第160章 《狂人日記》
第160章 《狂人日記》
隨著微博官方、華視總台和《華夏日報》的接連報導，網上關於《孔乙己》的討論就更熱鬧了。
「真是活久見，《華夏日報》竟然和微博官方唱反調了？」
「也不能說是唱反調吧，就是關注的點不同。」
「你可拉倒吧！這還不叫唱反調？人家微博官方是高度的讚揚了這篇《孔乙己》，你看看《華夏日報》的措辭？話里話外都是在說葉老師這《孔乙己》寫的脫離實際了。」
「《華夏日報》的點評我覺得也有點道理，估計葉老師寫這小說的時候，都沒想這麼多，很有可能是被網友們給過度解說了。」
「《孔乙己》這篇小說里，有沒有借古諷今的意思先不提，這事得關鍵是大家從《孔乙己》中得到了共鳴！至於這小說里有沒有這意思，這重要麼？關注點難道不應該是為什麼孔乙己這個人物，會得到這麼多人的認同麼？」
「是誰脫離群眾了？我覺得不是葉老師，相反我覺得葉老師寫的小說，才是真正替人民群眾發聲的。微博官方的報導，才是實事求是的報導。」
「你這話說的有點過了啊，小心伱的號沒了。」
「呵呵，這是微博，歸文振組管的。我替微博官方說話，他能封我號？」
「這波我支持微博官方！」
「我也是。」
網友們議論紛紛，都在等著看這件事的後續發展。
針對《華夏日報》的點評，微博官方會繼續表態麼？
古文協會或者是葉落本人又會有什麼反應？
可網友們等來等去，也沒等到後續。
微博官方並沒有繼續就此事發表評論，《華夏日報》也就只有這一篇報導。
雙方十分默契的選擇了沉默。
但讓大家驚詫的是，葉落本人也沒有就此事發聲。
這要是其他明星被《華夏日報》如此點評，估計這會都已經嚇尿了。
各種公關、道歉公告之類的該不要錢似的往外發了，畢竟這可是《華夏日報》啊！人家一篇報導直接封殺你都是有可能的！
但葉落卻完全沒有動靜。
一句回應都沒有。
不過，古文協會卻是在這時候，更新了一篇小說。
「又放出來一篇？」
「古文協會可以的！」
「熟悉的套路……」
「還沒公布發書時間啊。」
「先看看這篇寫的啥吧，《狂人日記》？竟然是這篇，我還以為這篇不會在預告中放出來呢！」
「《覺醒年代》中提到過這篇小說，書中的第一篇白話文小說，意義非凡啊。」
關於出版運營的事，都是古文協會操持的，他們放出哪篇小說出來，就連葉落都不清楚。
說實話，古文協會最開始並沒有想在預告階段就放出這篇《狂人日記》，但《華夏日報》的這篇點評，讓古文協會的人多少有點不高興。
所以，他們直接高調的把這篇《狂人日記》給放出來了。
這篇小說的直白程度，比之《孔乙己》還要「刺激」幾分。
這篇小說在形式上就是比較特殊的，他是由十三篇日記組成的。
小說中用第一人稱的語氣，也就是「我」，來敘述著「狂人」各種不切實際的幻想。
狂人總覺得人們想害他，想吃掉他，身邊的人都是一群吃人的人。
醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」。
但當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。
這篇小說，是典型的象徵主義作品，充滿了諷刺與批判的意味。
書中狂人的形象，象徵的就是那個年代中的覺醒的知識分子們，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建禮教吃人的慣例。
不過這篇小說讀起來比較怪誕，初讀之下，有可能會有一種莫名其妙的感覺。
就比如現在，很多讀者讀完第一遍之後，都是一頭的霧水。
「這寫的什麼玩意？」
「不是，我咋沒看懂？」
