第四百一十六章說書人
「道德三皇五帝，功名夏後商周」方桌後頭，有人穿著長衫大褂，手中醒木在桌上一叩：「後面我忘了。
不重要，今日我們來說說天下豪傑，要說這天下豪傑，就避不開兩個女人，可要說起這兩個女人，就不得不提叛神者李儒。」
祂一展扇子，說起了李儒。
李儒，東洲人，出生那天家裡正遭難民哄搶，他的父親聽到了屋裡傳來嬰兒的哭聲，高唱著信天游殺光了劫匪，力竭而死。
說到這裡，可能有的人會想不明白，怎麼生孩子那天還遭人搶劫。
煩請各位想想，那可是什麼時代！
無國家，無法制，比起軍閥分治還要混亂，圈養同族做肉豬，易子而食在當時還真不是什麼少見的事。
倒也有人著了本書，書里記載了不同地區生長的人味道有什麼不同。
例如說東洲江南地區，養到四歲口感最佳，取眼下一塊半月形的嫩肉，炒作一盤專門用來招待貴賓。
這種時代你和我講道理，你也不嫌磕磣？
書歸正傳，幼年喪父可不好受，更何況李父本還有點實力，現在他一死，李儒這家裡就剩個婦道人家帶著剛出生的孩子。
李母可不是尋常女子，更何況女子本弱，為母則剛，丈夫戰死，她也顧不上安葬，連夜帶著尚在襁褓中的兒子逃離。
要說這李母本也是顯赫人家，多年前不幸和家人分離，之後遇到了現在的丈夫，兩人相愛至今，也在想著法子北上尋親。
現在丈夫已死，她孤身一人帶著兒子繼續北上。
不管李母有多厲害，她畢竟是個女人，不管在哪個時代女人都容易被人輕視——上古母系氏族暫且不表。
一路躲躲藏藏，歷時半年，蒼天不負有心人，李母最終還是找到了失散多年的父親，這都不算奇蹟還有什麼是奇蹟？
可惜的是她只剩一口氣吊著，如果不是還有個孩子，早就已經死了，找到家人第二年，在北方衰病而死。
要說李儒的外公也是個厲害人物，當年和愛女骨肉分離，怒罵自己百無一用是書生，帶著鄉民兄弟舉刀起義。
等到找回女兒，也就是李儒的母親之時，這位老太爺已經算是北方一霸，治下有方，放到現在來說，整個河北省都是他的地盤。
人有了能力當然是想給自己這外孫最好的生活，教外孫用兵之法，又教他孔孟之道，不過李儒更喜歡研究異能。
老太爺何許人也，放在任何時代都稱得上是一聲梟雄，早看出自己這外孫志不在此，於是著手培養李儒戰鬥。
到了成年的時候，李儒已經是個合格的戰士，手上也沾了不少該死之人的性命，也是到了這個時候，他終於做出了決定。
少年意氣風發，熱血沸騰，開口擲地有聲：如果對異能了解的透徹，我們也許可以改變這個世界！
多年輕才能說出這種話來啊，反正我是說不出來，在座的各位年輕時誰有說過類似的話舉手我看看你們也真好意思舉手。
言歸正傳，老太爺寵外孫，那是寵的沒別了，要錢給錢，要人給人，大力支持他的所有行動，李儒帶著人也就上了路。
時代不同，不能和現在對比，有點文化的都不多見，更何況能跟李儒一起搞研究的，趁再多錢也沒法一夜弄出個博士。
帶著一幫老頭子遊歷天下，也就是在這時候，李儒遇到了還是流浪兒的聖堂，如果他不救聖堂，也就沒了後來那些屁事。
聖堂什麼身份？前文書里提過的肉豬，不過飼養她的那伙被人搶了地盤，聖堂和其肉豬一起逃了出去。
有的朋友可能知道聖這個姓是存在的，不過很罕見，但在咱們這本書里聖堂不姓聖，她姓曲，叫曲相迎。
名字誰給她起的呢？當時飼養她的那個軍閥起的，這女娃打小就好看，本是打算軍閥做壽那天奏樂送進軍閥頭子的房中。
這就很不是人了，玩就玩了唄，還打算吃，為啥取名？就是為了上菜的時候高喝：第一道菜，曲相迎！
所以說別想把什麼好東西留個好日子，該吃的時候就得吃，當然對於被吃的人來說這就是好事，沒有誰想做人盤中餐。
