第447章 跟老百姓沒法講道理，直接給錢就行
第447章 跟老百姓沒法講道理，直接給錢就行
郭妃雪說出這句話來之後，在場的所有人都表示沉默了。
尤其是這些生意人更是如此。
雖然他們都是在做生意，可是有一點郭妃雪是沒有說錯的。
那就是他們這些人做生意之後，很大一部分的錢都用來存儲了，沒有直接將他們再次流入到市場上去。
那是因為在整個大名來講，很多東西沒有辦法再次進行買賣。
除了吃喝，除了那些個亂七八糟的，那就只剩下田和地以及房產。
那怎麼辦呢？
難道自己的錢還能夠再買其他的嗎？
沒錢的時候，那肯定想著說今後我有了錢之後要去幹什麼幹什麼。
但是一旦有錢之後，這些東西都滿足了，那自己又該怎麼辦呢？
就算是自己每天都分不同階段去坐車，也只能一天坐三四趟車，買三四輛車也就夠了。
車這種東西是最消費錢財的，可是對於很多有錢的到了一種境界之後，馬車也已經變得沒有那麼的重要了。
甚至它只不過是自己有錢之後的一種玩具而已，大一點的玩具，再怎麼消費也不可能有多少的消費能力。
以至於有些錢拿到了之後，就只能埋到地下面去。
這樣的話，對於他們來講也算是一種保值現象。
尤其是那些金子銀子，這本身就是隨著時間越久越值錢的東西。
他們也都非常明白這是沒有辦法的事情。
這不是因為他們的決定。
他們也很想說，我也不想這樣，可是市面上能賣的東西就這麼點，我們能幹什麼呢？
也就只能先把這些錢給存起來。
到時候留給後輩兒也好，或者說是家裡面鬧了什麼天災人禍，這些錢還能夠來救急。
這都是沒有辦法的事。
所以郭妃雪說這種話的時候，有的時候也覺得是不是有點站著說話不腰疼了。
不是我們不願意去消費。
而是因為沒有東西可以給我們消費，即便是我們已經大把大把的花錢，除了在市面上被人家說成是暴發戶之外，沒有其他的作用。
該買的都買了，該玩的都玩過了這不能怪他們。
難道要拿著這些錢重新發給窮人？
然後讓他們也變得跟自己一樣富有嗎？
都說善財難捨，善門難入，這種事情不可能做得出來，所以大家也都沉默了。
即便是寧波知府在聽到了這話之後，也都覺得這好像是一種常態。
因為這個也是沒有辦法的事情。
大家都是這麼過來的。
即便是他這個當官的，有的時候應該會買一些文房四寶之類的，但是這些東西都不能當吃，不能當喝呀。
就只能是買一次，這種東西都比較保值，市面上又沒有什麼新的東西出現。
即便是硯台，即便是書畫這些東西，想要更多，那也不是一次性就能拿出來買的。
既如此，讓大家存起來，買一點田產地產這些保值的東西，又或者把金子銀子埋在地下去，似乎就是一種迫不得已的。
寧波知府更是直接說道：「聖女，您說這番話的時候應該要考慮一個現實問題，那就是我們這些人即便是有錢了，也沒有辦法買到更多的東西。
家裡夠用的也就夠了，正所謂吃穿用度能有多少，我們也就是個普通人，即便我們花天酒地，那能夠花掉多少？」
這話一下子就引起了在場的那些商人的共鳴。
他們其中一個就說道：「對呀，這也不能怪我們了，我們這些人就算是花天酒地能夠花多少？最後只能是有田和地產的時候就去買一點，有便宜的商鋪也去買一點，慢慢的積累嘛。
我們也想去做更大的生意，可有些生意就是自己不擅長的，我們也沒辦法插手。
有了錢之後能怎麼辦呢？
現在好了，有錢可以直接往大明銀行存，以前哪有這麼好的事情的給我們來干。」
其他的人議論也都這麼說。
就算是江湖人，尤其是鹽幫的長老也說道：「這的確是不能怪他們，這是事實。」
郭妃雪聽到這些話之後就說：「所以啊，就因為有這些事實我們才必須要這麼幹。
為什麼國公爺一定要這麼做？
