第573章 奇人聚集在晏家
何心隱問阿豹：「晏大人也擅長拳腳，可以徒手殺蟒蛇嗎？」
阿豹說：「我叔父比較擅長徒手殺鴨，這樣殺的鴨子比較好吃。至於徒手殺蟒蛇，應該是閣下比較擅長。」
……正經人誰跟蛇過不去啊！
何心隱：「……你是晏閣老的侄子？本經是《易經》？」
阿豹輕咳兩聲：「我不以科舉為業，因此沒有專精的本經，四書五經都是一樣看待。」
何心隱目光變得鄭重，晏家的人果然不同尋常！
他當年中舉之後，也發現科舉很沒意思……八股文就是禁錮人的思想，因此拋開科舉，一心鑽研天理大道。
「不以科舉為目的讀書，才能讀到真知。你是真正的讀書人！」何心隱讚賞地說。
方才被晏鶴年「怠慢」產生的不快，也因為遇到同道而消散。
阿豹丈二和尚摸不著頭腦……他為什麼這樣看著我？莫非要問我茴香豆的「茴」字有幾個寫法？
花園裡已經傳來說笑聲、高談闊論的爭辯聲。
一個黃教喇嘛打扮、腳上卻踩著一雙木屐，面容如陳年梅子乾的中年人說：「在我家人親戚眼裡，我是一個心比天高沒有自知之明的人，或許還有人肯定地說『猴子就是癔症』。但在我眼裡，病得不是我，而是那樣庸庸碌碌之人。」
何心隱立住腳步，問：「此人是誰？倒有些見識。」
「你不認得他，他是有名的狂人……從東洋渡海而來的楊小福，之前跟著喇嘛到韃靼傳教，剛回京城不久。」阿豹介紹。
又聽見一個陰陽怪氣的聲音說：「你還惦記著別人對你的評價，證明你還沒從過去走出來。你身上穿的僧袍不過是虛偽的裝飾……既然放不下，何不回去看看？是回不去嗎？」
何心隱望過去，只見一個二十多歲的年
輕人在魚池邊餵魚。
阿豹介紹：「這個是播州土司楊應龍，他是個好人，每年都不忘讓家鄉的親人給皇上送珍貴木材。」
「原來是他。聽起來，他跟楊小福不對付。」何心隱說。
他們走出去，在座的奇人異士依舊老神在在的坐著，沒有一個站起來迎接。
反正能出現在這裡的，都不會是什麼大人物吧？
范禮安神父讓出身邊的位置，友好地自我介紹：「我是范禮安，字立山，遠東耶穌會監會司鐸兼總長代理，從葡萄牙國的里斯本搭舟東來……這是我的前輩貝利拉神父，他比我來得早一些。」
何心隱也自我介紹。
……真是一群「奇人異士」，全都奇奇怪怪。咦？好像不小心把自己也囊括在內？
他好奇地問：「葡萄牙國在何處，乘船東來要多久？」
其他人也好奇地看過來。
范禮安如實介紹：「那年我是三月二十二日，從里斯本出發；七月十七日到達非洲東海岸的莫三鼻給；九月六日到達印度果阿，就是你們口中的天竺。
算起來，總共用了半年時間。我留在果阿傳教，第二年乘船到寧波，在那裡遇到晏大人，他送我到大明的京城。」
眾人聽了，心思都不樣。
楊小福說：「我以為葡萄牙遠在天邊，是永遠去不到的地方，半年就能從里斯本到天竺，也不算太遙遠。」
楊應龍陰陽怪氣：「怎麼？你還想攻打里斯本？這個理想倒不錯，可以跟晏珣談一談。」
楊小福照例不理楊應龍。
沒有好處的爭論都是不必要的。
「我聽說過何先生的名字。」楊小福說，「你是小晏大人引薦進京的吧？我這次回來，他已經跟隨太子南巡，不知道他現在可好？」
「應該很好，我沒有見到他。」何心隱回答。
「哦……」其他人應了一聲。
晏珣不見的人？好像更不必重視。
何心隱卻不在乎旁人的眼神。
他是一個較為純粹的思想家，熱切期盼傳播自己的學說，號召更多的人為改造社會而奮鬥。
面對這一群能登晏家大門的奇人異士，何心隱拋出自己關於「會」的學說。
破除一般的「身家」，建立超乎身家之上的師友關係，也就是「會」。
天下士農工商之家，都「以顯以藏於會」。以「會」統天下，在「會」的統一聯繫下，士、農、工、商，都是平等的，只有職業分工的差別。
他講得慷慨激昂，眾人也都認真地聽，卻又一副半懂不懂的模樣。