「要不是知道這小說是葉老師寫的，我估計我看完三行就該看不下去了，強忍著讀完了，但是這小說寫的是啥啊？什麼意思？」
「你們仔細讀兩遍就能明白了。」
「當你看懂這篇小說之後，你就會發現，葉老師是真特麼的牛逼啊！」
「他是真敢寫啊！」
有人沒看懂，但也有不少讀者看懂了。
像是葉落粉絲圈裡最出名的這位「千里江山」，這會就在評論區給大家解釋道：「我大概是明白了，如果放在魯迅先生那個年代中，狂人指的就是他們這些進步分子。書中說的吃人的社會，則是當時那個被封建禮教束縛住的社會，周圍那些吃人的人，指的是當時那些被統治者愚弄的民眾們……像是書中寫到的這句話『沒有吃過人的孩子，或者還有』、『救救孩子』，這話的意思其實說的是那些沒有被封建思想毒害的孩子們……總之，你把吃人理解成封建禮教就行了。這也符合《覺醒年代》中關於魯迅先生的描述。」
「當然，我這裡解釋的《狂人日記》，是魯迅先生所寫的《狂人日記》。」
千里江山的解析算是比較透徹的了，不過他最後一句話說的就很值得玩味。
「魯迅寫的《狂人日記》？千里大佬為什麼要強調一句這個呢？這小說作者不就是魯迅麼？還能是誰？」
「妙啊。」
「大佬詳細說說。」
「我想聽後續。」
「我差這點流量麼？繼續說啊！」
「算了吧，後邊的別說了，你們要是真能讀懂《狂人日記》的話，就別讓千里大佬繼續說了。我怕他和葉老師一塊進去……」
「不至於吧。」
「千里大佬這個說法，真的很有意思。」
「不是，你們說啥呢？這小說不就是魯迅先生寫的麼？還有別的版本呢？」
「當然有！如果是魯迅寫的，那指的就是魯迅的那個年代。但你想想，這小說真的是魯迅寫的麼？」
「這個解釋確實牛逼，如果作者不同，那象徵的意義可也就不一樣了。」
「魯迅寫的《狂人日記》和葉落寫的《狂人日記》，這是倆概念，能說的就這麼多，剩下的自己琢磨吧。」
「唉，這吃人的社會啊。」
……
新文協會。
中日文學論壇已經結束了，這會張如夢等人看著這篇《狂人日記》，都沉默了。
這小說內容沒有多麼的高明，行文也不見得有多麼的優秀。
但這小說中所蘊含的思想和主旨，卻讓人忍不住心裡一顫。
「他是真敢寫啊。」
「這小說……真的沒問題麼？」
「不知道。」
「能有什麼問題？」張如夢感慨道：「這就是葉落高明的地方，咱們想的，都是咱們想的而已，人家葉落什麼時候說過這小說另有所指了？人家一直強調的都是，這小說的作者是魯迅！魯迅在他所處的那個年代，寫這樣一篇小說，本身就是先進知識分子的代表，這在歷史上也是有據可查的。誰能挑的出毛病？至於其他的含義，那都是讀者自己引申出來的，和他葉落有什麼關係？」
「魯迅寫的小說，和我葉落有什麼關係是吧？真他娘的是個天才啊！」
「說真的，現在看來，葉落這種套娃似的創作方法，還真有點意思。乍一看有脫了褲子放屁的嫌疑，但關鍵時刻也有奇效。許多別人沒法寫的東西，他套層皮之後馬上就能寫。題材也廣泛了很多，就沒有他寫不了的東西。」
「確實，他這麼寫，就沒有他不能寫的。人家直接虛構一個人物，藉此來寫自己想寫的東西，誰能拿他有辦法？」
「不過這是咱們學不來的，他這種寫法，太難了。」
「但他敢寫《狂人日記》這樣的小說，我是真服氣的。」
眾人紛紛點頭，哪怕他們看葉落不順眼，但這會心裡也是相當的佩服。尤其是，這小說里還有不少讓他們看了都忍不住拍案叫絕的佳句。
【從來如此，便對麼？】
【你吃的是草，擠出的是牛奶。】
【他們會吃人，就未必不會吃我。】
