第696章 老朱的身體越來越差
第696章 老朱的身體越來越差
這或許才是真正不一樣的地方吧，就相當於此時的陳寒和朱幼薇兩個人其實一直都不相信所謂的有一定正確的東西，在他們兩個人的生活當中，他們一直都覺得任何人說我說的東西都是正確的，那麼一定是奇談怪論，一定就是不符合事實的兩個人都有這種論證的辯證法。
也正因為兩個人在這種基礎上面能夠達成一致，所以現在他們不管是遇到什麼樣的問題，都能夠兩個人一起討論，也絕對不會出現，陳寒說我是來自於現代的人，我比你領先六百多年的知識肯定要比你這些明朝人了解的更多。
朱幼薇也不會仗著自己是從皇宮裡邊成長起來的，就是說我得到的那些個知識以及我見識到的東西都要比你在現代時候生活在普通底層的那些個百姓要更多。
他們兩個更像是一種互相的包容，互相的學習，互相的給予對方更多的美的感受的那種人絕對不會因為自己了解的某一方面的知識要比對方更好一些，就需要對方一定要服從於我所認知的東西。
這種相處方式才是一個正常的，或者說讓大傢伙都會顯得特別的愉快的一種方式，這樣才能夠讓自己能夠在任何一種場景之下都可以放鬆的去跟你交流的一種方式，這也是陳寒所追求的。
而朱幼薇的確是能夠給予他這種感受，然後能夠在很多時候一下子就能夠精準的知道自己的丈夫到底需要的是些什麼，知道自己的丈夫在這種情況之下，應當要如何才能夠給予他更多的一些幫助，而不是在很多方面去要求他與自己解釋的時候需要多一點關於明朝的一些細節。
這就是那兩個人的相處方式，在很多時候形成的一種互相互補的狀況。
在這種條件之下，兩個人能夠互相的契合，兩個人能夠在用最短的時間內就可以把很多的問題都給解決的，這種方式才是兩個人都希望得到的。
也正因為如此，所以現在他們兩個人的相處方式才會令很多人羨慕，即便是生活在他們身邊的那些家丁那些下人也做不到。
從這就可以得出一個非常尖銳的結論，那就是其實不是很多的人都能夠通過一種潛移默化的方式就可以得到很多的一些關於成長的節奏的。
因為大部分的人都做不到我要禮讓，我要讓對方能夠理解我的說法，同樣的即便對方不理解，我也不會去生氣之類的。
這是因為人的本性就是希望對方能夠理解自己，而自己不需要去理解他人，因為人是自私的東西。
所以更多的時候是強調自我感受，而不是強調他人感受，這也是為什麼很多人都說能夠理解他人的感受，這是一種很強的天賦。
為什麼現在有很多人批判00後是一些不懂得如何理解他人感受的生物？
同時為什麼也要批判他們有的時候不懂人情世故？
這就像00後批判那些比他們年長一些的人，強調的那些人情世故。
因為年輕人一直都覺得人情世故，就是所謂的拍馬屁。
人情世故就是所謂的鑽營取巧。
可是他們根本就不明白人情世故裡邊所謂的拍馬屁和鑽研取巧，為什麼會專門的拿出來這兩個詞彙去批判他？
這就是說明其實不管是現代人還是古代人，都已經發現了這個問題，都覺得這根本就不是普羅大眾所希望看到這些所謂的人情世故。
這根本就是人情世故當中的一些糟粕，這些東西才是應該要去被隔除的，應該要去批判的，應該要去捨棄掉的。
可是往往這些東西一直都被他們當做了人情世故當中的核心，這才是真正的詞彙理解的錯位現象。
因為人情世故這個東西是說明什麼？說明我們中國古代從五千年來一直都秉承著一個非常重要的倫理基礎。
那就是我們希望構建出一個你尊重我，我尊重你，你理解我，我也想要理解你的這種超現實狀態。
