第605章 神的試煉
陳洛曾經也在中東地區待過很長一段時間，對那邊的風俗習慣和民族性格有很深的認知，甚至並不比對本民族的要差到哪裡去。••¤(`×[¤ ❻➈𝔰Ĥ𝕦x.ςØ𝕄 ¤]×´)¤••
在那邊大多數國家，部族、族裔等傳統因素，迄今仍是維繫民眾間關係的主要紐帶。
這種特定的社會結構，使部族主義傳統，在中東地區根深蒂固，使那裡的人形成了一種「同心圓式」的政治認同理念。
所謂的「同心圓式」，其忠誠對象總是沿著「家庭一部族一部落聯盟一國家」的方向依次外擴，越往外忠誠度越差，感情越淡漠。
中東有句俗語:「我和我的兄弟反對我們的表兄弟 ，我和我的兄弟及我的表親反對陌生人。」
這句話形象地說明了中東地區根據血緣、地域來確定情感親疏的特徵。
特別是在那些部落和邊遠地區，對他們來說，政府僅僅是那些掌握權力，並用其危害國家的政治精英的同義語。
部落成員既不相信政府意圖，也不關心政府決策。
在賽普魯族中同樣如此，他們甚至從一開始就對於所謂的阿薩蘭王國一直懷著敵對的心態。
但賽普魯族人對自己部族的認可就截然不同了，如果不是當年的「西斯卡協議」限制了賽普魯族人不允許建國，他們早就建立屬於賽普魯族人的國家。💘🎈 ♨🐧
這種部族主義至上的傳統，導致的結果就是麥哈麥德這種部族酋長不敢忽視如此多族人的生命健康。
哪怕再不情願，他至少也要看到顧清歡拿出來的藥物，能否治癒那些被布病折磨的族人。
而麥哈麥德等了一段時間，就發現那些被布病長期折磨的人，都在不到半個月的時間裡面大幅好轉，甚至連後遺症都消失了。
這讓賽普魯族的人極為震驚，因為賽普魯族可不是幾十年前落後貧窮的狀態了。
在發現石油之前，賽普魯族人兩千多年來一直都在哈耶曼山區活動，都過著遊牧式生活。
但是隨著石油的發現，讓他們幾乎一夜暴富，賺取了巨額的財富。
每年光是石油貿易賺取的收入就高達六百億美金，而整個哈耶曼地區總共只有六百多萬人口，也就是說人均gdp已經進入了萬元美金社會，達到了中高等收入國家行列。
這讓賽普魯族人有錢購買全世界最先進的醫療設備，讓更多的族人去西方世界學習先進的醫術，大幅提升他們的醫療水平。
而且自從有錢之後，賽普魯族人也請了不少世界名醫來哈耶曼地區診治這些被布病折磨的族人。
可不管是那些世界名醫，還是他們自己培養的醫生，都說布病到目前為止並沒有什麼好的治療方法，只能通過吃藥和物理治療的方式來慢慢調理。
現在顧清歡突然一下子就治好了那些久病纏身的人，賽普魯族人在震驚之餘，都開始相信顧清歡所說的藥是阿瑞斯所賜下。
這種事情，對普通賽普魯族人沒有什麼影響，但是顧清歡自稱神使之後，對掌握著哈耶曼地區政權的那些上層人物說就是一個極大的威脅了。
麥哈麥德首先發難，怒斥顧清歡為假冒神使，必須處以極刑，然而顧清歡在這個時候提出了進行「阿瑞斯試煉」驗證身份。
所謂的阿瑞斯試煉，就是千年以前，賽普魯族人向戰神阿瑞斯證明自己的勇氣，所進行的「獸、人、神」三項考驗。
這個試煉陳洛也有所耳聞，因為賽普魯族人是崇尚戰鬥的民族，這些試煉中前面兩項其實就是最原始的徒手肉搏。
「獸」指的就是各種野獸，從狼、熊、虎、豹這些開始，至少徒手擊殺十隻以上。
而且並不是讓挑戰者去山林中獵殺，而是將野獸和人關在一個圍場中，類似於古羅馬的鬥獸場，直到一方死亡為止。