這類人也被稱為荒野上的老鼠，有專門的獵鼠人會去抓捕，在被抓住之前，聖堂遇到了李儒，一堆破事也就從這個時候開始了。
若說今天李儒是個五大三粗的俗人，撓著胸毛流著哈喇子，聖堂或許也就是回一句：壯士救命之恩來世做牛做馬報答。
可偏偏李儒皮囊不錯，當時還是溫文儒雅，哪怕不救聖堂，也是尋常女子眼裡的如意郎君，更何況有了個救命之恩在。
女子的情意要是說出口還有熄滅的可能，但這憋在心裡，兩人又朝夕相處，那可就一發不可收拾了。
不過男女之情暫且不表，古來兒女情長說到最後還是糊塗帳，我們先說一說我挑中聖堂的前後始末。
聖堂比李儒小十多歲，李儒拿她當女兒來教，長的好看的人學習能力還強，你說公平不公平？
沒幾年，聖堂出落得天姿國色，文貫古今，也就是在那時候我挑中了她。
可能有人會問了，我不是能看到命運嗎？挑中她就沒想到她後來會如何？
就和各位看官一樣，我心裡確實沒數，我既然挑中了她，她的命運也就會有點改變。
人家走在路上，我過去搭個話也會延緩她到達目的地的時間，更何況我也不止是搭個話，給了她異能，給了她任務。
也是無巧不成書，聖堂本來不以實力出眾，現在是一步登天，偏偏她是個聰明人，學會了走路立刻就跑了起來。
最開始的時候聖堂還有點收斂，為什麼呢？當然是因為李儒。
女人是很矛盾的，她們有時候很感性，有時候又很果決，在李儒妻子死去之後，聖堂等了多年，直到李儒續弦，兩人才算是決裂。
聖堂又是一個比較極端的人，她吃過不少苦，就覺得人沒幾個好，有些事情也怪我，我讓她知道了這個世界上有神靈這種東西。
所以說女人不講理，她竟然遷怒我。
這下事情大條了，篡改我給她的任務，開始了人間大清洗，要把這個世界變成最原始的時代，重新建立秩序。
在第三序列世界裡有個人的想法和聖堂不謀而合，這個人我想大家也清楚，就是林鎮，不過那是後話，今天不說林鎮。
重新說回聖堂，決裂之後聖堂做了什麼呢，第一件事就是建立新世教，用信仰開始聚集人民。
回顧歷史，不管是什麼樣的世界裡，都會有宗教的身影出現，因為人們缺的就是這個，過的越苦越信這個。
第二件事情就是發布無異能者有罪論，你想想本來那些人過的苦，又沒有宣洩的地方，現在一聽自己受苦都是無異能者害的，那還不翻了天？
曾經的摯友親朋站到了對立面上，李儒率著無異能者和聖堂開戰。
然而大勢所趨，李儒抵抗不了，說起來也只是苟延殘喘。
也是在這種時候，聖堂發現了【道】這種東西，成為了第一個踏入王級的生命，以【道】封王就是她發明的。
那麼我們說李儒是不是天驕呢？當然是，和聖堂打了一架就摸索到了踏入王級的方法。
他不僅自己踏入王級，還發現了叛神者之間的傳承方法，創造體術，建立叛神者獨有的戰力體系。
只要再給李儒十年，他也許就有了翻盤的機會，但一切都是假設，現實里的李儒最後戰死在如今的青海一帶。
不過看過後文書的人都知道，李儒其實沒有真正死去，我們是書外人，書里人可不知道這個。
所以對於第一序列的人來說，是李儒和聖堂大戰打崩了第一序列世界，實際上我們都知道不可能，哪怕聖堂在最後成了帝。
不過沒人知道聖堂在最後為李儒跳了一曲霓裳羽衣舞，只因為李儒曾經提過一嘴，說這霓裳舞失傳了也太可惜了。
所以聖堂調動了全世界的力量，就為了將這支舞復原，女子痴情起來是真痴情，可狠心起來也是真狠心。
歸根結底還是怪李儒，要是他當年娶了聖堂，後來也就屁事沒有，罵李儒合情合理。
可要說起真正的草根崛起，我們就不得不提起賀小笑，如今站在人間巔峰的兩個女人，皆因李儒而起。