就因為你們這些人的消費能力是有限的，窮人比較多。
你們這些富人畢竟只是滄海之一粟而已，那你們想一下，即便是那些窮人拿到了五百文錢，但是有一百萬個窮人拿到了五百文錢，他們每個人只花一半，那能花出去的在市面上流通的又有多少？
你們再想一想，如果窮人每個人都有錢來消費，每個人都買點東西回家，是不是就會有一個巨大的市場？
比如家裡邊要打一個柜子，你們這些個有錢人，就算有一萬個有錢人每個人打一個柜子，那也只需要一萬個柜子而已。
這一萬個柜子賣出去之後，可能很長時間才會替換，那中間的周轉就顯得特別的慢。
你們有沒有想過，即便你們這一萬個人每年都買一個柜子，也就是一萬個柜子，能養活多少工匠？
那些木匠如果僅僅只是靠著你們來過日子的話，那肯定會有很多人過不下去。
那些手藝高超一點的肯定能夠活得相對滋潤一點，那麼手藝不高超的，沒有訂單的人，肯定就只能轉行去干其他的。
但是如果在市面上出現了一百萬個人，三年買一個柜子，也就是說平均下來，一年他們就可以買三十萬個柜子，就要比你們多出三十倍。
那想一想這是個什麼概念？
那是不是就是說即便是那些個手藝差一點的木匠，他們也可以賣的相對便宜一點，但是至少有口飯吃。
這三十萬個柜子能夠帶動多少木匠有生意可做？
木匠一旦有生意做他就能賺錢，他賺了錢的話，他去買其他的東西可不可以他買衣服？他買點銀器，買點首飾行不行？
而這都是連鎖反應。
木匠有錢之後他會去買銀器首飾，他會去買衣服，那是不是帶動了市面上賣衣服的賣首飾的有更多的生意可做？
緊接著那些首飾店、那些綢緞行、那些成衣鋪是不是也有更多的進項？
有了進項之後他們吃好一點，他們用好一點，他們再次去買其他的東西，是不是就形成了一個良好的循環？
一旦市面上所有的東西都被盤活之後，你們想一想能養活多少人？」
這個話說出來之後，頓時讓在場的不少人其實都有些個震驚。
首先來說他們不是笨蛋，他們也很明白，一旦讓更多的人有錢之後帶動了就會有更多的生意可做，市面上就會有更多的人去買東西，有更多人買東西大家都有錢賺。
有錢賺之後就能夠買到更多的東西，同時因為這個行業有人能夠賺到錢，就會有更多的人撲向這個行業，以及另外產生的連鎖反應的行業。
如此一來整個行業都會蓬勃。
陳寒當時為什麼要直接發錢給老百姓，其實就是這麼想的。
因為他很明白，明朝這個時代為什麼老百姓們會沒錢，為什麼商品經濟不發達。
就因為老百姓們太窮，老百姓這個大基數太窮。
同時因為市面上的流通的商品太少，可如果一直這麼下去，陳寒的改革變法要怎麼才能實行下去？
光是通過一些政策就能夠把這個改革變法給強行推下去嗎？
非也，有句話說的非常好，倉廩實而知禮節。
如果老百姓連吃喝都不能滿足，你跟他講再多改革變法的好處，他也只會當天書一樣去聽，他不會去考慮這些問題的。
但是如果我直接給你發錢，雖說不能直接刺激整個社會一下子物質豐富起來，但最少能夠表明我這個改革變法在一定程度上，可以讓你變得更好。
這是一種心理上的作用。
也就是說我讓你現在變得有錢，你就有更多的時間去消費。
你在消費的過程當中，你就能接觸到更多的信息。
你接觸到了更多的信息，你就知道什麼叫做改革變法。
你就不會一天到晚在自己家裡那一畝三分地里喊著說，我管你上面改革變法是什麼東西，都不關這個連吃喝都改變不了的人什麼事。
就像不少的頹廢者說的那樣。
我管你取得了什麼樣的成就，在國際上得了什麼樣的名聲，跟我這個賺三千塊錢的有什麼關係？
可是如果有一天他這個賺三千塊錢的人，一下子會因為改革變法而賺到三萬塊錢，你看他會不會去關注。
