第387章 入柴門，登石階
白霧濃濃，五步開外就什麼都看不見了。
如果只是遮蔽視野，對修行者而言完全沒用，因為修行者在達到「感知」境後，已經無需藉助肉眼，能直接通過念力溝通天地元氣去觀察世界了。
但白霧明顯不會這麼簡單，當用念力去溝通白霧中的天地元氣後，天地元氣就會自然而然的發生暴動。
念力越強，天地元氣的暴動越強。
白霧籠罩範圍內，是一座大陣，一座專門針對修行者而設的大陣！
聽說昊天道也有一門大陣叫「樊籠」，能完全隔絕天地元氣，修行者沒了天地元氣，跟普通人沒什麼區別。
眼前的白霧大陣會隨著念力而引發天地元氣的暴動，自然也無法操控，修行者落入白霧大陣內，跟蒙上眼的普通人也沒什麼差別。
清歡在白霧內站了片刻後，就搞清楚了這一點，沉默片刻後，雙手合十，閉著眼，念著經，邁步前進。
明明是一處陡峭的下坡，但清歡卻一步步踩著虛空，向上攀爬……
明明是一處斷崖，但清歡卻一步步凌空而走，如履平地……
眼前一塊岩石，清歡卻恍若無物的穿透過去……
腳下是一片湖泊，清歡一步步踏水而行……
完全不受外界環境的干擾，清歡只是遵循自己內心的指示，一步步的走著。
凡所有相，皆是虛妄！
……
山頂雲霧間。
「老師，他是怎麼做到的？」
「小和尚悟了「他心通」，無需跟天地元氣溝通交流，轉而直接與天地眾生共情共感，擾亂天地元氣自然對他無效。」
「老師的意思是，山上的石頭，樹木，花草在告訴他上山的路？」
「與其說是告訴他上山的路，不如說大山在給他鋪路，小和尚只需要走就行了，路自然而然會鋪好在他腳下。」
「老師，為何刻在岸壁上的石刻字符，對他也沒效果？」
「天地元氣是天地萬物的呼吸氣息，小和尚的「他心通」與天地萬物共心，天地元氣自然不會傷害他……只要是由天地元氣構成，水不會淹他，火不會燒他，地不會陷他，風不會刮他，說一句「萬法不侵」也不為過。」
「快看，到柴門了。」
「柴門的字應該不好過吧，只有洞玄上品才能記住，這跟天地元氣無關，說到底師弟只有「不惑」境。」
「且看著吧。」
……
清歡此時已經走到一道柴門前，在離柴門不遠處的道旁，有一塊石頭，上面刻著四個大字：
「君子不惑。」
君子能明辨是非而不受迷惑？
清歡若有所思，越過石頭來到柴門前，柴門上掛著一塊木牌，木牌上寫著三個字「君子不（）」。
這是一道填空題。
清歡拿起粉石正要填上，卻愕然的發現，他忘了剛才看到的那個字是什麼了！
略一深思，清歡放下粉石，沒有選擇回頭再去看那四個字，既然剛才記不住，看再多遍也記不住。
他只是雙手合十，滿臉虔誠，開口唱：「小兔子乖乖，把門開開，快點開開，貧僧要進來！」
木牌冒起一陣青煙，吱呀一聲，柴門緩緩在他身前開啟。
柴門後是一條筆直的，向上延伸至霧中的石道階梯。
清歡默念一聲「阿彌陀佛」，抬腳踏上了石道。
……
山頂，一群人無語了。
「他就這樣進了柴門？」
「什麼「小兔子乖乖」，他是在說我們嗎？」
「這柴門也太沒骨氣了，只是唱了幾句，讓開就開？」
「為師剛才就說了，小和尚與萬物共心，萬物與他開道，他想進，柴門自然不會欄他，跟他唱什麼沒關係。」
「夫子，師弟在暗指您是小兔子呢。」
「等他上來，為師自然要他好看！」
「夫子，師弟怎麼站住了？以他的心境，石階應該最容易通過的吧？」
「這你們就想錯了，小和尚悟性驚人，佛法精深，這樣的人要麼心靈澄徹，心魔不沾，但是一旦沾染上了心魔，也是最頑固，最難自拔的。
一念成佛，一念成魔，蓮生就是最好的例子。」
說道「蓮生」這個名字，剛剛趕過來的余簾，清冷的臉上隱隱有了變化。
「小和尚跟蓮生如出一轍，有蓮生這個前例在，為師才會插手提點小和尚，免得他又像蓮生一樣，被那群和尚給教壞了……不過這個小和尚也確實很討喜就是了。」
「夫子很喜歡清歡師弟呢。」
「他把自己的法號從「清苦」改成「清歡」，人生是苦海，人生是歡場，兩種截然不同的態度，為師自然更喜歡「清歡」了。」
……
山頂的夫子，談起了「蓮生」。
石階上的清歡，也聽到了「蓮生」。
他踏上石階後，耳邊就想起了岐山大師的聲音。