【我也曾看見有人在日記里寫：古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我從包裹中翻出史書一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。仔細看了半天，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著「吃人」兩個字。】
對於這些句子，網上也越傳越凶。
關於《狂人日記》的解析，網友們也越來越側重於「現實意義」。
而這次，不管是微博官方還是《華夏日報》都沒有進行點評。
當今的文學界，在文振組的領導下，氛圍是比較開放的。
之前的《孔乙己》微博官方已經表態了，這次的《狂人日記》就沒有繼續點評。
《華夏日報》之所以沒有繼續報導，是因為他們聯繫了文振組，和文振組交換了意見。《華夏日報》認為葉落這兩篇小說，過於激進，在社會上造成了極大的負面影響，不適合出版。同時他們還建議審查葉落的《魯迅先生傳》這本書的內容，刪減掉那些不和諧的內容。
只不過，文振組的態度也很堅決。他們認為文學作品就應該有文學作品的時代內涵，文振組的領導們覺得《華夏日報》過於保守，不利於當代華夏文學的發展，以此為理由拒絕了他們的建議。
這就尬住了。
在文化領域，文振組就是天。
葉落在「文化自強、文化自信、文化振興」這方面起到了不小的作用，文振組是不可能讓其他人干涉葉落的創作的。只要葉落別寫那些反動的東西，那誰來都不好使。
不過，面對網上愈演愈烈的討論，《華夏日報》最終還是寫了一篇專題報導，「葉落是葉落，魯迅是魯迅，兩者不可混為一談。有些別有用心的人，曲解魯迅的《狂人日記》，在網上肆意的散播不實言論，這不僅是對葉落老師的傷害，同時也是對我們這個社會的傷害。……」
《華夏日報》也是真的沒辦法了，他們和文振組的分工不同，文振組就盯著文化這塊就行了，別的不管不顧。但是，《華夏日報》是需要關注社會思潮的，要引導民眾的觀念。
葉落無疑給他們的工作造成了極大的困難。
但他們拿葉落這個始作俑者，還一點招都沒有。
甚至，《華夏日報》在報導中都沒提葉落如何如何，只是批判了網友們不應該曲解葉落的作品！
沒錯，在《華夏日報》的口中，是網友們曲解了葉落的意思。
人家葉落明明寫的是魯迅創作的《狂人日記》，你們這些別有用心的人，非得說葉老師是影射現實？
這不是曲解是什麼？
可網友們卻對這篇報導壓根不買帳。
就和沒看到一樣，網上關於《狂人日記》的「深刻解讀」不僅沒少，反而越來越多。
甚至，視頻網站上的那些視頻主們，還專門舉例子來論證葉落的《狂人日記》是在借古諷今。
但很快大家就發現，只要是涉及到《狂人日記》的視頻，輕則限流，重則被刪。
甚至，某些社交平台，都把《狂人日記》這四個字，設置成了違規字眼。
你都打不出來這四個字！
「真他麼離譜！」
「搞不了葉落就搞我們是吧？」
「我真逗了，有本事你們把葉落的書給封了啊！你們他麼封我們的號有個屁用？」
「沒人討論，就代表歌舞昇平麼？這不自欺欺人麼？」
「葉落能寫，我們不能聊，長見識了。」
「越發覺得《狂人日記》寫的好了。」
這個做法，讓網友們的怨氣值飆升。
但，這又能如何呢？
網友，是網絡社會的主體，可卻不是主宰。
官方這樣的做法，也是屢見不鮮了。
大家除了不痛不癢的吐槽幾句之外，也沒什麼其他的辦法。
可就在這個時候，古文協會放出了第三篇小說——《阿Q正傳》！
給大家推本好朋友寫的新書啊。
書名《我，縫合人，李昂》，作者是諸葛婉君，非常有實力的老牌作者。
融合了上百種動物的縫合體，每天加點就能增強能力，如何逃出血腥研究所。