他一定會關注，而且要比任何人都要關注。
因為他害怕，會再次回到只賺三千塊錢的那個時代。
這就是陳寒要先做出來的事。
如今有這麼多銀子不能爛在倉庫裡面，有這麼好的機會，不能白白浪費。
如今已經是矛盾最尖銳的時刻，別看現在通過武力殺的血流成河，暫時壓住了那些反對的聲音。
可是這些聲音一定還會隱藏在某些人的內心深處，他們一定還會攪動風雲。
要怎麼來杜絕。
就得讓底層的百姓們感受到改革變法的好。
可是底層百姓如何感受得到？
跟他們去普及改革變法的好處嗎？
怎麼普及？老百姓識字率不到百分之三，字都不認識，跟他們普及什麼？
老百姓現在最需要的就是給量，如何給量？直接塞錢。
現在是修路，我占了你家的田，我占了你家的地，我占了你家的房子，我給你補錢。
下次是我不需要你交稅了，我給你錢。
甚至還可以說你年齡到了六十歲，我給你補錢。
這樣一來老百姓們得到了實惠。
就像人家說的一樣，拿人手軟吃人嘴軟，他們就會知道，噢，原來改革變法，就是能夠讓我生活過得更好，那他們思維上的轉變就會更快。
今後有其他的人跟他講，你要去推翻這個改革變法的時候。
他就會甩出一句話來，改革變法讓我有錢了，過得更好了就夠了。
銀子和黃金寶鈔這些只是個工具，它所承載的應該是跟物質相掛鉤，應該跟發展力相掛鉤。
而不是讓它變成某些個人手裡邊的一件玩物。
雖說它一定會在這個過程當中，造成某些人更富有。
但是只要它能流通，只要這種觀念深入人心，金子銀子寶鈔銀票那都好解決。
人心只要能夠跟著改革變法的節奏一起來變，那就會更能夠事半功倍。
陳寒在外面拼死拼活，在小日本那邊去跟他打仗，去搶它的資源，甚至今後要開拓殖民地，要把殖民地所有的資源都給弄到大明王朝來，讓百姓們享受，都是因為這個原因。
老百姓這個群體非常現實的，用教條主義去跟他們講，是講不通的，直接給就行。
至於要培養出一批新的跟著自己思路一起往前邁步的人，那就要通過教育要一步一步來。
這就不是一點點時間，甚至可能要十年二十年三十年來改變生活方式，才能夠漸漸形成協作。
陳寒不敢奢求一下就讓全天下的人都認同自己。
但是他必須得要讓老百姓們在最短的時間裡邊接觸到好處，除了免稅，因為在老百姓眼裡邊，你讓我少交稅，那是你應該做的，他不一定會特別的感激。
他們也沒有特別明顯的感觸，只會覺得這個官府好了，沒有那麼多人貪污了。
但是我直接倒給你錢，他們就會覺得怎麼會變成這樣。
這種思路上的改變才是依靠現在所需要的。
當郭妃雪這麼說完後，下邊那些人一個個的是目瞪口呆。
沒有想到居然還可以這樣玩。
郭妃雪更是直接說道：「讓老百姓有錢了，讓他們去買東西賣東西，讓市面上更多的貨能夠賣出去，讓更多的人去做買賣，讓更多的商人能賺到錢，就會促進更多的產業。
產業更多，就會有更多的人願意去僱傭百姓來幹活。
百姓就能得到除了種田之外的工錢，即便是修路占掉了老百姓的田和地，那也能讓老百姓們能活下去。
至于田裡面種出來的那些東西，朝廷不去收他們的稅了。
他們種了多少，賣出去多少都是自己的。
老百姓的目標就是好好種地，好好活著的，好好的把田裡種植的糧食賣出去。
朝廷要收稅，那就收那些做買賣的人的稅，這樣就會形成一個良好的循環，這就是國公爺想要做的事。
這也是為什麼如今修這個路就一定要給出補償的原因。
就是為了讓寧波這裡的老百姓也好，江湖人生意人也好，都知道這麼個消息，都跟著一起去宣傳，讓其他地方的官府都可以效仿。
至於其他地方官府要如何能申請到錢和人才，那就是靠國公爺和寧安長公主殿下以及朝廷張相爺所率領的大學士們去研究的了，就不關我們的事了。」