眼前自然而然的也就出現了岐山大師的面貌，一處山洞開闢的禪房，岐山大師靠在床頭，身上蓋著厚厚的棉被。
小小年紀的清歡坐在床邊，一邊奉茶，一邊聽著岐山大師說話，時不時掖一下被角。
這是當年清歡離開瓦山爛柯寺前的那晚，岐山大師給他介紹這個世界的場景，言語間說到了蓮生，一個完美的不正常的人。
蓮生出生在西陵之東的宋國某個世家，傳說他出生那一夜後園裡的睡蓮一夜盛開，故名「蓮生」。
世家公子的蓮生一開始並無異常，如同普通世家公子那般求學考學，授官封蔭娶妻，一切卻從他妻子病故後發生了改變。
妻子病故，蓮生悲傷枯槁，三月未露歡顏，直到某個雨夜，他似乎想明白了什麼，寫下了一篇「祭妻慟文」後，大笑離去。
其後年余，蓮生開始拜謁諸多修行宗派，卻始終不得修行之法。
直到他來到了瓦山，來到了爛柯寺，遇到了岐山大師，被岐山大師一番話語點化，生了向佛之心。
蓮生被點化後，與爛柯寺主持對坐辯難，整整三十二天，其間異象引來了無數名流文士相看，至此，蓮生公子的名字開始在世間流傳。
蓮生公子也變成了蓮山大師，開始在爛柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒絕。
這時候的蓮生大師，已經有了「佛子」之稱了。
之後的蓮生大師一飛沖天，結束了爛柯寺的修行後，蓮生大師又去了佛宗不可知之地的懸空寺，於首座坐下講經修行。
出世後擊斃魔宗兩大長老，被月輪國白塔寺跟瓦山爛柯寺同時尊為佛宗山門護法。
再之後入西陵神殿擔任裁決大神官，備受世人尊敬，也是有史以來第一個擔任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到爛柯寺血案，蓮生自承失職，辭去了裁決大神官之位，飄然而去，就此不知所蹤。
如此完美而波瀾壯闊的一生，世人認為如此完美的人物不可能後天修行而得，只能是先天生而不凡，所以後人才評價蓮生說：
「西方有蓮翩然墜落世間，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各為世界。」
蓮生公子，蓮生大師，蓮生護法，蓮生神座——蓮生三十二！
蓮生大師擅文章，精於書墨，苦行覽世間，靜思讀舊書，修行無礙，在爛柯寺中悟道，數年便入知命，佛法精湛，道門功法卻同樣通透，他是一代大文章家，大書法家，又是佛宗山門護法，還是神殿裁決大神官。
蓮生大師願意親近世間所有美，有能力明悟世間所有法，勇於承擔世間所有事，是世人眼中完美無瑕的存在！
清歡從小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不點自通，小小年紀便得了岐山大師「無人可教」的點評。
所以在岐山大師講完蓮生三十二後，清歡繃著小臉，一本正經的斷然道：「這世界上不可能有這麼完美的人！」
但他卻無法證明自己的道理，因為蓮生三十二已經失蹤，大概率已經死了。
清歡沒辦法找一個死人去驗證自己的判斷，所以他口中雖然斷定這世上不可能有蓮生這樣完美的人，但心底還是殘留了一絲存疑。
而這一絲存疑，也深深埋在心底，成了一個微不足道的——心魔！
所以清歡離開瓦山爛柯寺後，經大河國，穿過野林，入了月輪國，一路西行。
因為他想跟蓮生一樣，逾大河至墨池，穿野林入月輪，最後入懸空寺……
清歡想證明，自己做不到的，別人也做不到！而別人能做到的，他也能做到！
……
清歡不知道的是，在蓮生光輝耀眼的一生背後，同樣隱藏著驚心滲人的陰暗。
這種陰暗，讓岐山大師一生都被悔恨所困擾折磨。
岐山大師能點化蓮生，導他入佛，但在收下清歡後，岐山大師卻再不敢如此了。
他只讓清歡念經，卻從不釋義，也從不講解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大師能教出一個蓮生，自然也能教出第二個，但他卻宣稱清歡「無人可教」……他怕自己教出第二個蓮生！
直到夫子插手，指出了清歡的問題，讓清歡盞茶連破三境，踏上修行之路，岐山大師才鬆了口氣。
或許，這原本就是他所期盼的！