可是後面實踐發現這種超現實狀態之所以叫超現實，就是因為他實現不了，就是因為人跟人之間由於生活環境以及知識理解程度，建設程度對很多事物的看法不一樣的情況之下是無法契合到的。
所以人情世故就被體現出來了，既然無法實現這種超限制狀態，那咱們就來一個中庸之道，也就是折中的一種處理辦法。
那就是我不理解你，但是我不會說出來，我也不會打擊你，我也不會以我的所謂的比你更高一級的官位、更年長的長輩身份、比你的身份更高一點的階級身份來點評你。
意思就是說我尊重你的想法，我覺得你的想法也沒有錯，我不能理解，不是因為我的想法是對的，而是因為我無法跟你形成共鳴，不是因為我看不起你，而是因為我們兩個的生存環境不一樣，我沒有瞧不起你家裡貧窮你也不要瞧不起我，生長在一個封閉的環境。
意思就是說即便我不理解你，但是我不會讓你難堪，即便我不理解你，或者說你說的這些可能有些錯誤，但是我不會讓你難堪，是因為我認為你的生長環境讓你有這種認知，不是你的錯誤。
這才是體現溫情的一種倫理基礎。
這不是所謂的拍馬屁，不是所謂的鑽研乞巧而是什麼，而是人基本的人倫溫情。我們中國人為什麼會顯得那麼的艱苦耐勞，為什麼能夠更加貼合你的情況去理解，就是因為我們中國人有一種西方人很難理解的溫情。
而這種溫情一直是陳寒理解的，所謂的人情世故，因為我即便是不理解你的說法，我即便是認為你的說法有錯誤，但是我也不可能武斷的認為這就是錯誤，因為認知的程度不一樣，認知的偏差有區別，所以這不是你個人的錯誤，有可能是你的環境導致你有這種錯誤的認知。
也正因為如此，所以現在陳寒也好，還是他所理解的人情世故也罷，其實一直都是這樣的，一直都是希望著大家能夠互相的理解，而不是覺得我的認知比你高，所以我就採用一種傲慢的態度去蔑視你。
而很多00後之所以要去批判這些，他們是單純的理解了人情世故，就是溜須拍馬。其實那不是啊。溜須拍馬它只不過是人情世故裡面的糟粕。
為什麼單獨發明出溜須拍馬來去形容它，而不是說這個人很懂得人情世故？
其實古人已經早就形容了這個詞彙的錯誤，可是呢，現代人還是能理解他為人情世故，那就不是古人的錯誤，而是現代人的理解有錯誤。
就像陳寒和朱幼薇兩個人一樣，他們兩個並不是所謂的溜須對方。他們互相理解，然後理解陳寒來自於現代社會，所以他們的思維肯定是要比古代更加超前，看到的東西會更加深刻，甚至可能更加尖銳。
有的時候陳寒會無法理解大明王朝很多現象，甚至很多時候他會覺得大明王朝很多現象都是糟粕的，都是不坑的，可是朱幼薇沒有就這麼一味的貶低，同樣的也沒有一味的去認同自己丈夫所知道的所看到的這一些是因為他也覺得自己的丈夫可能來自於六百年之後，有的認知與現在不一樣了，所以才會產生這種認知偏差。
也正因為如此，所以他們兩個人的生活方式才能夠更加的融洽，才能夠更加的美好，才能夠更和諧。
陳寒也是這樣理解朱幼薇的，他也知道自己的妻子即便是跟自己生活了這麼多年，有的時候的想法也比較的執拗，是因為他所受到的教育，他所知道的這一切，他所看到的這一切造成的。
兩個人在聊完了這些之後，馬上就轉到了一個比較悲傷的話題，那就是關於老爺子現在身體狀況的問題。
雖然陳寒不是大夫，但是看到老爺子現在的身體狀況，陳寒有的時候也覺得有一種無能為力的失落感。