醒木落下。
「說書唱戲勸人方欲知後事如何，且聽我下回分解。」
不重要，今日我們來說說天下豪傑，要說這天下豪傑，就避不開兩個女人，可要說起這兩個女人，就不得不提叛神者李儒。」
祂一展扇子，說起了李儒。
李儒，東洲人，出生那天家裡正遭難民哄搶，他的父親聽到了屋裡傳來嬰兒的哭聲，高唱著信天游殺光了劫匪，力竭而死。
說到這裡，可能有的人會想不明白，怎麼生孩子那天還遭人搶劫。
煩請各位想想，那可是什麼時代！
無國家，無法制，比起軍閥分治還要混亂，圈養同族做肉豬，易子而食在當時還真不是什麼少見的事。
倒也有人著了本書，書里記載了不同地區生長的人味道有什麼不同。
例如說東洲江南地區，養到四歲口感最佳，取眼下一塊半月形的嫩肉，炒作一盤專門用來招待貴賓。
這種時代你和我講道理，你也不嫌磕磣？
書歸正傳，幼年喪父可不好受，更何況李父本還有點實力，現在他一死，李儒這家裡就剩個婦道人家帶著剛出生的孩子。
李母可不是尋常女子，更何況女子本弱，為母則剛，丈夫戰死，她也顧不上安葬，連夜帶著尚在襁褓中的兒子逃離。
要說這李母本也是顯赫人家，多年前不幸和家人分離，之後遇到了現在的丈夫，兩人相愛至今，也在想著法子北上尋親。
現在丈夫已死，她孤身一人帶著兒子繼續北上。
不管李母有多厲害，她畢竟是個女人，不管在哪個時代女人都容易被人輕視——上古母系氏族暫且不表。
一路躲躲藏藏，歷時半年，蒼天不負有心人，李母最終還是找到了失散多年的父親，這都不算奇蹟還有什麼是奇蹟？
可惜的是她只剩一口氣吊著，如果不是還有個孩子，早就已經死了，找到家人第二年，在北方衰病而死。
要說李儒的外公也是個厲害人物，當年和愛女骨肉分離，怒罵自己百無一用是書生，帶著鄉民兄弟舉刀起義。
等到找回女兒，也就是李儒的母親之時，這位老太爺已經算是北方一霸，治下有方，放到現在來說，整個河北省都是他的地盤。
人有了能力當然是想給自己這外孫最好的生活，教外孫用兵之法，又教他孔孟之道，不過李儒更喜歡研究異能。
老太爺何許人也，放在任何時代都稱得上是一聲梟雄，早看出自己這外孫志不在此，於是著手培養李儒戰鬥。
到了成年的時候，李儒已經是個合格的戰士，手上也沾了不少該死之人的性命，也是到了這個時候，他終於做出了決定。
少年意氣風發，熱血沸騰，開口擲地有聲：如果對異能了解的透徹，我們也許可以改變這個世界！
多年輕才能說出這種話來啊，反正我是說不出來，在座的各位年輕時誰有說過類似的話舉手我看看你們也真好意思舉手。
言歸正傳，老太爺寵外孫，那是寵的沒別了，要錢給錢，要人給人，大力支持他的所有行動，李儒帶著人也就上了路。
時代不同，不能和現在對比，有點文化的都不多見，更何況能跟李儒一起搞研究的，趁再多錢也沒法一夜弄出個博士。
帶著一幫老頭子遊歷天下，也就是在這時候，李儒遇到了還是流浪兒的聖堂，如果他不救聖堂，也就沒了後來那些屁事。
聖堂什麼身份？前文書里提過的肉豬，不過飼養她的那伙被人搶了地盤，聖堂和其肉豬一起逃了出去。
有的朋友可能知道聖這個姓是存在的，不過很罕見，但在咱們這本書里聖堂不姓聖，她姓曲，叫曲相迎。
名字誰給她起的呢？當時飼養她的那個軍閥起的，這女娃打小就好看，本是打算軍閥做壽那天奏樂送進軍閥頭子的房中。
這就很不是人了，玩就玩了唄，還打算吃，為啥取名？就是為了上菜的時候高喝：第一道菜，曲相迎！
所以說別想把什麼好東西留個好日子，該吃的時候就得吃，當然對於被吃的人來說這就是好事，沒有誰想做人盤中餐。