那句「無人可教」，或許就是為了引起夫子的注意。(本章完)
如果只是遮蔽視野，對修行者而言完全沒用，因為修行者在達到「感知」境後，已經無需藉助肉眼，能直接通過念力溝通天地元氣去觀察世界了。
但白霧明顯不會這麼簡單，當用念力去溝通白霧中的天地元氣後，天地元氣就會自然而然的發生暴動。
念力越強，天地元氣的暴動越強。
白霧籠罩範圍內，是一座大陣，一座專門針對修行者而設的大陣！
聽說昊天道也有一門大陣叫「樊籠」，能完全隔絕天地元氣，修行者沒了天地元氣，跟普通人沒什麼區別。
眼前的白霧大陣會隨著念力而引發天地元氣的暴動，自然也無法操控，修行者落入白霧大陣內，跟蒙上眼的普通人也沒什麼差別。
清歡在白霧內站了片刻後，就搞清楚了這一點，沉默片刻後，雙手合十，閉著眼，念著經，邁步前進。
明明是一處陡峭的下坡，但清歡卻一步步踩著虛空，向上攀爬……
明明是一處斷崖，但清歡卻一步步凌空而走，如履平地……
眼前一塊岩石，清歡卻恍若無物的穿透過去……
腳下是一片湖泊，清歡一步步踏水而行……
完全不受外界環境的干擾，清歡只是遵循自己內心的指示，一步步的走著。
凡所有相，皆是虛妄！
……
山頂雲霧間。
「老師，他是怎麼做到的？」
「小和尚悟了「他心通」，無需跟天地元氣溝通交流，轉而直接與天地眾生共情共感，擾亂天地元氣自然對他無效。」
「老師的意思是，山上的石頭，樹木，花草在告訴他上山的路？」
「與其說是告訴他上山的路，不如說大山在給他鋪路，小和尚只需要走就行了，路自然而然會鋪好在他腳下。」
「老師，為何刻在岸壁上的石刻字符，對他也沒效果？」
「天地元氣是天地萬物的呼吸氣息，小和尚的「他心通」與天地萬物共心，天地元氣自然不會傷害他……只要是由天地元氣構成，水不會淹他，火不會燒他，地不會陷他，風不會刮他，說一句「萬法不侵」也不為過。」
「快看，到柴門了。」
「柴門的字應該不好過吧，只有洞玄上品才能記住，這跟天地元氣無關，說到底師弟只有「不惑」境。」
「且看著吧。」
……
清歡此時已經走到一道柴門前，在離柴門不遠處的道旁，有一塊石頭，上面刻著四個大字：
「君子不惑。」
君子能明辨是非而不受迷惑？
清歡若有所思，越過石頭來到柴門前，柴門上掛著一塊木牌，木牌上寫著三個字「君子不（）」。
這是一道填空題。
清歡拿起粉石正要填上，卻愕然的發現，他忘了剛才看到的那個字是什麼了！
略一深思，清歡放下粉石，沒有選擇回頭再去看那四個字，既然剛才記不住，看再多遍也記不住。
他只是雙手合十，滿臉虔誠，開口唱：「小兔子乖乖，把門開開，快點開開，貧僧要進來！」
木牌冒起一陣青煙，吱呀一聲，柴門緩緩在他身前開啟。
柴門後是一條筆直的，向上延伸至霧中的石道階梯。
清歡默念一聲「阿彌陀佛」，抬腳踏上了石道。
……
山頂，一群人無語了。
「他就這樣進了柴門？」
「什麼「小兔子乖乖」，他是在說我們嗎？」
「這柴門也太沒骨氣了，只是唱了幾句，讓開就開？」
「為師剛才就說了，小和尚與萬物共心，萬物與他開道，他想進，柴門自然不會欄他，跟他唱什麼沒關係。」
「夫子，師弟在暗指您是小兔子呢。」
「等他上來，為師自然要他好看！」
「夫子，師弟怎麼站住了？以他的心境，石階應該最容易通過的吧？」
「這你們就想錯了，小和尚悟性驚人，佛法精深，這樣的人要麼心靈澄徹，心魔不沾，但是一旦沾染上了心魔，也是最頑固，最難自拔的。
一念成佛，一念成魔，蓮生就是最好的例子。」
說道「蓮生」這個名字，剛剛趕過來的余簾，清冷的臉上隱隱有了變化。
「小和尚跟蓮生如出一轍，有蓮生這個前例在，為師才會插手提點小和尚，免得他又像蓮生一樣，被那群和尚給教壞了……不過這個小和尚也確實很討喜就是了。」
「夫子很喜歡清歡師弟呢。」
「他把自己的法號從「清苦」改成「清歡」，人生是苦海，人生是歡場，兩種截然不同的態度，為師自然更喜歡「清歡」了。」
……
山頂的夫子，談起了「蓮生」。
石階上的清歡，也聽到了「蓮生」。
他踏上石階後，耳邊就想起了岐山大師的聲音。
眼前自然而然的也就出現了岐山大師的面貌，一處山洞開闢的禪房，岐山大師靠在床頭，身上蓋著厚厚的棉被。