因為他明明知道歷史當中的洪武大帝在洪武三十一年會過世，他憑藉自己的手段把太子也給救了下來，為了老爺子的身體健康更是提出來內閣制度，想要讓老爺子休息休息，想要讓老爺子身體不至於糟糕下去。
他也的確是做到了，老爺子現在是接受了他的意見，覺得陳寒說的對，陳寒很多批評都是對的，不能夠這麼勞累，不能夠讓自己的身體一直處於一種高負荷狀態，所以他停了下來。
可是即便是這樣，陳寒也發現老爺子的身體現在是越來越不如之前了，他通過這些年的觀察就發現老爺子的身體即便是通過了這些年的休息之後，也是沒有太多的好轉。
這也讓陳寒不得不承認，有的時候人的身體素質並不是說休息停下來之後他就一下子能夠好轉，甚至有可能會變得更差，這是因為有的人的身體就是希望有不斷的運動才能夠保持更好的狀態。
可能老爺子就是這樣的人，不管是他停下來還是他不停下來，其實身體狀況一直都是這樣，即便是停下來，即便是休息了，他也無法做到真正的延年益壽。
甚至有的時候正是因為你停下來了，導致身體機能一下子被慣性帶的有點不適應之後變得更差也有可能。
所以有的時候陳寒在看到了老爺子現在這個身體狀況或者精神狀態不是很好的時候，就一直非常的自責，即便老爺子一直都在勸說他，你現在幫助了我把太子殿下給保下了已經是對大明來講最大的功勞。
可即便是這樣陳寒有的時候也真心是覺得自己做的不夠好，甚至有些自責。
在這種情況之下，他一直都覺得自己應該要做得更好，自己應該要有更多的責任跟擔噹噹才是，畢竟他從現代過來。
可是他發現自己做的越多，有的時候老爺子的身體狀況就下去的越多，那個時候他才終於知道什麼叫做有的時候你真的是對一件事情無能為力。
也正因為如此，所以現在一直都是非常自責的狀態，尤其是今天在看望了老爺子之後，他才發現自己對於老爺子的很多認知都是有偏差的。
原來老爺子真的是那種勞碌命，可能他真的就停不下來，因為一旦停下來，他的身體狀況就變得非常的差。
人的技能是一個很奇怪的東西，你說它完全是物理上面的吧，可是它有的時候涉及到生理層面，你說它是生理層面吧，可是物理機能又有的時候一下子停擺你的大腦疾病還在活躍，可涉及的身體已經不行了。
所以人真的是一種特別神奇的物種，它有的時候讓你感覺到非常的神奇，有的時候又讓你感覺非常的脆弱。
陳寒在感慨這些的時候，一直都覺得自己對於人的生命的這種看法來到了大明王朝之後變得越來越深刻。
在現代的時候他不會有這種感覺，是因為他沒有經歷過太多，甚至沒有看到。過太多的那些生離死別在自己身邊發生，但是來到了明朝之後卻不一樣了。
自己不僅經歷了很多的生與死的發生，甚至自己還親手了結過很多人的性命。
在那一刻的時候，陳寒才終於明白那句話叫做生命真的是一種很寶貴的東西，它的創造以及它的消逝都代表著一種靈魂層面的消亡。
以前陳寒不理解這句話，總覺得人生死有命，富貴在天，但是來到了明朝之後他。才知道有的時候不是生死有命，富貴在天，而是生死不由命，富貴在於皇權遊戲。
越是生活在現代的人，越是無法理解生活在古代的人到底是一種什麼樣的生存方式，很多人在看電視劇的時候也總是以為古代人的生活方式，也就和大部分的普通人一樣，也一樣要吃喝拉撒。
既然同樣是普通的人，既然同樣都是人，那麼就沒有辦法避免被時代的洪流裹挾著。
就像現在的人在遇到風口上的時候，有很多人一下就爆發了起來。
可是當陳寒來到了明朝之後，卻發現這種說法有的時候真的是不能夠概括的了，生活在古代的人的所有生活……