(本章完)
郭妃雪說出這句話來之後，在場的所有人都表示沉默了。
尤其是這些生意人更是如此。
雖然他們都是在做生意，可是有一點郭妃雪是沒有說錯的。
那就是他們這些人做生意之後，很大一部分的錢都用來存儲了，沒有直接將他們再次流入到市場上去。
那是因為在整個大名來講，很多東西沒有辦法再次進行買賣。
除了吃喝，除了那些個亂七八糟的，那就只剩下田和地以及房產。
那怎麼辦呢？
難道自己的錢還能夠再買其他的嗎？
沒錢的時候，那肯定想著說今後我有了錢之後要去幹什麼幹什麼。
但是一旦有錢之後，這些東西都滿足了，那自己又該怎麼辦呢？
就算是自己每天都分不同階段去坐車，也只能一天坐三四趟車，買三四輛車也就夠了。
車這種東西是最消費錢財的，可是對於很多有錢的到了一種境界之後，馬車也已經變得沒有那麼的重要了。
甚至它只不過是自己有錢之後的一種玩具而已，大一點的玩具，再怎麼消費也不可能有多少的消費能力。
以至於有些錢拿到了之後，就只能埋到地下面去。
這樣的話，對於他們來講也算是一種保值現象。
尤其是那些金子銀子，這本身就是隨著時間越久越值錢的東西。
他們也都非常明白這是沒有辦法的事情。
這不是因為他們的決定。
他們也很想說，我也不想這樣，可是市面上能賣的東西就這麼點，我們能幹什麼呢？
也就只能先把這些錢給存起來。
到時候留給後輩兒也好，或者說是家裡面鬧了什麼天災人禍，這些錢還能夠來救急。
這都是沒有辦法的事。
所以郭妃雪說這種話的時候，有的時候也覺得是不是有點站著說話不腰疼了。
不是我們不願意去消費。
而是因為沒有東西可以給我們消費，即便是我們已經大把大把的花錢，除了在市面上被人家說成是暴發戶之外，沒有其他的作用。
該買的都買了，該玩的都玩過了這不能怪他們。
難道要拿著這些錢重新發給窮人？
然後讓他們也變得跟自己一樣富有嗎？
都說善財難捨，善門難入，這種事情不可能做得出來，所以大家也都沉默了。
即便是寧波知府在聽到了這話之後，也都覺得這好像是一種常態。
因為這個也是沒有辦法的事情。
大家都是這麼過來的。
即便是他這個當官的，有的時候應該會買一些文房四寶之類的，但是這些東西都不能當吃，不能當喝呀。
就只能是買一次，這種東西都比較保值，市面上又沒有什麼新的東西出現。
即便是硯台，即便是書畫這些東西，想要更多，那也不是一次性就能拿出來買的。
既如此，讓大家存起來，買一點田產地產這些保值的東西，又或者把金子銀子埋在地下去，似乎就是一種迫不得已的。
寧波知府更是直接說道：「聖女，您說這番話的時候應該要考慮一個現實問題，那就是我們這些人即便是有錢了，也沒有辦法買到更多的東西。
家裡夠用的也就夠了，正所謂吃穿用度能有多少，我們也就是個普通人，即便我們花天酒地，那能夠花掉多少？」
這話一下子就引起了在場的那些商人的共鳴。
他們其中一個就說道：「對呀，這也不能怪我們了，我們這些人就算是花天酒地能夠花多少？最後只能是有田和地產的時候就去買一點，有便宜的商鋪也去買一點，慢慢的積累嘛。
我們也想去做更大的生意，可有些生意就是自己不擅長的，我們也沒辦法插手。
有了錢之後能怎麼辦呢？
現在好了，有錢可以直接往大明銀行存，以前哪有這麼好的事情的給我們來干。」
其他的人議論也都這麼說。
就算是江湖人，尤其是鹽幫的長老也說道：「這的確是不能怪他們，這是事實。」
郭妃雪聽到這些話之後就說：「所以啊，就因為有這些事實我們才必須要這麼幹。
為什麼國公爺一定要這麼做？
就因為你們這些人的消費能力是有限的，窮人比較多。