(本章完)
隨著微博官方、華視總台和《華夏日報》的接連報導，網上關於《孔乙己》的討論就更熱鬧了。
「真是活久見，《華夏日報》竟然和微博官方唱反調了？」
「也不能說是唱反調吧，就是關注的點不同。」
「你可拉倒吧！這還不叫唱反調？人家微博官方是高度的讚揚了這篇《孔乙己》，你看看《華夏日報》的措辭？話里話外都是在說葉老師這《孔乙己》寫的脫離實際了。」
「《華夏日報》的點評我覺得也有點道理，估計葉老師寫這小說的時候，都沒想這麼多，很有可能是被網友們給過度解說了。」
「《孔乙己》這篇小說里，有沒有借古諷今的意思先不提，這事得關鍵是大家從《孔乙己》中得到了共鳴！至於這小說里有沒有這意思，這重要麼？關注點難道不應該是為什麼孔乙己這個人物，會得到這麼多人的認同麼？」
「是誰脫離群眾了？我覺得不是葉老師，相反我覺得葉老師寫的小說，才是真正替人民群眾發聲的。微博官方的報導，才是實事求是的報導。」
「你這話說的有點過了啊，小心伱的號沒了。」
「呵呵，這是微博，歸文振組管的。我替微博官方說話，他能封我號？」
「這波我支持微博官方！」
「我也是。」
網友們議論紛紛，都在等著看這件事的後續發展。
針對《華夏日報》的點評，微博官方會繼續表態麼？
古文協會或者是葉落本人又會有什麼反應？
可網友們等來等去，也沒等到後續。
微博官方並沒有繼續就此事發表評論，《華夏日報》也就只有這一篇報導。
雙方十分默契的選擇了沉默。
但讓大家驚詫的是，葉落本人也沒有就此事發聲。
這要是其他明星被《華夏日報》如此點評，估計這會都已經嚇尿了。
各種公關、道歉公告之類的該不要錢似的往外發了，畢竟這可是《華夏日報》啊！人家一篇報導直接封殺你都是有可能的！
但葉落卻完全沒有動靜。
一句回應都沒有。
不過，古文協會卻是在這時候，更新了一篇小說。
「又放出來一篇？」
「古文協會可以的！」
「熟悉的套路……」
「還沒公布發書時間啊。」
「先看看這篇寫的啥吧，《狂人日記》？竟然是這篇，我還以為這篇不會在預告中放出來呢！」
「《覺醒年代》中提到過這篇小說，書中的第一篇白話文小說，意義非凡啊。」
關於出版運營的事，都是古文協會操持的，他們放出哪篇小說出來，就連葉落都不清楚。
說實話，古文協會最開始並沒有想在預告階段就放出這篇《狂人日記》，但《華夏日報》的這篇點評，讓古文協會的人多少有點不高興。
所以，他們直接高調的把這篇《狂人日記》給放出來了。
這篇小說的直白程度，比之《孔乙己》還要「刺激」幾分。
這篇小說在形式上就是比較特殊的，他是由十三篇日記組成的。
小說中用第一人稱的語氣，也就是「我」，來敘述著「狂人」各種不切實際的幻想。
狂人總覺得人們想害他，想吃掉他，身邊的人都是一群吃人的人。
醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」。
但當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。
這篇小說，是典型的象徵主義作品，充滿了諷刺與批判的意味。
書中狂人的形象，象徵的就是那個年代中的覺醒的知識分子們，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建禮教吃人的慣例。
不過這篇小說讀起來比較怪誕，初讀之下，有可能會有一種莫名其妙的感覺。
就比如現在，很多讀者讀完第一遍之後，都是一頭的霧水。
「這寫的什麼玩意？」
「不是，我咋沒看懂？」
