第一千七百九十一章 方法論的勝利
第1794章 方法論的勝利
現在有了這個「蛋白分子鐘鑑定法」，對於絹本作品就有了一個非常適宜的鑑定方法，也是周至非常渴望的一種鑑定辦法。
在此之前，傳統的書畫鑑定採用的方法聽上去有些像玄學，主要分作了三個流派。
一個流派就是以在場的徐老爺子為代表，徐邦達對於鑑定有一套理論，除了「目鑒」外，對於題款、題跋、印章、紙絹綾、裝裱形制等方面綜合考量鑑定，算是「技術派」。
第二個流派的代表人也在現場，以啟老爺子為代表，通過對古典文學，文獻學，目錄學，考據學，歷史，音韻，訓詁，書法流變和交互影響等方面進行考據，多門學科相互滲透，而用筆，風格之類的鑑定方向反而成了輔助，先從碑帖中反映出來的文學資料進行考證，然後再反作用於碑帖鑑定，得出真偽的判斷。
這一派周至將之定為「學術派」。
第三排就太牛了，以謝稚柳為代表，主張從書畫本體的藝術氣質和面貌來進行鑑定，通過筆墨，個性，流派等直接從書畫本身傳達出來的「藝術氣質」為鑑定對象，而絕不「敲邊鼓」。
聽起來非常玄妙，然而這一派其實才是中國書畫鑑定最傳統的一派，也是「正宗」，謝稚柳自己認為書畫室有「性格」的，因此把自己的學說成為「性格說」。
然而在古代，這個學說有一個高大上的名字——「望氣」，因此這一派也被稱為望氣派。
這一派的神奇之處不僅僅在於名字，更在於實戰效果，謝稚柳曾經幫助中國收藏界鑑定出許多名家真跡，然而其中有一些，他自己都講不清楚自己是如何鑑定出來的，非得要講的話，那就是「這畫表現出來的精神和氣質，的確是王冕的」。
他說得倒是理所當然，別人卻聽得雲山霧罩。
以周至目前的水平，更多是師從這兩派，故而啟老爺子和徐老爺子都跟他覺得親近。
尤其是徐老爺子，因為他那一派的人太少，遇到一個周至這樣的，看著便格外的順眼。
既然高手們都在，周至就趕緊請教：「謝老的那一派，我一直不是十分理解，感覺有點高深莫測。」
「高深的確是高深，莫測倒也不是。」王老爺子笑道：「怎麼？肘子還會以為謝老名不副實，故弄玄虛？」
「這個豈敢。」周至嬉皮笑臉地說道：「謝老當年可是全國書畫鑑定小組首席專家，要是他名不副實，能讓您，啟老，徐老這樣的手下心服口服？」
「你小子慣會胡說八道！」王老爺子哈哈大笑：「該當教訓！」
「其實謝老這門功夫吧，我換個說法你就理解了。」啟老爺子說道：「這不是故弄玄虛，而是對於書畫的理解到達了極度精深之後的表現。肘子你也是懂作詩的，其實這也和高手作詩很相似。」
「古人作詩，詩中一般會有一句是『詩眼』，比如王勃的《送杜少府之任蜀州》里『海內存知己，天涯若比鄰』一句。」
王老爺子接著道：「詩眼一般都不會是苦苦推敲的產物，而是靈光乍現而來，這樣的句子很珍貴，因此李商隱才會隨身帶著一個『詩囊』，用來隨時盛放這樣的句子。」
「高手的詩作，一般都是先有這一句，然後再圍繞著它敷衍推敲，創作出美麗的詩歌來。」啟老爺子說道：「有了『詩眼』的詩歌，就比普通詩歌會更加讓人眼前一亮，對於普通讀者來說，這其實也是一種『望氣』，能夠一眼感悟到那一句的不同。出現一種『眼前一亮』的感覺。」
「然而真要你具體從語法文學的諸多角度講明白，這一句到底好在哪裡，非文學專業的讀者就會一臉茫然了。」王老爺子將手一攤。
「原來是這樣……」周至點頭：「其實這對讀者來說還是有一定的要求的，比如他首先得非常稔熟中文的普通表達方式，能夠形成直覺感悟詩句的好壞……」
「換到望氣一派的鑑定法上，謝老至少得做到欣賞體味畫作時，對其中的各種表現方式方法，如我們日常說話般熟稔自然，然後才能如我們能夠體味出詩歌的好壞那般，體味出畫作的精妙來。」
「差不多就是這個意思了。」啟老爺子笑道：「當然了，這只是一個比較粗暴的類比方式，目的是想讓你直接體會到這一派鑑定的高明和有效。」