這類人也被稱為荒野上的老鼠，有專門的獵鼠人會去抓捕，在被抓住之前，聖堂遇到了李儒，一堆破事也就從這個時候開始了。
若說今天李儒是個五大三粗的俗人，撓著胸毛流著哈喇子，聖堂或許也就是回一句：壯士救命之恩來世做牛做馬報答。
可偏偏李儒皮囊不錯，當時還是溫文儒雅，哪怕不救聖堂，也是尋常女子眼裡的如意郎君，更何況有了個救命之恩在。
女子的情意要是說出口還有熄滅的可能，但這憋在心裡，兩人又朝夕相處，那可就一發不可收拾了。
不過男女之情暫且不表，古來兒女情長說到最後還是糊塗帳，我們先說一說我挑中聖堂的前後始末。
聖堂比李儒小十多歲，李儒拿她當女兒來教，長的好看的人學習能力還強，你說公平不公平？
沒幾年，聖堂出落得天姿國色，文貫古今，也就是在那時候我挑中了她。
可能有人會問了，我不是能看到命運嗎？挑中她就沒想到她後來會如何？
就和各位看官一樣，我心裡確實沒數，我既然挑中了她，她的命運也就會有點改變。
人家走在路上，我過去搭個話也會延緩她到達目的地的時間，更何況我也不止是搭個話，給了她異能，給了她任務。
也是無巧不成書，聖堂本來不以實力出眾，現在是一步登天，偏偏她是個聰明人，學會了走路立刻就跑了起來。
最開始的時候聖堂還有點收斂，為什麼呢？當然是因為李儒。
女人是很矛盾的，她們有時候很感性，有時候又很果決，在李儒妻子死去之後，聖堂等了多年，直到李儒續弦，兩人才算是決裂。
聖堂又是一個比較極端的人，她吃過不少苦，就覺得人沒幾個好，有些事情也怪我，我讓她知道了這個世界上有神靈這種東西。
所以說女人不講理，她竟然遷怒我。
這下事情大條了，篡改我給她的任務，開始了人間大清洗，要把這個世界變成最原始的時代，重新建立秩序。
在第三序列世界裡有個人的想法和聖堂不謀而合，這個人我想大家也清楚，就是林鎮，不過那是後話，今天不說林鎮。
重新說回聖堂，決裂之後聖堂做了什麼呢，第一件事就是建立新世教，用信仰開始聚集人民。
回顧歷史，不管是什麼樣的世界裡，都會有宗教的身影出現，因為人們缺的就是這個，過的越苦越信這個。
第二件事情就是發布無異能者有罪論，你想想本來那些人過的苦，又沒有宣洩的地方，現在一聽自己受苦都是無異能者害的，那還不翻了天？
曾經的摯友親朋站到了對立面上，李儒率著無異能者和聖堂開戰。
然而大勢所趨，李儒抵抗不了，說起來也只是苟延殘喘。
也是在這種時候，聖堂發現了【道】這種東西，成為了第一個踏入王級的生命，以【道】封王就是她發明的。
那麼我們說李儒是不是天驕呢？當然是，和聖堂打了一架就摸索到了踏入王級的方法。
他不僅自己踏入王級，還發現了叛神者之間的傳承方法，創造體術，建立叛神者獨有的戰力體系。
只要再給李儒十年，他也許就有了翻盤的機會，但一切都是假設，現實里的李儒最後戰死在如今的青海一帶。
不過看過後文書的人都知道，李儒其實沒有真正死去，我們是書外人，書里人可不知道這個。
所以對於第一序列的人來說，是李儒和聖堂大戰打崩了第一序列世界，實際上我們都知道不可能，哪怕聖堂在最後成了帝。
不過沒人知道聖堂在最後為李儒跳了一曲霓裳羽衣舞，只因為李儒曾經提過一嘴，說這霓裳舞失傳了也太可惜了。
所以聖堂調動了全世界的力量，就為了將這支舞復原，女子痴情起來是真痴情，可狠心起來也是真狠心。
歸根結底還是怪李儒，要是他當年娶了聖堂，後來也就屁事沒有，罵李儒合情合理。
可要說起真正的草根崛起，我們就不得不提起賀小笑，如今站在人間巔峰的兩個女人，皆因李儒而起。
醒木落下。
「說書唱戲勸人方欲知後事如何，且聽我下回分解。」