在這個過程中是不能使用任何武器的，別說熱武器，連冷兵器也不能使用。
獸這一關之後，就是「人」，這個規則比獸更加殘酷。
最開始要擊敗的是一個人，但是緊接著就是兩個人，第三次就是四個人，到了第四次就是八個人，一直這樣迭加下去。
挑戰者同樣必須完成十次擊敗才算挑戰成功，也就是說要在第十關的時候，要以一己之力擊敗512個人。
這樣的難度，別說是女人，哪怕是正常男人都不可能辦到。
事實上，僅僅是前面「獸」這一關，就難倒了99%的挑戰者。
剩下那1%的人，在「人」這一關，最多也不過止步第6次。
因為在第一次擊敗之後，中間並沒有任何休息時間，緊接著就開始第2輪的挑戰。
這等於是進行一場沒有盡頭的車輪戰，僅僅是擊敗前面的5波挑戰，總共就有31個人。
哪怕身體再強壯的人，體力也在這個時候消耗得差不多了。
但這個時候，還要同時面對32個人，正常人根本不可能完成第二關的試煉。
所以這個試煉自從提出以來近千年，就沒有人完成過，也被視為真正的「戰神試煉」，被當作一種古老的傳統保留了下來。
可是在麥哈麥德召集的族內諸多長老，以及數萬賽普魯族，在宏偉的西斯卡神殿前，顧清歡竟然真的做到了!
她以一己之力，在數萬人的見證下，在連續擊殺了十頭野獸，然後勢如破竹地闖過了「人」的試煉，震驚了全場數萬賽普魯族人。
所有人都沒有想到，竟然真的有人完成了前面兩項試煉，還是一個女人。
除了是戰神的使者之外，賽普魯族人根本想不到其他可能了，因為這是人力無法做到的事情。
在全場一片沸騰當中，賽普魯族人簇擁著顧清歡去了最後一關「神」的試煉，也就是被賽普魯族人視為聖地的西斯卡神殿。
這時，即便是身為酋長的麥哈麥德，也無法阻擋這些見證有可能是真正神使的賽普魯族人。
在那邊大多數國家，部族、族裔等傳統因素，迄今仍是維繫民眾間關係的主要紐帶。
這種特定的社會結構，使部族主義傳統，在中東地區根深蒂固，使那裡的人形成了一種「同心圓式」的政治認同理念。
所謂的「同心圓式」，其忠誠對象總是沿著「家庭一部族一部落聯盟一國家」的方向依次外擴，越往外忠誠度越差，感情越淡漠。
中東有句俗語:「我和我的兄弟反對我們的表兄弟 ，我和我的兄弟及我的表親反對陌生人。」
這句話形象地說明了中東地區根據血緣、地域來確定情感親疏的特徵。
特別是在那些部落和邊遠地區，對他們來說，政府僅僅是那些掌握權力，並用其危害國家的政治精英的同義語。
部落成員既不相信政府意圖，也不關心政府決策。
在賽普魯族中同樣如此，他們甚至從一開始就對於所謂的阿薩蘭王國一直懷著敵對的心態。
但賽普魯族人對自己部族的認可就截然不同了，如果不是當年的「西斯卡協議」限制了賽普魯族人不允許建國，他們早就建立屬於賽普魯族人的國家。💘🎈 ♨🐧
這種部族主義至上的傳統，導致的結果就是麥哈麥德這種部族酋長不敢忽視如此多族人的生命健康。
哪怕再不情願，他至少也要看到顧清歡拿出來的藥物，能否治癒那些被布病折磨的族人。
而麥哈麥德等了一段時間，就發現那些被布病長期折磨的人，都在不到半個月的時間裡面大幅好轉，甚至連後遺症都消失了。
這讓賽普魯族的人極為震驚，因為賽普魯族可不是幾十年前落後貧窮的狀態了。
在發現石油之前，賽普魯族人兩千多年來一直都在哈耶曼山區活動，都過著遊牧式生活。