何心隱的思想實在太超前了。
到最後，只剩范禮安還對他的學說感興趣。
范禮安說：「我認為你可以加入我們耶穌會，你的思想跟我們有共同的地方。」
何心隱：……
不是歧視紅毛番，畢竟他宣揚人人平等，那麼漢人和紅毛番也平等。但紅毛番信奉的洋神，跟他的信仰不一樣。
楊應龍插嘴：「我覺得，你還是答應他比較好。你在皇家科學院辦報，可以拉他做苦力。」
「年輕人，你一直是這樣說話的嗎？」何心隱終於忍不住開懟。
什麼播州土司，不就是一個村長嗎？
囂
張無禮。
楊應龍嘆道：「你們不喜歡我，送我回播州啊！」
「休想！」一直沉默的楊小福說，「我早就跟晏大人說，你狼子野心，一定要把你看好。」
「我說你才是狼子野心！非我族類，其心必異！等著吧，說不定等你回到倭國，早就變天了。」
范禮安搖了搖頭：「又吵起來了！在我看來，倭人和漢人長得也差不多，他們是怎麼區分的呢？」
兩個紅毛番神父拉著何心隱到角落裡交流「會」的思想。
耶穌會也是一種基於信仰構建的組織。
阿豹吩咐底下的人好好伺候，走回外面。
晏鶴年處理完幾封信，讓人送往各地，伸了伸懶腰說：「他們在吵什麼？」
「也不算爭吵，還是猴子跟楊應龍不對付。紅毛番跟何心隱能說到一塊去。」阿豹稟報。
晏鶴年笑道：「那就讓他們談。」
都是搞思想的，是洋人神父給何心隱洗腦，還是何心隱技高一籌？
這件事有一點意思。
「他們這些奇人異士，怎麼就喜歡來晏家聚會呢？」阿豹吐槽。
「隨便他們，反正也不犯什麼忌諱。說不定，奇人也有用得上的一天呢？」晏鶴年笑著拿出一封信，「這是給南邊的『家書』，你親自安排送過去。」
家書，就是給江河湖海好漢的信。
阿豹恭敬接過……對六叔的種種身份，他已經從一開始的震驚到淡然。
現在即使說夢話，也不會提到六叔的秘密。因為，他的枕邊人小一，也是六叔的手下，箭法出眾的那種。
他雖然是「阿豹」，但身邊藏龍臥虎，還是老老實實做阿狗安全。
阿豹說：「我叔父比較擅長徒手殺鴨，這樣殺的鴨子比較好吃。至於徒手殺蟒蛇，應該是閣下比較擅長。」
……正經人誰跟蛇過不去啊！
何心隱：「……你是晏閣老的侄子？本經是《易經》？」
阿豹輕咳兩聲：「我不以科舉為業，因此沒有專精的本經，四書五經都是一樣看待。」
何心隱目光變得鄭重，晏家的人果然不同尋常！
他當年中舉之後，也發現科舉很沒意思……八股文就是禁錮人的思想，因此拋開科舉，一心鑽研天理大道。
「不以科舉為目的讀書，才能讀到真知。你是真正的讀書人！」何心隱讚賞地說。
方才被晏鶴年「怠慢」產生的不快，也因為遇到同道而消散。
阿豹丈二和尚摸不著頭腦……他為什麼這樣看著我？莫非要問我茴香豆的「茴」字有幾個寫法？
花園裡已經傳來說笑聲、高談闊論的爭辯聲。
一個黃教喇嘛打扮、腳上卻踩著一雙木屐，面容如陳年梅子乾的中年人說：「在我家人親戚眼裡，我是一個心比天高沒有自知之明的人，或許還有人肯定地說『猴子就是癔症』。但在我眼裡，病得不是我，而是那樣庸庸碌碌之人。」
何心隱立住腳步，問：「此人是誰？倒有些見識。」
「你不認得他，他是有名的狂人……從東洋渡海而來的楊小福，之前跟著喇嘛到韃靼傳教，剛回京城不久。」阿豹介紹。
又聽見一個陰陽怪氣的聲音說：「你還惦記著別人對你的評價，證明你還沒從過去走出來。你身上穿的僧袍不過是虛偽的裝飾……既然放不下，何不回去看看？是回不去嗎？」
何心隱望過去，只見一個二十多歲的年
輕人在魚池邊餵魚。
阿豹介紹：「這個是播州土司楊應龍，他是個好人，每年都不忘讓家鄉的親人給皇上送珍貴木材。」
「原來是他。聽起來，他跟楊小福不對付。」何心隱說。
他們走出去，在座的奇人異士依舊老神在在的坐著，沒有一個站起來迎接。
反正能出現在這裡的，都不會是什麼大人物吧？