你們這些富人畢竟只是滄海之一粟而已，那你們想一下，即便是那些窮人拿到了五百文錢，但是有一百萬個窮人拿到了五百文錢，他們每個人只花一半，那能花出去的在市面上流通的又有多少？
你們再想一想，如果窮人每個人都有錢來消費，每個人都買點東西回家，是不是就會有一個巨大的市場？
比如家裡邊要打一個柜子，你們這些個有錢人，就算有一萬個有錢人每個人打一個柜子，那也只需要一萬個柜子而已。
這一萬個柜子賣出去之後，可能很長時間才會替換，那中間的周轉就顯得特別的慢。
你們有沒有想過，即便你們這一萬個人每年都買一個柜子，也就是一萬個柜子，能養活多少工匠？
那些木匠如果僅僅只是靠著你們來過日子的話，那肯定會有很多人過不下去。
那些手藝高超一點的肯定能夠活得相對滋潤一點，那麼手藝不高超的，沒有訂單的人，肯定就只能轉行去干其他的。
但是如果在市面上出現了一百萬個人，三年買一個柜子，也就是說平均下來，一年他們就可以買三十萬個柜子，就要比你們多出三十倍。
那想一想這是個什麼概念？
那是不是就是說即便是那些個手藝差一點的木匠，他們也可以賣的相對便宜一點，但是至少有口飯吃。
這三十萬個柜子能夠帶動多少木匠有生意可做？
木匠一旦有生意做他就能賺錢，他賺了錢的話，他去買其他的東西可不可以他買衣服？他買點銀器，買點首飾行不行？
而這都是連鎖反應。
木匠有錢之後他會去買銀器首飾，他會去買衣服，那是不是帶動了市面上賣衣服的賣首飾的有更多的生意可做？
緊接著那些首飾店、那些綢緞行、那些成衣鋪是不是也有更多的進項？
有了進項之後他們吃好一點，他們用好一點，他們再次去買其他的東西，是不是就形成了一個良好的循環？
一旦市面上所有的東西都被盤活之後，你們想一想能養活多少人？」
這個話說出來之後，頓時讓在場的不少人其實都有些個震驚。
首先來說他們不是笨蛋，他們也很明白，一旦讓更多的人有錢之後帶動了就會有更多的生意可做，市面上就會有更多的人去買東西，有更多人買東西大家都有錢賺。
有錢賺之後就能夠買到更多的東西，同時因為這個行業有人能夠賺到錢，就會有更多的人撲向這個行業，以及另外產生的連鎖反應的行業。
如此一來整個行業都會蓬勃。
陳寒當時為什麼要直接發錢給老百姓，其實就是這麼想的。
因為他很明白，明朝這個時代為什麼老百姓們會沒錢，為什麼商品經濟不發達。
就因為老百姓們太窮，老百姓這個大基數太窮。
同時因為市面上的流通的商品太少，可如果一直這麼下去，陳寒的改革變法要怎麼才能實行下去？
光是通過一些政策就能夠把這個改革變法給強行推下去嗎？
非也，有句話說的非常好，倉廩實而知禮節。
如果老百姓連吃喝都不能滿足，你跟他講再多改革變法的好處，他也只會當天書一樣去聽，他不會去考慮這些問題的。
但是如果我直接給你發錢，雖說不能直接刺激整個社會一下子物質豐富起來，但最少能夠表明我這個改革變法在一定程度上，可以讓你變得更好。
這是一種心理上的作用。
也就是說我讓你現在變得有錢，你就有更多的時間去消費。
你在消費的過程當中，你就能接觸到更多的信息。
你接觸到了更多的信息，你就知道什麼叫做改革變法。
你就不會一天到晚在自己家裡那一畝三分地里喊著說，我管你上面改革變法是什麼東西，都不關這個連吃喝都改變不了的人什麼事。
就像不少的頹廢者說的那樣。
我管你取得了什麼樣的成就，在國際上得了什麼樣的名聲，跟我這個賺三千塊錢的有什麼關係？
可是如果有一天他這個賺三千塊錢的人，一下子會因為改革變法而賺到三萬塊錢，你看他會不會去關注。
他一定會關注，而且要比任何人都要關注。