小小年紀的清歡坐在床邊，一邊奉茶，一邊聽著岐山大師說話，時不時掖一下被角。
這是當年清歡離開瓦山爛柯寺前的那晚，岐山大師給他介紹這個世界的場景，言語間說到了蓮生，一個完美的不正常的人。
蓮生出生在西陵之東的宋國某個世家，傳說他出生那一夜後園裡的睡蓮一夜盛開，故名「蓮生」。
世家公子的蓮生一開始並無異常，如同普通世家公子那般求學考學，授官封蔭娶妻，一切卻從他妻子病故後發生了改變。
妻子病故，蓮生悲傷枯槁，三月未露歡顏，直到某個雨夜，他似乎想明白了什麼，寫下了一篇「祭妻慟文」後，大笑離去。
其後年余，蓮生開始拜謁諸多修行宗派，卻始終不得修行之法。
直到他來到了瓦山，來到了爛柯寺，遇到了岐山大師，被岐山大師一番話語點化，生了向佛之心。
蓮生被點化後，與爛柯寺主持對坐辯難，整整三十二天，其間異象引來了無數名流文士相看，至此，蓮生公子的名字開始在世間流傳。
蓮生公子也變成了蓮山大師，開始在爛柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒絕。
這時候的蓮生大師，已經有了「佛子」之稱了。
之後的蓮生大師一飛沖天，結束了爛柯寺的修行後，蓮生大師又去了佛宗不可知之地的懸空寺，於首座坐下講經修行。
出世後擊斃魔宗兩大長老，被月輪國白塔寺跟瓦山爛柯寺同時尊為佛宗山門護法。
再之後入西陵神殿擔任裁決大神官，備受世人尊敬，也是有史以來第一個擔任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到爛柯寺血案，蓮生自承失職，辭去了裁決大神官之位，飄然而去，就此不知所蹤。
如此完美而波瀾壯闊的一生，世人認為如此完美的人物不可能後天修行而得，只能是先天生而不凡，所以後人才評價蓮生說：
「西方有蓮翩然墜落世間，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各為世界。」
蓮生公子，蓮生大師，蓮生護法，蓮生神座——蓮生三十二！
蓮生大師擅文章，精於書墨，苦行覽世間，靜思讀舊書，修行無礙，在爛柯寺中悟道，數年便入知命，佛法精湛，道門功法卻同樣通透，他是一代大文章家，大書法家，又是佛宗山門護法，還是神殿裁決大神官。
蓮生大師願意親近世間所有美，有能力明悟世間所有法，勇於承擔世間所有事，是世人眼中完美無瑕的存在！
清歡從小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不點自通，小小年紀便得了岐山大師「無人可教」的點評。
所以在岐山大師講完蓮生三十二後，清歡繃著小臉，一本正經的斷然道：「這世界上不可能有這麼完美的人！」
但他卻無法證明自己的道理，因為蓮生三十二已經失蹤，大概率已經死了。
清歡沒辦法找一個死人去驗證自己的判斷，所以他口中雖然斷定這世上不可能有蓮生這樣完美的人，但心底還是殘留了一絲存疑。
而這一絲存疑，也深深埋在心底，成了一個微不足道的——心魔！
所以清歡離開瓦山爛柯寺後，經大河國，穿過野林，入了月輪國，一路西行。
因為他想跟蓮生一樣，逾大河至墨池，穿野林入月輪，最後入懸空寺……
清歡想證明，自己做不到的，別人也做不到！而別人能做到的，他也能做到！
……
清歡不知道的是，在蓮生光輝耀眼的一生背後，同樣隱藏著驚心滲人的陰暗。
這種陰暗，讓岐山大師一生都被悔恨所困擾折磨。
岐山大師能點化蓮生，導他入佛，但在收下清歡後，岐山大師卻再不敢如此了。
他只讓清歡念經，卻從不釋義，也從不講解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大師能教出一個蓮生，自然也能教出第二個，但他卻宣稱清歡「無人可教」……他怕自己教出第二個蓮生！
直到夫子插手，指出了清歡的問題，讓清歡盞茶連破三境，踏上修行之路，岐山大師才鬆了口氣。
或許，這原本就是他所期盼的！
那句「無人可教」，或許就是為了引起夫子的注意。(本章完)