來看覺得元朝就是元朝，明朝就是元朝的話，那就完全是錯誤的，就說明你根本就不懂歷史，你也不知道怎麼去看待歷史。
因為這本身就是不能割裂來看的，很簡單一個道理，元朝跟明朝之間雖然是兩個王朝，但是他們中間有很多繼承關係。
就比如律法，比如制度，比如風俗習慣你不能夠將元朝當做一個只是遊牧民族建立的王朝，他們被打敗之後就整個離開了，你得考慮一下，元朝統治了將近一百年。
他們的施政方略以及他們對於中原王朝的影響早就已經根深蒂固。
即便他們是從遙遠的北方過來的民族，可是到了中原王朝之後他們通過他們的政策，他們通過他們的習俗，他們通過對於自己對環境的改造的這種習慣，對於老百姓們的一種潛移默化的改變，其實早就已經形成了。
大部分時候元朝的這些一個遊牧部落的將軍也好，貴族也罷，他們會通過自己在草原部落生活的那種習慣對中原王朝的百姓的思想和行為做出一些他們想要的特定的改變。
而在那種情況之下，老百姓們只能被動的接受，如果說第一代和第二代心裏面還有一點不想接受，等到第三代的時候其實就已經沒有辦法，不得不接受，因為看不到希望，你就只能在這種絕望當中活下去。
這還是說的比較好聽一點的，說的難聽一點，每一個老百姓他們只是想要活著，不管你上面是誰來當皇帝，你是漢人當皇帝還是異族人來當皇帝，只要讓他得到，日子過得好，他是不會有任何意見的。
說句更加難聽的話，那就是當一條盛世的狗都要比當亂世的人強得多。
也正因為如此，所以老百姓們其實沒有那麼多的想法，他們只是想著能夠苟活一時就是一時，即便他們頭頂上的組織已經換做了是那些異族使那一些文明開化程度遠遠不如中原民族的野蠻人。
可誰讓人家的武力比較充沛呢，人家把你中原王朝都給打敗了之後竊取了你中原王朝的皇帝寶座，那你就只能聽人家的，因為你只能這樣干，因為老百姓是沒有反抗能力的，你上層的那些貴族，你們那些真正應該反抗的人都反抗不了那。
難道想要讓我們這些底層老百姓去替你們完成這個不可能完成的擔子嗎？
這本身就是一種強求，這本身就是不合理的，這本身就充斥著荒誕和荒謬。
所以老百姓其實最無辜的他們是最被動接受這一切的，他們也不想他們可能也想保留著中原王朝漢民族的一些傳統，他們也很想一直堅定著自己內心深處的選擇，他們也很想把遊牧民族給趕走，他們難道想要在遊牧民族的鐵蹄治下生活？
那不叫生活那叫苟活。
所以千萬不要覺得自己是因為一個現代人就可以用自己現代人的這種觀念去評判古代人，不要覺得老百姓們好像一個個就是團結在一塊的，是一團特別凝固的水泥石漿能夠糊在任何地方都可以連在一起。
且不說在古代那種交通環境之下，老百姓很難串聯，就算是能串聯你一個普通百姓拿著扁擔，拿著鋤頭，拿著鐵鎬，拿著鐵鍬，你能夠打敗一個穿著鐵甲的那些戰場上拼殺過來的官兵嗎？
更不要說那些官兵可能還有馬，他們非常擅長騎射他們的馬，非常的快捷，你怎麼去跟他們匹敵？
既然匹敵不了，難道還能夠做無謂的犧牲嗎？
難道你們做的這些無謂的犧牲就有人能夠看得著嗎？
難道這些無謂的犧牲就一定能夠改變一件事情嗎？
既然改變不了苟活對於普通老百姓們來講，就已經是一個不得不去選擇的事情了。
所以他們在這種制度之下就只能慢慢接受，他們就只能是接受元朝遺留下來的那些生活習慣，可是要明白的一點，元朝之所以說是個野蠻王朝，之所以待了九十來年就跑到北邊沙漠上去了。