「但是這一門的門檻太高了……」周至都不由得感慨：「現在央美招生對學生的高考成績都會降低要求，藝術和學術幾乎成了對立的天敵，估計大寫意畫派的傳人都會越來越難找，這望氣一門，只怕更是……」
「肘子的確講到了一個關鍵。」陳時中說道：「中國畫提升到藝術層面，本質是與創作者深厚的人文底蘊脫不開鉤的，或者應該反過來說，正是創作者的深厚人文底蘊，才將曾經裝點建築的繪畫裝飾，提升到了『精神遺產』這一高度來。」
「如果後來的創作者沒有這樣的底蘊，那麼他的作品更多可能會淪為炫技之作，技巧高明，卻失去了精神上的豐饒。」
徐邦達嘆了一口氣：「太多的東西也管不到了，我們先把自己這一攤子做好吧。以往鑑別各代絹紙，是從它們的不同特點入手。如唐絹粗厚的特點，有獨梭，絹闊四尺。五代較粗。宋元等第稍失勻淨，如趙子昂、王若水等名家，多用『宓家絹』，少見的細密勻淨。」
「另外古絹經過多年的保藏，其絲絹性已基本消失，再加上裝裱後，無復堅韌，如果用手指在絲絹上輕輕拖過，則可以見到絹如灰堆般起皺，有古香，且往往有碎紋。」
「這些碎紋叫做『魚口紋』，裂紋橫直且皆隨軸勢作魚口形，但絲不發毛。」
「而贗品則相反。偽作往往色淡並且均勻，有做舊痕跡，且薄者不裂，厚者反易碎。」
南北兩工各有精妙之處，徐邦達這是藉機會傳授肘子北工當中的絹本鑑藏訣竅。
到了二人這個層次，門戶之見早就丟開，或者反過來說更恰當，如果抱持著門戶之見，只怕大家都達不到現在這個層次。
最終徐邦達喟然道：「現在有了這個蛋白分子鐘，是書畫鑑藏界的大幸，卻是我這一門的不幸啊……」
「徐老這話我倒是另有一些看法。」周至認真說道：「這個方法的出現，恰恰證明了徐老您之前的技術鑑定路線是完全正確的，這個方法，其實只不過將科學技術在絹本鑑定這一門上，走到了極致而已。」
「這可是方法論的勝利。」
現在有了這個「蛋白分子鐘鑑定法」，對於絹本作品就有了一個非常適宜的鑑定方法，也是周至非常渴望的一種鑑定辦法。
在此之前，傳統的書畫鑑定採用的方法聽上去有些像玄學，主要分作了三個流派。
一個流派就是以在場的徐老爺子為代表，徐邦達對於鑑定有一套理論，除了「目鑒」外，對於題款、題跋、印章、紙絹綾、裝裱形制等方面綜合考量鑑定，算是「技術派」。
第二個流派的代表人也在現場，以啟老爺子為代表，通過對古典文學，文獻學，目錄學，考據學，歷史，音韻，訓詁，書法流變和交互影響等方面進行考據，多門學科相互滲透，而用筆，風格之類的鑑定方向反而成了輔助，先從碑帖中反映出來的文學資料進行考證，然後再反作用於碑帖鑑定，得出真偽的判斷。
這一派周至將之定為「學術派」。
第三排就太牛了，以謝稚柳為代表，主張從書畫本體的藝術氣質和面貌來進行鑑定，通過筆墨，個性，流派等直接從書畫本身傳達出來的「藝術氣質」為鑑定對象，而絕不「敲邊鼓」。
聽起來非常玄妙，然而這一派其實才是中國書畫鑑定最傳統的一派，也是「正宗」，謝稚柳自己認為書畫室有「性格」的，因此把自己的學說成為「性格說」。
然而在古代，這個學說有一個高大上的名字——「望氣」，因此這一派也被稱為望氣派。
這一派的神奇之處不僅僅在於名字，更在於實戰效果，謝稚柳曾經幫助中國收藏界鑑定出許多名家真跡，然而其中有一些，他自己都講不清楚自己是如何鑑定出來的，非得要講的話，那就是「這畫表現出來的精神和氣質，的確是王冕的」。
他說得倒是理所當然，別人卻聽得雲山霧罩。
以周至目前的水平，更多是師從這兩派，故而啟老爺子和徐老爺子都跟他覺得親近。
尤其是徐老爺子，因為他那一派的人太少，遇到一個周至這樣的，看著便格外的順眼。
既然高手們都在，周至就趕緊請教：「謝老的那一派，我一直不是十分理解，感覺有點高深莫測。」