(本章完)
這或許才是真正不一樣的地方吧，就相當於此時的陳寒和朱幼薇兩個人其實一直都不相信所謂的有一定正確的東西，在他們兩個人的生活當中，他們一直都覺得任何人說我說的東西都是正確的，那麼一定是奇談怪論，一定就是不符合事實的兩個人都有這種論證的辯證法。
也正因為兩個人在這種基礎上面能夠達成一致，所以現在他們不管是遇到什麼樣的問題，都能夠兩個人一起討論，也絕對不會出現，陳寒說我是來自於現代的人，我比你領先六百多年的知識肯定要比你這些明朝人了解的更多。
朱幼薇也不會仗著自己是從皇宮裡邊成長起來的，就是說我得到的那些個知識以及我見識到的東西都要比你在現代時候生活在普通底層的那些個百姓要更多。
他們兩個更像是一種互相的包容，互相的學習，互相的給予對方更多的美的感受的那種人絕對不會因為自己了解的某一方面的知識要比對方更好一些，就需要對方一定要服從於我所認知的東西。
這種相處方式才是一個正常的，或者說讓大傢伙都會顯得特別的愉快的一種方式，這樣才能夠讓自己能夠在任何一種場景之下都可以放鬆的去跟你交流的一種方式，這也是陳寒所追求的。
而朱幼薇的確是能夠給予他這種感受，然後能夠在很多時候一下子就能夠精準的知道自己的丈夫到底需要的是些什麼，知道自己的丈夫在這種情況之下，應當要如何才能夠給予他更多的一些幫助，而不是在很多方面去要求他與自己解釋的時候需要多一點關於明朝的一些細節。
這就是那兩個人的相處方式，在很多時候形成的一種互相互補的狀況。
在這種條件之下，兩個人能夠互相的契合，兩個人能夠在用最短的時間內就可以把很多的問題都給解決的，這種方式才是兩個人都希望得到的。
也正因為如此，所以現在他們兩個人的相處方式才會令很多人羨慕，即便是生活在他們身邊的那些家丁那些下人也做不到。
從這就可以得出一個非常尖銳的結論，那就是其實不是很多的人都能夠通過一種潛移默化的方式就可以得到很多的一些關於成長的節奏的。
因為大部分的人都做不到我要禮讓，我要讓對方能夠理解我的說法，同樣的即便對方不理解，我也不會去生氣之類的。
這是因為人的本性就是希望對方能夠理解自己，而自己不需要去理解他人，因為人是自私的東西。
所以更多的時候是強調自我感受，而不是強調他人感受，這也是為什麼很多人都說能夠理解他人的感受，這是一種很強的天賦。
為什麼現在有很多人批判00後是一些不懂得如何理解他人感受的生物？
同時為什麼也要批判他們有的時候不懂人情世故？
這就像00後批判那些比他們年長一些的人，強調的那些人情世故。
因為年輕人一直都覺得人情世故，就是所謂的拍馬屁。
人情世故就是所謂的鑽營取巧。
可是他們根本就不明白人情世故裡邊所謂的拍馬屁和鑽研取巧，為什麼會專門的拿出來這兩個詞彙去批判他？
這就是說明其實不管是現代人還是古代人，都已經發現了這個問題，都覺得這根本就不是普羅大眾所希望看到這些所謂的人情世故。
這根本就是人情世故當中的一些糟粕，這些東西才是應該要去被隔除的，應該要去批判的，應該要去捨棄掉的。
可是往往這些東西一直都被他們當做了人情世故當中的核心，這才是真正的詞彙理解的錯位現象。
因為人情世故這個東西是說明什麼？說明我們中國古代從五千年來一直都秉承著一個非常重要的倫理基礎。
那就是我們希望構建出一個你尊重我，我尊重你，你理解我，我也想要理解你的這種超現實狀態。