就是因為這個野蠻的王朝，他們的文明開化程度根本就不如漢民族，在統治階段的時候也只能是高度依賴於漢民族，一旦遇到了一些一個不確定的事，就算是一點點小小的打擊，他們可能會承受不了他們的體質就會崩潰。
就因為他們是野蠻的，他們能夠憑藉一時的武力征服武力不充沛的一些王朝，可是他們無法長久統治一個比他們開花的比較早的多的文明。
元朝之所以崩潰，不僅僅是因為他們這些個格格不入的生活習慣以及他們的統治，很多時候過度依賴於漢族，然後在長期的磨合當中無法泯滅掉一些元朝。內部本民族的那些個人對於想要貪圖享受，又想長期控制漢人的野心。
野心達不成之時，他們就只能是被被淘汰掉。
更主要的原因是因為元朝統治的時候，忽然發生了一件足以讓他們沒有辦法去正面面對的問題，那就是小冰河時期到來，所以說只是有一點點徵兆，所以說只是沒有到清朝初期的時候那種嚴重的程度，但是一旦發生了這種事情，那就是一個連鎖反應。
就比如洪水災害越來越多，乾旱，天氣頻繁輪流。
對於一個本來統治能力就非常脆弱的一個民族，遇到這種事情那肯定會形成更加嚴重的連鎖反應導致民眾反抗一下就把他們的王朝給推翻了。
但是推翻之後，明朝建立卻並沒有馬上根除掉這些元朝所帶來的惡劣的遺毒。
其實為什麼朱元璋一定要廢除掉丞相，很多人都覺得這是因為個人的權利慾望膨脹，他想要集權於自己手上，但是需要說明的是因為那個時候的城鄉制度已經不是漢民族王朝的那種丞相制度，說是皇帝的副手，說是百官的龍頭。
他不是這樣的，因為經過元朝的改造之後，成像已經變成了一種類似於文官軍閥的單獨體系。
他們的行政制度完全就不一樣，也就是說元朝的這個丞相制度其實只是披了丞相制度的一個皮，內部還是他們元朝在草原上面的那種統治。
其實皇帝的權利跟丞相的權利已經不僅僅是矛盾那麼簡單，反而有的時候丞相可以凌駕於皇帝，因為原本他們蒙古人的那種制度，就不是所謂的我當皇帝的或者說我當老大的本人要去治理天下事物。
而是他們是一種軍人強權制度，老大必須得要武德充沛，必須要帶領著手底下的這些個部落也好，將士們也好衝鋒陷陣去殺去搶。
但是你殺完了人搶完了東西，不管是贓物的分配也好，還是說制定下一次去殺去搶去奪的這個計劃也罷。你得有個明事理的，你得有一個至少懂得溝通交流的人來幫你去策劃這些東西。
如果這個老大是一個很厲害的人物，他自己有清晰的頭腦，他自己知道怎麼去策劃，他自己又可以上馬殺敵下馬策劃，那還好說，如果不能他就只能找一個這樣的人。
所以為什麼？忽必烈想要奪得皇位的時候，他必須得依仗漢人，就是因為漢人的那些文人特別擅長幹這些事，特別擅長理清楚後勤，特別擅長溝通，特別擅長制定計劃。
所以忽必烈會被人家戲稱為帶著一幫漢人，把自己老家那些個本民族的人給幹掉，奪得了皇位，所以他創造的元朝為什麼說一定是中華民族的王朝，而不是所謂的殖民侵略呢？
就是因為忽必烈是帶著一幫漢人獲得了這個位置，所以他必須得有依仗漢人，因為他沒有本民族那些可以可靠的人，都被他給殺得一乾二淨了，那本民族的人根本不太相信這個皇帝。
也正因為如此，所以他們元朝有一個傳統，那就是皇帝可能並不是直接去參與到政治管理當中。而由丞相，或者說由他們之前的大蒙古帝國裡邊所誕生出的另外一種制度來管理天下的政務。