但是隨著石油的發現，讓他們幾乎一夜暴富，賺取了巨額的財富。
每年光是石油貿易賺取的收入就高達六百億美金，而整個哈耶曼地區總共只有六百多萬人口，也就是說人均gdp已經進入了萬元美金社會，達到了中高等收入國家行列。
這讓賽普魯族人有錢購買全世界最先進的醫療設備，讓更多的族人去西方世界學習先進的醫術，大幅提升他們的醫療水平。
而且自從有錢之後，賽普魯族人也請了不少世界名醫來哈耶曼地區診治這些被布病折磨的族人。
可不管是那些世界名醫，還是他們自己培養的醫生，都說布病到目前為止並沒有什麼好的治療方法，只能通過吃藥和物理治療的方式來慢慢調理。
現在顧清歡突然一下子就治好了那些久病纏身的人，賽普魯族人在震驚之餘，都開始相信顧清歡所說的藥是阿瑞斯所賜下。
這種事情，對普通賽普魯族人沒有什麼影響，但是顧清歡自稱神使之後，對掌握著哈耶曼地區政權的那些上層人物說就是一個極大的威脅了。
麥哈麥德首先發難，怒斥顧清歡為假冒神使，必須處以極刑，然而顧清歡在這個時候提出了進行「阿瑞斯試煉」驗證身份。
所謂的阿瑞斯試煉，就是千年以前，賽普魯族人向戰神阿瑞斯證明自己的勇氣，所進行的「獸、人、神」三項考驗。
這個試煉陳洛也有所耳聞，因為賽普魯族人是崇尚戰鬥的民族，這些試煉中前面兩項其實就是最原始的徒手肉搏。
「獸」指的就是各種野獸，從狼、熊、虎、豹這些開始，至少徒手擊殺十隻以上。
而且並不是讓挑戰者去山林中獵殺，而是將野獸和人關在一個圍場中，類似於古羅馬的鬥獸場，直到一方死亡為止。
在這個過程中是不能使用任何武器的，別說熱武器，連冷兵器也不能使用。
獸這一關之後，就是「人」，這個規則比獸更加殘酷。
最開始要擊敗的是一個人，但是緊接著就是兩個人，第三次就是四個人，到了第四次就是八個人，一直這樣迭加下去。
挑戰者同樣必須完成十次擊敗才算挑戰成功，也就是說要在第十關的時候，要以一己之力擊敗512個人。
這樣的難度，別說是女人，哪怕是正常男人都不可能辦到。
事實上，僅僅是前面「獸」這一關，就難倒了99%的挑戰者。
剩下那1%的人，在「人」這一關，最多也不過止步第6次。
因為在第一次擊敗之後，中間並沒有任何休息時間，緊接著就開始第2輪的挑戰。
這等於是進行一場沒有盡頭的車輪戰，僅僅是擊敗前面的5波挑戰，總共就有31個人。
哪怕身體再強壯的人，體力也在這個時候消耗得差不多了。
但這個時候，還要同時面對32個人，正常人根本不可能完成第二關的試煉。
所以這個試煉自從提出以來近千年，就沒有人完成過，也被視為真正的「戰神試煉」，被當作一種古老的傳統保留了下來。
可是在麥哈麥德召集的族內諸多長老，以及數萬賽普魯族，在宏偉的西斯卡神殿前，顧清歡竟然真的做到了!
她以一己之力，在數萬人的見證下，在連續擊殺了十頭野獸，然後勢如破竹地闖過了「人」的試煉，震驚了全場數萬賽普魯族人。
所有人都沒有想到，竟然真的有人完成了前面兩項試煉，還是一個女人。
除了是戰神的使者之外，賽普魯族人根本想不到其他可能了，因為這是人力無法做到的事情。
在全場一片沸騰當中，賽普魯族人簇擁著顧清歡去了最後一關「神」的試煉，也就是被賽普魯族人視為聖地的西斯卡神殿。
這時，即便是身為酋長的麥哈麥德，也無法阻擋這些見證有可能是真正神使的賽普魯族人。