可是後面實踐發現這種超現實狀態之所以叫超現實，就是因為他實現不了，就是因為人跟人之間由於生活環境以及知識理解程度，建設程度對很多事物的看法不一樣的情況之下是無法契合到的。
所以人情世故就被體現出來了，既然無法實現這種超限制狀態，那咱們就來一個中庸之道，也就是折中的一種處理辦法。
那就是我不理解你，但是我不會說出來，我也不會打擊你，我也不會以我的所謂的比你更高一級的官位、更年長的長輩身份、比你的身份更高一點的階級身份來點評你。
意思就是說我尊重你的想法，我覺得你的想法也沒有錯，我不能理解，不是因為我的想法是對的，而是因為我無法跟你形成共鳴，不是因為我看不起你，而是因為我們兩個的生存環境不一樣，我沒有瞧不起你家裡貧窮你也不要瞧不起我，生長在一個封閉的環境。
意思就是說即便我不理解你，但是我不會讓你難堪，即便我不理解你，或者說你說的這些可能有些錯誤，但是我不會讓你難堪，是因為我認為你的生長環境讓你有這種認知，不是你的錯誤。
這才是體現溫情的一種倫理基礎。
這不是所謂的拍馬屁，不是所謂的鑽研乞巧而是什麼，而是人基本的人倫溫情。我們中國人為什麼會顯得那麼的艱苦耐勞，為什麼能夠更加貼合你的情況去理解，就是因為我們中國人有一種西方人很難理解的溫情。
而這種溫情一直是陳寒理解的，所謂的人情世故，因為我即便是不理解你的說法，我即便是認為你的說法有錯誤，但是我也不可能武斷的認為這就是錯誤，因為認知的程度不一樣，認知的偏差有區別，所以這不是你個人的錯誤，有可能是你的環境導致你有這種錯誤的認知。
也正因為如此，所以現在陳寒也好，還是他所理解的人情世故也罷，其實一直都是這樣的，一直都是希望著大家能夠互相的理解，而不是覺得我的認知比你高，所以我就採用一種傲慢的態度去蔑視你。
而很多00後之所以要去批判這些，他們是單純的理解了人情世故，就是溜須拍馬。其實那不是啊。溜須拍馬它只不過是人情世故裡面的糟粕。
為什麼單獨發明出溜須拍馬來去形容它，而不是說這個人很懂得人情世故？
其實古人已經早就形容了這個詞彙的錯誤，可是呢，現代人還是能理解他為人情世故，那就不是古人的錯誤，而是現代人的理解有錯誤。
就像陳寒和朱幼薇兩個人一樣，他們兩個並不是所謂的溜須對方。他們互相理解，然後理解陳寒來自於現代社會，所以他們的思維肯定是要比古代更加超前，看到的東西會更加深刻，甚至可能更加尖銳。
有的時候陳寒會無法理解大明王朝很多現象，甚至很多時候他會覺得大明王朝很多現象都是糟粕的，都是不坑的，可是朱幼薇沒有就這麼一味的貶低，同樣的也沒有一味的去認同自己丈夫所知道的所看到的這一些是因為他也覺得自己的丈夫可能來自於六百年之後，有的認知與現在不一樣了，所以才會產生這種認知偏差。
也正因為如此，所以他們兩個人的生活方式才能夠更加的融洽，才能夠更加的美好，才能夠更和諧。
陳寒也是這樣理解朱幼薇的，他也知道自己的妻子即便是跟自己生活了這麼多年，有的時候的想法也比較的執拗，是因為他所受到的教育，他所知道的這一切，他所看到的這一切造成的。
兩個人在聊完了這些之後，馬上就轉到了一個比較悲傷的話題，那就是關於老爺子現在身體狀況的問題。
雖然陳寒不是大夫，但是看到老爺子現在的身體狀況，陳寒有的時候也覺得有一種無能為力的失落感。