「要不是知道這小說是葉老師寫的，我估計我看完三行就該看不下去了，強忍著讀完了，但是這小說寫的是啥啊？什麼意思？」
「你們仔細讀兩遍就能明白了。」
「當你看懂這篇小說之後，你就會發現，葉老師是真特麼的牛逼啊！」
「他是真敢寫啊！」
有人沒看懂，但也有不少讀者看懂了。
像是葉落粉絲圈裡最出名的這位「千里江山」，這會就在評論區給大家解釋道：「我大概是明白了，如果放在魯迅先生那個年代中，狂人指的就是他們這些進步分子。書中說的吃人的社會，則是當時那個被封建禮教束縛住的社會，周圍那些吃人的人，指的是當時那些被統治者愚弄的民眾們……像是書中寫到的這句話『沒有吃過人的孩子，或者還有』、『救救孩子』，這話的意思其實說的是那些沒有被封建思想毒害的孩子們……總之，你把吃人理解成封建禮教就行了。這也符合《覺醒年代》中關於魯迅先生的描述。」
「當然，我這裡解釋的《狂人日記》，是魯迅先生所寫的《狂人日記》。」
千里江山的解析算是比較透徹的了，不過他最後一句話說的就很值得玩味。
「魯迅寫的《狂人日記》？千里大佬為什麼要強調一句這個呢？這小說作者不就是魯迅麼？還能是誰？」
「妙啊。」
「大佬詳細說說。」
「我想聽後續。」
「我差這點流量麼？繼續說啊！」
「算了吧，後邊的別說了，你們要是真能讀懂《狂人日記》的話，就別讓千里大佬繼續說了。我怕他和葉老師一塊進去……」
「不至於吧。」
「千里大佬這個說法，真的很有意思。」
「不是，你們說啥呢？這小說不就是魯迅先生寫的麼？還有別的版本呢？」
「當然有！如果是魯迅寫的，那指的就是魯迅的那個年代。但你想想，這小說真的是魯迅寫的麼？」
「這個解釋確實牛逼，如果作者不同，那象徵的意義可也就不一樣了。」
「魯迅寫的《狂人日記》和葉落寫的《狂人日記》，這是倆概念，能說的就這麼多，剩下的自己琢磨吧。」
「唉，這吃人的社會啊。」
……
新文協會。
中日文學論壇已經結束了，這會張如夢等人看著這篇《狂人日記》，都沉默了。
這小說內容沒有多麼的高明，行文也不見得有多麼的優秀。
但這小說中所蘊含的思想和主旨，卻讓人忍不住心裡一顫。
「他是真敢寫啊。」
「這小說……真的沒問題麼？」
「不知道。」
「能有什麼問題？」張如夢感慨道：「這就是葉落高明的地方，咱們想的，都是咱們想的而已，人家葉落什麼時候說過這小說另有所指了？人家一直強調的都是，這小說的作者是魯迅！魯迅在他所處的那個年代，寫這樣一篇小說，本身就是先進知識分子的代表，這在歷史上也是有據可查的。誰能挑的出毛病？至於其他的含義，那都是讀者自己引申出來的，和他葉落有什麼關係？」
「魯迅寫的小說，和我葉落有什麼關係是吧？真他娘的是個天才啊！」
「說真的，現在看來，葉落這種套娃似的創作方法，還真有點意思。乍一看有脫了褲子放屁的嫌疑，但關鍵時刻也有奇效。許多別人沒法寫的東西，他套層皮之後馬上就能寫。題材也廣泛了很多，就沒有他寫不了的東西。」
「確實，他這麼寫，就沒有他不能寫的。人家直接虛構一個人物，藉此來寫自己想寫的東西，誰能拿他有辦法？」
「不過這是咱們學不來的，他這種寫法，太難了。」
「但他敢寫《狂人日記》這樣的小說，我是真服氣的。」
眾人紛紛點頭，哪怕他們看葉落不順眼，但這會心裡也是相當的佩服。尤其是，這小說里還有不少讓他們看了都忍不住拍案叫絕的佳句。
【從來如此，便對麼？】
【你吃的是草，擠出的是牛奶。】
【他們會吃人，就未必不會吃我。】