「高深的確是高深，莫測倒也不是。」王老爺子笑道：「怎麼？肘子還會以為謝老名不副實，故弄玄虛？」
「這個豈敢。」周至嬉皮笑臉地說道：「謝老當年可是全國書畫鑑定小組首席專家，要是他名不副實，能讓您，啟老，徐老這樣的手下心服口服？」
「你小子慣會胡說八道！」王老爺子哈哈大笑：「該當教訓！」
「其實謝老這門功夫吧，我換個說法你就理解了。」啟老爺子說道：「這不是故弄玄虛，而是對於書畫的理解到達了極度精深之後的表現。肘子你也是懂作詩的，其實這也和高手作詩很相似。」
「古人作詩，詩中一般會有一句是『詩眼』，比如王勃的《送杜少府之任蜀州》里『海內存知己，天涯若比鄰』一句。」
王老爺子接著道：「詩眼一般都不會是苦苦推敲的產物，而是靈光乍現而來，這樣的句子很珍貴，因此李商隱才會隨身帶著一個『詩囊』，用來隨時盛放這樣的句子。」
「高手的詩作，一般都是先有這一句，然後再圍繞著它敷衍推敲，創作出美麗的詩歌來。」啟老爺子說道：「有了『詩眼』的詩歌，就比普通詩歌會更加讓人眼前一亮，對於普通讀者來說，這其實也是一種『望氣』，能夠一眼感悟到那一句的不同。出現一種『眼前一亮』的感覺。」
「然而真要你具體從語法文學的諸多角度講明白，這一句到底好在哪裡，非文學專業的讀者就會一臉茫然了。」王老爺子將手一攤。
「原來是這樣……」周至點頭：「其實這對讀者來說還是有一定的要求的，比如他首先得非常稔熟中文的普通表達方式，能夠形成直覺感悟詩句的好壞……」
「換到望氣一派的鑑定法上，謝老至少得做到欣賞體味畫作時，對其中的各種表現方式方法，如我們日常說話般熟稔自然，然後才能如我們能夠體味出詩歌的好壞那般，體味出畫作的精妙來。」
「差不多就是這個意思了。」啟老爺子笑道：「當然了，這只是一個比較粗暴的類比方式，目的是想讓你直接體會到這一派鑑定的高明和有效。」
「但是這一門的門檻太高了……」周至都不由得感慨：「現在央美招生對學生的高考成績都會降低要求，藝術和學術幾乎成了對立的天敵，估計大寫意畫派的傳人都會越來越難找，這望氣一門，只怕更是……」
「肘子的確講到了一個關鍵。」陳時中說道：「中國畫提升到藝術層面，本質是與創作者深厚的人文底蘊脫不開鉤的，或者應該反過來說，正是創作者的深厚人文底蘊，才將曾經裝點建築的繪畫裝飾，提升到了『精神遺產』這一高度來。」
「如果後來的創作者沒有這樣的底蘊，那麼他的作品更多可能會淪為炫技之作，技巧高明，卻失去了精神上的豐饒。」
徐邦達嘆了一口氣：「太多的東西也管不到了，我們先把自己這一攤子做好吧。以往鑑別各代絹紙，是從它們的不同特點入手。如唐絹粗厚的特點，有獨梭，絹闊四尺。五代較粗。宋元等第稍失勻淨，如趙子昂、王若水等名家，多用『宓家絹』，少見的細密勻淨。」
「另外古絹經過多年的保藏，其絲絹性已基本消失，再加上裝裱後，無復堅韌，如果用手指在絲絹上輕輕拖過，則可以見到絹如灰堆般起皺，有古香，且往往有碎紋。」
「這些碎紋叫做『魚口紋』，裂紋橫直且皆隨軸勢作魚口形，但絲不發毛。」
「而贗品則相反。偽作往往色淡並且均勻，有做舊痕跡，且薄者不裂，厚者反易碎。」
南北兩工各有精妙之處，徐邦達這是藉機會傳授肘子北工當中的絹本鑑藏訣竅。
到了二人這個層次，門戶之見早就丟開，或者反過來說更恰當，如果抱持著門戶之見，只怕大家都達不到現在這個層次。
最終徐邦達喟然道：「現在有了這個蛋白分子鐘，是書畫鑑藏界的大幸，卻是我這一門的不幸啊……」
「徐老這話我倒是另有一些看法。」周至認真說道：「這個方法的出現，恰恰證明了徐老您之前的技術鑑定路線是完全正確的，這個方法，其實只不過將科學技術在絹本鑑定這一門上，走到了極致而已。」
「這可是方法論的勝利。」