因為他明明知道歷史當中的洪武大帝在洪武三十一年會過世，他憑藉自己的手段把太子也給救了下來，為了老爺子的身體健康更是提出來內閣制度，想要讓老爺子休息休息，想要讓老爺子身體不至於糟糕下去。
他也的確是做到了，老爺子現在是接受了他的意見，覺得陳寒說的對，陳寒很多批評都是對的，不能夠這麼勞累，不能夠讓自己的身體一直處於一種高負荷狀態，所以他停了下來。
可是即便是這樣，陳寒也發現老爺子的身體現在是越來越不如之前了，他通過這些年的觀察就發現老爺子的身體即便是通過了這些年的休息之後，也是沒有太多的好轉。
這也讓陳寒不得不承認，有的時候人的身體素質並不是說休息停下來之後他就一下子能夠好轉，甚至有可能會變得更差，這是因為有的人的身體就是希望有不斷的運動才能夠保持更好的狀態。
可能老爺子就是這樣的人，不管是他停下來還是他不停下來，其實身體狀況一直都是這樣，即便是停下來，即便是休息了，他也無法做到真正的延年益壽。
甚至有的時候正是因為你停下來了，導致身體機能一下子被慣性帶的有點不適應之後變得更差也有可能。
所以有的時候陳寒在看到了老爺子現在這個身體狀況或者精神狀態不是很好的時候，就一直非常的自責，即便老爺子一直都在勸說他，你現在幫助了我把太子殿下給保下了已經是對大明來講最大的功勞。
可即便是這樣陳寒有的時候也真心是覺得自己做的不夠好，甚至有些自責。
在這種情況之下，他一直都覺得自己應該要做得更好，自己應該要有更多的責任跟擔噹噹才是，畢竟他從現代過來。
可是他發現自己做的越多，有的時候老爺子的身體狀況就下去的越多，那個時候他才終於知道什麼叫做有的時候你真的是對一件事情無能為力。
也正因為如此，所以現在一直都是非常自責的狀態，尤其是今天在看望了老爺子之後，他才發現自己對於老爺子的很多認知都是有偏差的。
原來老爺子真的是那種勞碌命，可能他真的就停不下來，因為一旦停下來，他的身體狀況就變得非常的差。
人的技能是一個很奇怪的東西，你說它完全是物理上面的吧，可是它有的時候涉及到生理層面，你說它是生理層面吧，可是物理機能又有的時候一下子停擺你的大腦疾病還在活躍，可涉及的身體已經不行了。
所以人真的是一種特別神奇的物種，它有的時候讓你感覺到非常的神奇，有的時候又讓你感覺非常的脆弱。
陳寒在感慨這些的時候，一直都覺得自己對於人的生命的這種看法來到了大明王朝之後變得越來越深刻。
在現代的時候他不會有這種感覺，是因為他沒有經歷過太多，甚至沒有看到。過太多的那些生離死別在自己身邊發生，但是來到了明朝之後卻不一樣了。
自己不僅經歷了很多的生與死的發生，甚至自己還親手了結過很多人的性命。
在那一刻的時候，陳寒才終於明白那句話叫做生命真的是一種很寶貴的東西，它的創造以及它的消逝都代表著一種靈魂層面的消亡。
以前陳寒不理解這句話，總覺得人生死有命，富貴在天，但是來到了明朝之後他。才知道有的時候不是生死有命，富貴在天，而是生死不由命，富貴在於皇權遊戲。
越是生活在現代的人，越是無法理解生活在古代的人到底是一種什麼樣的生存方式，很多人在看電視劇的時候也總是以為古代人的生活方式，也就和大部分的普通人一樣，也一樣要吃喝拉撒。
既然同樣是普通的人，既然同樣都是人，那麼就沒有辦法避免被時代的洪流裹挾著。
就像現在的人在遇到風口上的時候，有很多人一下就爆發了起來。
可是當陳寒來到了明朝之後，卻發現這種說法有的時候真的是不能夠概括的了，生活在古代的人的所有生活……
(本章完)