【我也曾看見有人在日記里寫：古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我從包裹中翻出史書一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。仔細看了半天，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著「吃人」兩個字。】
對於這些句子，網上也越傳越凶。
關於《狂人日記》的解析，網友們也越來越側重於「現實意義」。
而這次，不管是微博官方還是《華夏日報》都沒有進行點評。
當今的文學界，在文振組的領導下，氛圍是比較開放的。
之前的《孔乙己》微博官方已經表態了，這次的《狂人日記》就沒有繼續點評。
《華夏日報》之所以沒有繼續報導，是因為他們聯繫了文振組，和文振組交換了意見。《華夏日報》認為葉落這兩篇小說，過於激進，在社會上造成了極大的負面影響，不適合出版。同時他們還建議審查葉落的《魯迅先生傳》這本書的內容，刪減掉那些不和諧的內容。
只不過，文振組的態度也很堅決。他們認為文學作品就應該有文學作品的時代內涵，文振組的領導們覺得《華夏日報》過於保守，不利於當代華夏文學的發展，以此為理由拒絕了他們的建議。
這就尬住了。
在文化領域，文振組就是天。
葉落在「文化自強、文化自信、文化振興」這方面起到了不小的作用，文振組是不可能讓其他人干涉葉落的創作的。只要葉落別寫那些反動的東西，那誰來都不好使。
不過，面對網上愈演愈烈的討論，《華夏日報》最終還是寫了一篇專題報導，「葉落是葉落，魯迅是魯迅，兩者不可混為一談。有些別有用心的人，曲解魯迅的《狂人日記》，在網上肆意的散播不實言論，這不僅是對葉落老師的傷害，同時也是對我們這個社會的傷害。……」
《華夏日報》也是真的沒辦法了，他們和文振組的分工不同，文振組就盯著文化這塊就行了，別的不管不顧。但是，《華夏日報》是需要關注社會思潮的，要引導民眾的觀念。
葉落無疑給他們的工作造成了極大的困難。
但他們拿葉落這個始作俑者，還一點招都沒有。
甚至，《華夏日報》在報導中都沒提葉落如何如何，只是批判了網友們不應該曲解葉落的作品！
沒錯，在《華夏日報》的口中，是網友們曲解了葉落的意思。
人家葉落明明寫的是魯迅創作的《狂人日記》，你們這些別有用心的人，非得說葉老師是影射現實？
這不是曲解是什麼？
可網友們卻對這篇報導壓根不買帳。
就和沒看到一樣，網上關於《狂人日記》的「深刻解讀」不僅沒少，反而越來越多。
甚至，視頻網站上的那些視頻主們，還專門舉例子來論證葉落的《狂人日記》是在借古諷今。
但很快大家就發現，只要是涉及到《狂人日記》的視頻，輕則限流，重則被刪。
甚至，某些社交平台，都把《狂人日記》這四個字，設置成了違規字眼。
你都打不出來這四個字！
「真他麼離譜！」
「搞不了葉落就搞我們是吧？」
「我真逗了，有本事你們把葉落的書給封了啊！你們他麼封我們的號有個屁用？」
「沒人討論，就代表歌舞昇平麼？這不自欺欺人麼？」
「葉落能寫，我們不能聊，長見識了。」
「越發覺得《狂人日記》寫的好了。」
這個做法，讓網友們的怨氣值飆升。
但，這又能如何呢？
網友，是網絡社會的主體，可卻不是主宰。
官方這樣的做法，也是屢見不鮮了。
大家除了不痛不癢的吐槽幾句之外，也沒什麼其他的辦法。
可就在這個時候，古文協會放出了第三篇小說——《阿Q正傳》！
給大家推本好朋友寫的新書啊。
書名《我，縫合人，李昂》，作者是諸葛婉君，非常有實力的老牌作者。
融合了上百種動物的縫合體，每天加點就能增強能力，如何逃出血腥研究所。
(本章完)