這種制度就是元朝的丞相制度，可是這種制度如果元朝滅掉了，又同時恢復到了漢人當皇帝，就會出現難以融合的矛盾，那就是漢人皇帝原本就是希望集權的。
從秦始皇統一了中原，開創了第一個大一統的封建王朝。開始皇帝的權力跟丞相的權力之間就是一對矛盾，所以一開始是設立左右丞相，來使兩個丞相互相之間有衝突有矛盾可以讓皇帝左右平衡。
到隋唐的三省六部制也是把相權給分開來，就是因為相權過大會限制皇帝。
到了宋朝的時候看上去好像是君王跟士大夫一起共治天下，但是宋朝對於全城的防範更加嚴苛一套班子跟另一套班子之間無法互相的溝通交流也就罷了，他們甚至會搞出一套你領俸祿的這個官銜，跟你具體要去負責的那攤事的官銜分離的魔幻主義制度。
為的也是避免全程出現，所以這個慣性一定會順延到明朝來，因為明朝是漢人坐江山明朝的那些個經歷了這麼多年洗禮下來的這種風氣就會使皇帝一定想要集權。集權就會跟相權進行衝突。
而這個時候就發生了一個矛盾地方了，那就是胡惟庸這個丞相為什麼跟其他的丞相不一樣呢？
那是因為胡惟庸的這個丞相是明朝繼承了元朝之後的那套制度框架下的成像，也就是說這個丞相如果要履行職責的話，那就必須得要把皇帝給架空了。
所以可以看到在史書當中經常會發現胡惟庸。這個丞相很多時候處理事情不跟皇帝並不好，他自己繞過皇帝自己處理，甚至很多所謂的軍國大事，比如說徵稅，人事任免呀，這個胡惟庸都敢去忽略皇帝的存在。
很多人都解釋說是因為胡惟庸這個人飄了，膨脹了，自大了，盲目了，但其實忽略了一點，那就是胡惟庸作為一個讀書人，他其實是在元朝時候成長起來的，元朝的制度就是丞相可以繞過皇帝處理一些事。
所以胡惟庸當了丞相之後，自然而然覺得我可以繞過環境去處理一些事，因為元朝的天下就是這麼運行的。
也正因為如此，所以才會發生那麼多離奇的看上去不合理的，甚至在很多現代人都會覺得你胡惟庸這種人到了這個位置怎麼能這麼幹事情呢？你胡惟庸到了這個位置人應該非常精明才是，為什麼你敢繞過像朱元璋這樣的皇帝去幹事。
但其實就是對元朝的那些制度不理解，所以強行的把元朝跟明朝初期的丞相嫁接到了隋唐時候的那些丞相的位置上去。
卻忽略掉了元朝的丞相跟明朝初期的丞相，其實套的是丞相的皮，做的卻是權相的事。
而且朱元璋這個開國皇帝跟元朝的那些皇帝多麼相像啊，朱元璋從一個小兵起家，然後一步一步成長起來成了軍閥。
帶著大家砍一通，殺一通起家了，成為了王，然後又稱帝。
這個過程就跟元朝的那些皇帝一樣，他負責帶著弟兄們到外面沖啊殺呀搶東西啊奪地盤啊，然後那些個後勤保障了人事管理了全部交給了那些文人來干。
為什麼朱元璋會說在他奪得天下的第一功臣會是李善長的，因為李善長雖說沒有在前線衝鋒陷陣出謀劃策，但是他在後方保證了朱元璋帶來的兵有飯吃。
他保障了朱元璋能夠有源源不斷的兵員，這才是基本。
所以到了胡惟庸這裡，他就有了這種慣性，他覺得自己也可以做這些事，因為他覺得朱元璋也跟元朝的那些皇帝沒什麼兩樣負責在外面打打殺殺。
那麼全國政務這些事就得由我這個丞相一肩挑，你朱元璋知道什麼。
可是朱元璋他是個漢人皇帝，他不是蒙古人，皇帝朱元璋的思想根深蒂固一件事當家作主，不許別人指手畫腳，於是胡惟庸就悲劇了……
(本章完)