因為他害怕，會再次回到只賺三千塊錢的那個時代。
這就是陳寒要先做出來的事。
如今有這麼多銀子不能爛在倉庫裡面，有這麼好的機會，不能白白浪費。
如今已經是矛盾最尖銳的時刻，別看現在通過武力殺的血流成河，暫時壓住了那些反對的聲音。
可是這些聲音一定還會隱藏在某些人的內心深處，他們一定還會攪動風雲。
要怎麼來杜絕。
就得讓底層的百姓們感受到改革變法的好。
可是底層百姓如何感受得到？
跟他們去普及改革變法的好處嗎？
怎麼普及？老百姓識字率不到百分之三，字都不認識，跟他們普及什麼？
老百姓現在最需要的就是給量，如何給量？直接塞錢。
現在是修路，我占了你家的田，我占了你家的地，我占了你家的房子，我給你補錢。
下次是我不需要你交稅了，我給你錢。
甚至還可以說你年齡到了六十歲，我給你補錢。
這樣一來老百姓們得到了實惠。
就像人家說的一樣，拿人手軟吃人嘴軟，他們就會知道，噢，原來改革變法，就是能夠讓我生活過得更好，那他們思維上的轉變就會更快。
今後有其他的人跟他講，你要去推翻這個改革變法的時候。
他就會甩出一句話來，改革變法讓我有錢了，過得更好了就夠了。
銀子和黃金寶鈔這些只是個工具，它所承載的應該是跟物質相掛鉤，應該跟發展力相掛鉤。
而不是讓它變成某些個人手裡邊的一件玩物。
雖說它一定會在這個過程當中，造成某些人更富有。
但是只要它能流通，只要這種觀念深入人心，金子銀子寶鈔銀票那都好解決。
人心只要能夠跟著改革變法的節奏一起來變，那就會更能夠事半功倍。
陳寒在外面拼死拼活，在小日本那邊去跟他打仗，去搶它的資源，甚至今後要開拓殖民地，要把殖民地所有的資源都給弄到大明王朝來，讓百姓們享受，都是因為這個原因。
老百姓這個群體非常現實的，用教條主義去跟他們講，是講不通的，直接給就行。
至於要培養出一批新的跟著自己思路一起往前邁步的人，那就要通過教育要一步一步來。
這就不是一點點時間，甚至可能要十年二十年三十年來改變生活方式，才能夠漸漸形成協作。
陳寒不敢奢求一下就讓全天下的人都認同自己。
但是他必須得要讓老百姓們在最短的時間裡邊接觸到好處，除了免稅，因為在老百姓眼裡邊，你讓我少交稅，那是你應該做的，他不一定會特別的感激。
他們也沒有特別明顯的感觸，只會覺得這個官府好了，沒有那麼多人貪污了。
但是我直接倒給你錢，他們就會覺得怎麼會變成這樣。
這種思路上的改變才是依靠現在所需要的。
當郭妃雪這麼說完後，下邊那些人一個個的是目瞪口呆。
沒有想到居然還可以這樣玩。
郭妃雪更是直接說道：「讓老百姓有錢了，讓他們去買東西賣東西，讓市面上更多的貨能夠賣出去，讓更多的人去做買賣，讓更多的商人能賺到錢，就會促進更多的產業。
產業更多，就會有更多的人願意去僱傭百姓來幹活。
百姓就能得到除了種田之外的工錢，即便是修路占掉了老百姓的田和地，那也能讓老百姓們能活下去。
至于田裡面種出來的那些東西，朝廷不去收他們的稅了。
他們種了多少，賣出去多少都是自己的。
老百姓的目標就是好好種地，好好活著的，好好的把田裡種植的糧食賣出去。
朝廷要收稅，那就收那些做買賣的人的稅，這樣就會形成一個良好的循環，這就是國公爺想要做的事。
這也是為什麼如今修這個路就一定要給出補償的原因。
就是為了讓寧波這裡的老百姓也好，江湖人生意人也好，都知道這麼個消息，都跟著一起去宣傳，讓其他地方的官府都可以效仿。
至於其他地方官府要如何能申請到錢和人才，那就是靠國公爺和寧安長公主殿下以及朝廷張相爺所率領的大學士們去研究的了，就不關我們的事了。」
(本章完)