范禮安神父讓出身邊的位置，友好地自我介紹：「我是范禮安，字立山，遠東耶穌會監會司鐸兼總長代理，從葡萄牙國的里斯本搭舟東來……這是我的前輩貝利拉神父，他比我來得早一些。」
何心隱也自我介紹。
……真是一群「奇人異士」，全都奇奇怪怪。咦？好像不小心把自己也囊括在內？
他好奇地問：「葡萄牙國在何處，乘船東來要多久？」
其他人也好奇地看過來。
范禮安如實介紹：「那年我是三月二十二日，從里斯本出發；七月十七日到達非洲東海岸的莫三鼻給；九月六日到達印度果阿，就是你們口中的天竺。
算起來，總共用了半年時間。我留在果阿傳教，第二年乘船到寧波，在那裡遇到晏大人，他送我到大明的京城。」
眾人聽了，心思都不樣。
楊小福說：「我以為葡萄牙遠在天邊，是永遠去不到的地方，半年就能從里斯本到天竺，也不算太遙遠。」
楊應龍陰陽怪氣：「怎麼？你還想攻打里斯本？這個理想倒不錯，可以跟晏珣談一談。」
楊小福照例不理楊應龍。
沒有好處的爭論都是不必要的。
「我聽說過何先生的名字。」楊小福說，「你是小晏大人引薦進京的吧？我這次回來，他已經跟隨太子南巡，不知道他現在可好？」
「應該很好，我沒有見到他。」何心隱回答。
「哦……」其他人應了一聲。
晏珣不見的人？好像更不必重視。
何心隱卻不在乎旁人的眼神。
他是一個較為純粹的思想家，熱切期盼傳播自己的學說，號召更多的人為改造社會而奮鬥。
面對這一群能登晏家大門的奇人異士，何心隱拋出自己關於「會」的學說。
破除一般的「身家」，建立超乎身家之上的師友關係，也就是「會」。
天下士農工商之家，都「以顯以藏於會」。以「會」統天下，在「會」的統一聯繫下，士、農、工、商，都是平等的，只有職業分工的差別。
他講得慷慨激昂，眾人也都認真地聽，卻又一副半懂不懂的模樣。
何心隱的思想實在太超前了。
到最後，只剩范禮安還對他的學說感興趣。
范禮安說：「我認為你可以加入我們耶穌會，你的思想跟我們有共同的地方。」
何心隱：……
不是歧視紅毛番，畢竟他宣揚人人平等，那麼漢人和紅毛番也平等。但紅毛番信奉的洋神，跟他的信仰不一樣。
楊應龍插嘴：「我覺得，你還是答應他比較好。你在皇家科學院辦報，可以拉他做苦力。」
「年輕人，你一直是這樣說話的嗎？」何心隱終於忍不住開懟。
什麼播州土司，不就是一個村長嗎？
囂
張無禮。
楊應龍嘆道：「你們不喜歡我，送我回播州啊！」
「休想！」一直沉默的楊小福說，「我早就跟晏大人說，你狼子野心，一定要把你看好。」
「我說你才是狼子野心！非我族類，其心必異！等著吧，說不定等你回到倭國，早就變天了。」
范禮安搖了搖頭：「又吵起來了！在我看來，倭人和漢人長得也差不多，他們是怎麼區分的呢？」
兩個紅毛番神父拉著何心隱到角落裡交流「會」的思想。
耶穌會也是一種基於信仰構建的組織。
阿豹吩咐底下的人好好伺候，走回外面。
晏鶴年處理完幾封信，讓人送往各地，伸了伸懶腰說：「他們在吵什麼？」
「也不算爭吵，還是猴子跟楊應龍不對付。紅毛番跟何心隱能說到一塊去。」阿豹稟報。
晏鶴年笑道：「那就讓他們談。」
都是搞思想的，是洋人神父給何心隱洗腦，還是何心隱技高一籌？
這件事有一點意思。
「他們這些奇人異士，怎麼就喜歡來晏家聚會呢？」阿豹吐槽。
「隨便他們，反正也不犯什麼忌諱。說不定，奇人也有用得上的一天呢？」晏鶴年笑著拿出一封信，「這是給南邊的『家書』，你親自安排送過去。」
家書，就是給江河湖海好漢的信。
阿豹恭敬接過……對六叔的種種身份，他已經從一開始的震驚到淡然。
現在即使說夢話，也不會提到六叔的秘密。因為，他的枕邊人小一，也是六叔的手下，箭法出眾的那種。
他雖然是「阿豹」，但身邊藏龍臥虎，還是老老實實做阿狗安全。